LA DIOSA?
(P�rrafos extraidos de "Mujer Shakti", de Vicki Noble)
Originalmente los chamanes eran mujeres. La comunidad paleol�tica se diversific� en tribus que hablaban diferentes dialectos y durante ese tiempo la palabra cham�n adquiri� una connotaci�n masculina en el idioma de los tungus, del que deriv� el uso actual. Geoffrey Ashe vincula el antiguo chamanismo femenino con la constelaci�n del Gran Oso y la diosa Artemisa y cronol�gicamente lo sit�a en el per�odo paleol�tico. Las im�genes encontradas en las cuevas de esta era �mujeres embarazadas que bailan con animales, algunas descabezadas, otras con cabezas de p�jaro o enmascaradas, y portan fetiches en los que se aprecian las muescas del calendario menstrual� son las pruebas evidentes de los rituales y ceremonias llevados a cabo en las cavernas. Ashe es muy preciso. Para �l el chamanismo no fue un fen�meno individual sino una pr�ctica que realizaba el grupo femenino. Y el poder de cohesi�n de este grupo estaba vinculado biol�gicamente a la menstruaci�n y los misterios de la sangre en el nacimiento.
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De acuerdo con Lord Lawrence Durdin-Robertson, la sangre derramada durante la menstruaci�n es fruct�fera y la reclama la tierra como un "sacrificio" que no exige el tributo de la vida. El movimiento biodin�mico agr�cola contempor�neo, impulsado por Rudolf Steiner, hace uso de diversas f�rmulas y remedios que utilizan las vibraciones de los niveles "et�reos" y "astrales" para cultivar ali�mentos abundantes y saludables, incluso en condiciones adversas. La comida obtenida de este modo es significativamente m�s sana y nutritiva que otras comidas, especialmente aquellas que han sido elaboradas con fertilizantes qu�micos y pesticidas. La sangre menstrual es el abono por excelencia, como han comprobado las mujeres feministas de nuestro tiempo al usarla en los invernaderos con enorme eficacia
Durdin-Robertson sostiene que para que el ritual y la magia se practiquen con correcci�n y eficacia, se requiere el con�curso de la sangre, de la menstruaci�n porque es la �nica que se obtiene de forma honrada. Cualquier sangre puede ser usada con fines m�gicos, pero la sangre menstrual es m�s vigorosa que todas las dem�s y al mismo tiempo es gratuita. Las mujeres antiguas estaban inmersas en un complejo proceso de transformaci�n que inclu�a ceremonias rituales basadas en sus menstruaciones men�suales. El ocre rojo se utilizaba para pintar exteriormente cualquier objeto que tuviera importancia sagrada, como las estatuas, las pin�turas rupestres, las esculturas en relieve, los huesos enterrados en tumbas antiguas, etc�tera. Todav�a existen pueblos tribales que el ocre rojo es un suced�neo de la sangre menstrual: el agua m�gica de la vida.
Los objetos de mayor antig�edad encontrados son huesos utilizados como calendarios menstruales, en los que aparecen marcados los ciclos lunares correctamente, as� como las anotaciones tabuladas de los embarazos y las menstruaciones. Es probable que estos objetos fueran empleados por las antiguas comadronas chamanes. Con anterioridad a la realizaci�n de una serie, de pruebas cient�ficas, los investigadores supon�an que estos huesos cumpl�an una funci�n ornamental o en el mejor de los casos representaban los atributos de autoridad ("bastones de Mando") que utilizaban los machos dominantes. Pero tras la investigaci�n microsc�pica llevada a cabo por Alexander Mashack, sabemos que las marcas de los huesos corresponden exactamente a tarjas lunares que encajan dentro de lo que �l considera una tradici�n compleja urdida en torno a la figura creativa i Ir la mujer y toda la simbolog�a que la caracteriza. Marshack asegura que esta tradici�n se inscribe en un complicado sistema matem�tico y cient�fico. Toda esta informaci�n invalida la visi�n tradicional que se ten�a de la "prehistoria", pues, como se�ala este autor, el desarrollo de semejante modelo de conocimiento, tan complejo en s� mismo, tuvo que evolucionar necesariamente a lo largo de muchas centurias o incluso de milenios."
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