|
Index 因緣部
>>戒幢佛學教育網 >>阿含經專題 >>南傳相應部目錄 第六 力相應 第一 恆河廣說（遠離依止） 〔一〕 第一 ※ 二 「諸比丘！有五力。以何為五力耶？信力、精進力、念力、定力、慧力是。諸比丘！此為五力。 三 諸比丘！譬如恆河之趣向東、傾向東、臨入於東。諸比丘！如是對五力修習、對五力多修者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃。諸比丘！比丘雲何對五力修習、對五力多修者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃耶？ 四 諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，修習回向於捨之信力。……修習精進力……念力……定力……慧力。 五 諸比丘！如是，比丘修習五力、多修五力者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃。」 〔二~一二〕 第二￣十二 此品之攝頌曰： 趣向東者六 趣向海者六 二六與十二 以說恆河品 依力之恆河廣說，可予廣說。 第二 不放逸品（遠離依止） 〔一三￣二二〕 第一￣十 攝頌曰： 如來與足跡 屋頂與根核 夏生花王月 日衣等十句 對不放逸品，依力相應可廣說。 第三 力〔所作〕品（遠離依止） 〔二三~三四〕 第一~十二 攝頌曰： 力與種子龍 樹與瓶與芒 虛空與二雲 船舶與客河 依力相應可廣說。 第四 尋覓品（遠離依止） 〔三五~四六〕 第一~十二 攝頌曰： 尋覓與次第 漏有與三苦 礙以及垢搖 受乃至渴愛 依力相應對尋覓品廣說。 第五 瀑流品（遠離依止） 〔四七~五五〕 第一~九 〔五六〕 第十 上分結 ※ 二 「諸比丘！有五上分結。以何為五上分結耶？色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘！此為五上分結。諸比丘！為對此五上分結證知……偏知……偏盡……予斷，應修習五力。以何為五力耶？ 三 諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，修習回向於捨之信力。……修習精進力……念力……定力……慧力。諸比丘！為對此五上分結證知……偏知……偏盡……予斷，應修習五力。 攝頌曰： 瀑流與軛取 系以及隨眠 妙欲乃至蓋 蘊與上下分 對瀑流品，依力相應可廣說。 第六 恆河廣說（貪慾調伏） 〔五七〕 第一 ※ 二 「諸比丘！有五力。以何為五力耶？…… 三 諸比丘！譬如恆河之趣向東、傾向東、臨入於東。諸比丘！如是，比丘對五力多修者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃。諸比丘！比丘雲何修習五力、多修五力者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃耶？ 四 諸比丘！於此有比丘，為究盡調伏貪慾，為究盡調伏嗔恚，為究盡調伏愚癡，修習信力。……修習精進力……念力……定力……慧力。諸比丘！比丘如是修習五力、多修五力者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃。」 〔五八~六八〕 第二￣十二 攝頌曰： 趣向東者六 趣向海者六 二六及十二 以說恆河品 第七 不放逸品（貪慾調伏） 〔六九~七八〕 第一~十 攝頌曰： 如來與足跡 屋頂與根核 夏生花王月 日衣等十句 對不放逸品，依力相應之資欲調伏可廣說。 第八 力（所作）品（貪慾調伏） 〔七九~九0〕 第一~十二 攝頌曰：力與種子龍樹與瓶與芒廣空與二雲船舶與客河對力所作品，依力相應之調伏貪慾可廣說。 第九 尋覓品（貪慾調伏） 〔九一~一00〕 第一~十 攝頌曰： 尋覓與次第 漏與有與苦 礙與垢與搖 受乃至渴愛 對尋覓品，依力相應可廣說。 第十 瀑流品（貪慾調伏） 〔一O一~一O九〕 第一~九 〔一一O〕 第十 上分（結） ※ 二 「諸比丘！有五上分結。以何為五上分結耶？色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘！此為五上分結。 諸比丘！為對此五上分結證知……偏知……偏盡……予斷，應修習五力。以何為五力耶？ 三 諸比丘！於此有比丘，為究盡貪慾調伏、為究盡嗔恚調伏、為究盡愚癡調伏，修習信力。……修習精進力……念力……定力……慧力。 四 諸比丘！為對此五上分結證知……偏知……偏盡……予斷，應修習五力。」攝頌曰： 瀑流與軛取 系乃至隨眠 妙欲以及蓋 蘊與上下分 對第十瀑流品，依力相應可廣說。 第六 力相應（終） 下一頁
|