|
因緣部
第十二 婆磋種相應 [一] 第一 無知(一) 一~二 [爾時，世尊]捨衛城……乃至……時，有婆磋種出家者，來詣世尊住處，詣已，與世尊俱相交談慶慰、歡喜感銘[之語]，而坐於一面。 三 坐於一面已。婆磋種出家者白世尊言：「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種成見耶?謂：世間為常、世間為無常、世間為有邊、世間為無邊，命即是身，命與身異，如來死後有，如來死後無，如來死後亦有亦無，如來死後非有非無。」 四 「婆磋!於色無知故，於色集無知故，於色滅無知故、於順色滅道無知故，於世間有生如是種種之成見。謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。婆磋!依此因、依此緣，於世間有生如是種種之成見。謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」 注1 漢譯雜阿含經卷四十八(大正藏二、二四六a)、別譯雜含經卷十(大正藏二、四四五c)。 一~三 [爾時，世尊]捨衛城……乃至……坐於一面之婆磋種出家者，白世尊言：「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種成見，謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」 四 「婆磋!於受無知故，於受集無知故，於受滅無知故，於順受滅道無知故，於世間有生如是種種之成見，謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」 五 「婆磋!依此因、依此緣，於世間有生如是種種之成見，謂：世間為常，世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」 一~三 [爾時，世尊]捨衛城……乃至……坐於一面之婆磋種出家者，白世尊言：「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種之見耶?謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」 四 「婆磋!於想無知故，於想集無知故，於想滅無知故，於順想滅道無知故，於世間有生如是種種之成見，謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非 無。」 一~三 [爾時，世尊]捨衛城……乃至……坐於一面之婆磋種出家者，白世尊言：「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種之成見耶?謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」 四 「婆磋!於行無知故，於行集無知故，於行滅無知故，於順行滅道無知故，於世間有生如是種種之成見。謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。 五 婆磋!依此因、依此緣，於世間有生如是種種之成見，謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」 一~三 [爾時，世尊]捨衛城……乃至……坐於一面之婆磋種出家者，白世尊言： 「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種之成見耶?謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」 四 「婆磋!於識無知故，於識集無知故，於識滅無知故，於順識滅道無知故，於世間有生如是種種之成見。詣：世間為當、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。 五 婆磋!依此因……乃至……非有非無。」 [二] 第六~十 無見(一~五) 一~三 [爾時，世尊]捨衛城……乃至……坐於一面之婆磋種出家者，白世尊言：「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間有生如是種種之成見耶?謂：世間為當、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」 四 (第六)婆磋!於色無見故……乃至…… (第七)於受…… (第八)於想…… (第九)於行…… (第十)於識無見故……乃至……於順識滅道無見故……乃至……(應廣說如初於五蘊之順次。) [三] 第十一~十五 不現觀(一~五) (第十一)[爾時，世尊]捨衛城…．乃至……婆磋!於色不現觀故……乃至……於順色滅不現觀故…… (第十二)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於受不現觀故…… (第十三)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於想不現觀故…… (第十四)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於行不現觀故…… (第十五)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於識不現觀故……乃至… [四] 第十六~二十 不了悟(一~五) (第十六)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……坐於一面之婆磋種出家者，白世尊言：尊瞿曇!依何因?依何緣?……乃至…… 五 婆磋!於色不了悟故……乃至……於順色滅道不了悟故……乃至…… (第十七)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於受…… (第十八)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於想…… (第十九)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於行…… (第二十)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於識不了悟故……乃至……於順識滅道不了悟故……乃至…… [五] 第二十一~二十五 不通達(一~五) [爾時，世尊]捨衛城……乃至……尊瞿曇!依何因?依何緣?……乃至……婆磋!於色不通達故……乃至……於識不通達故……乃至…… [六] 第二十六~三十 不等觀(一~五) [爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於色不等觀故……乃至於識不等觀故……乃至…… [七] 第三十一~三十五 不隨觀(一~五) [爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於色不隨觀故……乃至……於識不隨觀故……乃至…… [八] 第三十六~四十 不近觀(一~五) [爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於色不近觀故……乃至……於識不近觀故……乃至…… [九] 第四十一~四十五 不等察(一~五) [爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於色不等察故……乃至……於識不等察故……乃至…… [十] 第四十六~五O 不近察(一~五) [爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於色不近察故……乃至……於識不近察故……乃至…… [十一] 第五十一 不現見(一) 一~二 [爾時，世尊]捨衛城……乃至……時，婆磋出家者，來詣世尊住處，詣已，與世尊俱相交談慶慰、歡喜，感銘而坐於一面。 三 坐於一面已，婆磋種出家者，白世尊言:「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種之成見耶?謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」 四 「婆磋!於色不現見故，於色集不現見故，於色滅不現見故，於順色滅道不現見故，如是……乃至……」 注1 「尊瞿曇!」原本缺失。 (第五十二)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於受不現見故……乃至…… (第五十三)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於想不現見故……乃至…… (第五十四)[爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於行不現見故……乃至…… 一~四 [爾時，世尊]捨衛城……乃至……婆磋!於識不現見故，於識集不現見故，於識滅不現見故，於順識滅道不現見故，於世間有生如是種種之成見，謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。 五 婆磋!依此因、依此緣，於世間有生如是種種之成見謂：世間為常、世間為無常、世間為邊、世間為無邊。命即是身，命與身異。如來死後有，如來死後無，如來死後亦有亦無，如來死後非有非無。 婆磋種相應(終) 一品中有五十五經 於此之攝頌曰: 無知與無見 不現觀了悟 不通達等觀 不隨觀近觀 不等察近察 以及不現見
|