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Index 因緣部
>>戒幢佛學教育網 >>阿含經專題 >>南傳相應部目錄 第九 恆河廣說(遠離) [七七] 第一 ※ 二 『諸比丘!譬如恆河，趣向於東[、傾向於東、臨入於東]。諸比丘!如是比丘，修習七覺支、多修習七覺支者，則趣向於涅槃、傾向於涅槃、臨入於涅槃。諸比丘!比丘雲何修習七覺支、多修七覺支者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃耶? 三 諸比丘!此處有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，回向於捨，修習念覺支……[擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支]……修習捨覺支。諸比丘!比丘如是[修習七覺支、多修七覺支者，則趣向涅槃、傾向於涅槃、]臨入涅槃。』 [七八~八八] 第二~十二 乃至到尋覓品應廣說。 注1 第四五道相應九一~一O二經原典第五卷二一八~四O頁。 攝頌曰： 向東之有六 趣向海有六 二六之十二 以之說此品 第九恆河廣說(終) 第十 不放逸品(遠離) [八九~九八] 第一~十 諸比丘!諸有情之無足、二是、四足、多足，[於有色、無色、有想、無想，以如來、應供、正等覺者，稱為最上。諸比丘!如是，諸善法皆以不放逸為根本，等趣於不放逸，以不放逸稱為諸法之最上。]……乃至廣說…… 注1 第四五道相應一三九~一四八經(原典第五卷四一~四五頁)。 攝頌曰： 如來與足跡 屋頂與根核 夏生花王月 日衣等十句 第十一 力所作品(遠離) [九九~一百) 第一~十二 二 諸比丘!譬如作諸力所作之事業，皆依於地、立於地，如是作諸力所作之事業 ……乃至廣說…… 注1 第四五道相應一四九~一六O經(原典第五卷四五~五四頁)。 2 應該有[九九~一一O]。 攝頌曰： 力與種子龍 樹瓶乃至芒 虛空與二雲 船舶與客河 第一二尋覓品(遠離) [一O一~一一O]第一~一二 二 諸比丘!有三種尋覓。以何為三耶?欲尋、有尋、梵行尋是……乃至廣說…… 註：1 第四五道相應一六一~一七O經(原典第五卷五四~五八頁)。 2 本品之經數應該是一一，想是原本有誤。 攝頌曰： 尋覓次第漏 有苦礙與垢 搖受二渴愛 第一三 瀑流品(遠離) [一一一~一一九]第一~九 一 捨衛城…… 二 諸比丘!瀑流有四種。以何為四耶?欲流、有流、見流、無明流是……乃至廣說…… 注1 第四五道相應一七一~一八O經(原典第五卷五九~六二頁。) [一二0] 第十 上分[結] ※ 二 諸比丘!有五上分結。以何為五耶?色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘!此為五上分結。 三 諸比丘!為證知……偏知……偏盡……斷此五上分結，應修習七覺支。何為七覺支耶? 四 諸比丘!於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，回向於捨，以修習念覺支……[擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支……]依遠離、依離貪、依滅盡，回向於捨，以修習捨覺支。 五 諸比丘!為證知……偏知……偏盡……斷此五上分結，應修習此七覺支。攝頌曰： 瀑流與軛取 系隨眠妙欲 蓋蘊上下分 第一四 恆河廣說(調伏欲貪) [一二一]第一 ※ 二 『諸比丘!譬如恆河，趣向東[、傾向東、臨入東]。諸比丘!如是比丘，修習七覺支、多修七覺支者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃。諸比丘!比丘雲何修習七覺支、多修七覺支，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃耶? 三 諸比丘!於此有比丘，調伏究盡欲貪、調伏究盡嗔恚、調伏究盡愚癡，以修念覺支……[擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支]……捨覺支。 諸比丘!比丘如是修習七覺支、多修七覺支者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃。』 [一二二~一三二]第二~一二 如是究盡欲貪，乃至到尋覓品止廣說。 注1 第四五道相應一O三~一一四經(原典第五卷四O頁。) 攝頌曰： 趣向於東六 趣向於海六 二六之十二 以之說此品。 以廣說覺支相應之桓河品，用以廣說欲貪。 第十四品(終) 第一五 不放逸品(調伏欲貪) [一三三~一四二]第一~十 注1 第四五道相應一三九~一四八經(原典第五卷四二~四五頁)。 攝頌曰： 如來與足跡 屋頂與根核 夏生花王月 日衣等十句。 以覺支相應之不放逸品，用以廣說欲貪。 第十五品(終) 六 力所作品(調伏欲貪) [一四三~一五四]第一~一二 注1 第四五道相應一四九~一六O經(原典八第五卷四五~五四頁)。 攝頌曰： 力與種子龍 樹瓶以及芒 虛空及二雲 船舶與客河 以覺支相應之力所作品，用以廣說欲貪。 第十六品(終) 第一八 瀑流品(調伏欲貪) [一六六~一七四]第一~九 一 捨衛城因緣 二 諸比丘!瀑流有四種。以何為四耶?欲流、有流、見流、無明流是。……乃至廣說…… 注1 第四五道相應一七一~一八O經典(第五卷五九~六二頁)。 2 想原典之經的號碼數有誤。 [一七五] 第十 上分結 ※ 二 諸比丘!有五上分結。以何為五耶?色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘!此為五上分結。 三 諸比丘!為證知……偏知……偏盡……斷此五上分結，應修習七覺支。以何為七耶? 四 諸比丘!於此有比丘調伏究盡欲貪、調伏究盡嗔恚、調伏究盡愚癡……趣向不死、傾向不死、臨入不死……趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃以修習念覺支……[擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支]……捨覺支。 五 諸比丘!為證知……偏知……偏盡……斷此五上分結，應修習此七覺支。 攝頌曰： 瀑流與軛取 系隨眠妙欲 蓋蘊上下分 應知此品用以究盡欲貪、究盡嗔恚、究盡愚癡。 覺支相應中之第十四暴流品(終) 應以廣說道相應處，廣說覺支相應。覺支相應(終) 下一頁
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