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Index 因緣部
>>戒幢佛學教育網 >>阿含經專題 >>南傳相應部目錄 第五 正勤相應 第一 恆河廣說 [一~一二] 第一~一二 一~二 捨衛城。 於此，世尊對諸比丘說示曰：「諸比丘!有四正勤。以何為四正勤耶? 三 諸比丘!於此有比丘，為對未生之惡不善法不令生，起志欲、精進、發勤，策心而持。 四 為對已生之惡不善法令斷，起志欲、精進、發勤，策心而持。 五 為對未生之善法令生，起志欲、精進、發勤，策心而持。 六 為對已生之善法令住、不忘失、倍修習、廣修習、令圓滿，起忘欲、精進、發勤，策心而持。 七 諸比丘!此為四正勤。 八 諸比丘!譬如恆河之趣向於東、傾向於東、臨入於東。諸比丘!如是比丘，對四正勤予修習，對四正勤予多修者，則趣向涅槃，傾向涅槃，臨入於涅槃。 諸比丘!比丘雲何對四正勤修習，對四正勤多修者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃耶? 九 諸比丘!於此有比丘，為對未生之惡不善法令不生，起志欲、精進、發勤，策心而持。為對已生之惡不善法令斷，起志欲、精進、發勤，策心而持。為對未生之善法令生，起志欲、精進、發勤，策心而持。為對已生之善法令住持，不忘失、倍修習、廣修習、圓滿，起志欲、精進、發勤，策心而持。 十 諸比丘!比丘如是對四正勤修習，對四正勤多修者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃。」 攝頌曰： 趣向東者六 趣向海者六 二六一十二 以之說此品 以正勤相應之恆河相應，依正勤之可廣說。 第二 不放逸品 [一三~二二]第一~十 攝頌曰： 如來與足跡 屋頂與根核 夏生花王月 日衣等十句 依正勤廣可廣說不放逸品。 第三 力所作品 [二三~三四]第一~十二 ※ 二 諸比丘!猶如作諸力所作之事業，皆依於地、立於地，如是作力所作之事業。諸比丘!如是比丘，依於戒，立於戒而修習四正勤、多修四正勤。 三 諸比丘!雲何比丘，依戒、立戒而修習四正勤、多修四正勤耶? 四~七 諸比丘!此處有比丘，為未生之惡不善法令不生，以起至欲，精進、發勤、持以策心。為已生之惡不善法令斷，以起至欲，精進、發勤，持以策心。為未生之善法令生，以起志欲，精進、發勤，持以策心。已生之善法令住為不忘失、倍修習、廣修習、令圓滿。以起至欲，精進、發勤，持以策心。 八 諸比丘!比丘如是依於戒、立於戒，修習四正勤、多修四正勤。 [攝頌曰：] 力與種子龍 樹與瓶及芒 虛空與二雲 船舶及客河 如是依正勤廣說力所作品 第三 力所作品 [二三~三四]第一~十二 ※ 二 諸比丘!猶如作諸力所作之事業，皆依於地、立於地，如是作力所作之事業。諸比丘!如是比丘，依於戒，立於戒而修習四正勤、多修四正勤。 三 諸比丘!雲何比丘，依戒、立戒而修習四正勤、多修四正勤耶? 四~七 諸比丘!此處有比丘，為未生之惡不善法令不生，以起至欲，精進、發勤、持以策心。為已生之惡不善法令斷，以起至欲，精進、發勤，持以策心。為未生之善法令生，以起志欲，精進、發勤，持以策心。已生之善法令住為不忘失、倍修習、廣修習、令圓滿。以起至欲，精進、發勤，持以策心。 八 諸比丘!比丘如是依於戒、立於戒，修習四正勤、多修四正勤。 [攝頌曰：] 力與種子龍 樹與瓶及芒 虛空與二雲 船舶及客河 如是依正勤廣說力所作品 第四 尋覓品 〔三五￣四四〕 第一~十 ※ 二 「諸比丘！有三尋覓。以何為三尋覓耶？欲尋、有尋、行尋是。諸比丘！此為三尋。 三 諸比丘！為對此三尋覓證知……偏知……偏盡、予斷，應修習四正勤。以何為四正勤耶？ 四~七 諸比丘！於此有比丘，對未生之……乃至……對已生之善法令住，不忘失、倍修習、廣修習、圓滿，起志欲、精進、發勤，策心而持。 八 諸比丘！對此三尋覓，為證知……偏知……偏盡……予斷，應修習四正勤。」 攝頌曰： 尋覓與次第 漏有及三苦 礙與垢及捨 受乃至渴愛 依正勤可廣說尋覓品。 第五 瀑流品 〔四五~五三〕 第一￣十 〔五四 〕 第十 上分結 ※ 二 「諸比丘！有五上分結。以何為五上分結耶？色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘！此為五上分結。 三 諸比丘！對此五上分結，為證知……偏知……偏盡……予斷，應修習四正勤。何為四正勤耶？ 四~七 諸比丘！於此有比丘，對未生之……乃至……對已生之善法令住，不忘失、倍修習、廣修習、圓滿，起志欲、精進、發勤，策心而持。 八 諸比丘！對此五上分結，為證知……偏知……偏盡……予斷，應修習此四正勤。」 攝頌曰： 瀑流與軛取 系以及隨眠 妙欲乃至蓋 蘊與上下分 依正勤可廣說瀑流品。 第五 正勤相應（終） 下一頁
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