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因緣部
第十 比丘相應 [一] 第一 拘離多 一 如是我聞。一時，世尊住捨衛城祇樹給孤獨園。 二 爾時，尊者大目犍連對諸比丘曰：「友，諸比丘!」彼等諸比丘對尊者大目犍連答曰：「友!」 三 尊者大目犍連作是言曰：「友!於此我退至閑靜處，宴坐時，心生如是之思念：「所謂聖默然，聖默然。聖默然者，何耶?」 四 友，我生此念：「於此比丘，靜覺與觀，內心寂靜，心專住於一境，由無覺無觀之定，生喜樂之第二禪，入而安住，此謂之聖默然。」 五 友，我靜覺與觀，內心寂靜，心專注於一境，由無覺無觀之定，生喜樂之第二禪，而安住。友!我住此等之住時，顯現與覺俱生之想思惟。 六 友，爾時，世尊以神通近我，作如是言曰：「目犍連!目犍連!婆羅門!慎勿放逸。於聖默然心應樹立。於聖默然應一心。於聖默然心應專住。」 七 友，其後我於寂靜覺與觀，內心寂靜，心專注於一境，入住於無覺無觀之定，生喜與樂之第二禪。友!若予正說，則弟子乃依師之所護念，得大神通。此我正說弟子由師所護念，得大神通。」 [二] 第二 優波低沙 一 緣，捨衛城…… 二 爾時，尊者舍利弗言諸比丘曰：「友!諸比丘。」彼等諸比丘對尊者舍利弗答曰：「友!」 三 舍利弗作如是言曰：「友!我退至閑靜處，宴坐時，心生此念：「此世間，由於變易、變化之狀態，對我生愁、悲、苦、憂、惱者、是何耶?」友，我生此念：「世間由於變易、變化之狀態，對我生愁、悲、苦、憂、惱者，了無何物。」 四 如是雲耶?尊者阿難對舍利弗作如是言曰：「友，舍利弗!依師之變易、變化之狀態，不生愁、悲、苦、憂、惱耶?」 五 「友，阿難2!依師之變易、變化之狀態，不生愁、悲、苦、憂、惱。偉大而實有大神通、大威力之師，亦思惟其示歿。若世尊永與我等俱住，其乃為多人之利益，為多人之幸福，為世間之哀憐、利益，為人天之利益、幸福。」 六 實於長夜，尊者舍利弗對我、我之所念，善除慢使。 七 然則尊者舍利弗，依師之變異、變化之狀態，已不生愁、悲、苦、憂惱矣。」 [三] 第三 甕 一 如是我聞。一時世尊，住捨衛城祇樹給孤獨園。 二 爾時，尊者舍利弗及尊者大目犍連，住於王捨城竹林英鼠養餌所之一房。 三 時，尊者舍利弗，暮時由宴坐起，來詣尊者大目犍連之處。詣已，與尊者大目犍連相互致問，交談問訊可記憶之語，而坐於一面。 四 坐於一而之尊者舍利弗，對尊者大目犍連作是言曰：「友，大目犍連!汝諸根寂靜，顏色清淨悅豫。今日大目犍連乃依寂靜住而住者。」「友!我今乃日依粗住而住，且對我已有法語。」 五 「尊者大目犍連，與誰共法語耶?」「友!我與世尊共法語。」 六 「友!世尊今住捨衛城祇樹給孤獨園，是為遙遠。尊者大目犍連以神通至世尊之處耶?又或世尊以神通至尊者大目犍連之處耶?如何?」 七 「友，非我以神通至世尊之處，亦非世尊以神通至我之處。世尊亦得如我之清淨天眼、天耳界。我亦得如世尊之清淨天眼、天耳界。」 八 「尊者大目犍連，與世尊作如何之法語耶?」 九 「友，我於此處對世尊作如是言曰：「大德!所謂勤精進、勤精進，雲何名之為勤精進耶?」 十 「友!如是白已，世尊對我作如是言曰：「目犍連!此處有比丘住勤精進，實則皮膚與腱與骨萎縮，身體之肉與血枯萎，依人之精力，人之精進，人之努力，可達者如不能達，則不起於精進之座，目犍連!如是為勤精進。」 十一 「友!我與世尊作如是之法語。」 十二 「友!譬如於雪山王之側置小石塊，悉予依附，如為所屬。我等依附於大目犍連，屬於大目犍連。尊者大目犍連有大神通、大勢力，如有所欲於一劫之間而住。」 十三 「友!譬如於大鹽甕中，少量之鹽塊，悉予依附，如為所屬。我等依附尊者舍利弗，為其所屬。」 十四 尊者舍利弗依世尊，為種種方便而被稱讚歎，讚歎，所歎譽者。 慧如舍利弗 依戒依寂靜 到彼岸比丘 其中最上者 十五 如是大龍象，互為善說善語，歡喜契合。 [四] 第四 年少 一 [爾時，世尊]住捨衛城。 二 爾時，一年少比丘，食後收拾鐵缽，入房無所事，默然無力，作諸比丘之衣時，不為助力。 三 爾時，眾多比丘，來詣世尊之處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。 四 坐於一面之彼諸比丘白世尊言：「大德!此處一年少比丘，食後收拾鐵缽，入房無所事，默然無力，作諸比丘之衣時，不為助力。」 五 爾時，世尊言彼比丘曰：「比丘，汝來!以我之語，告彼比丘：「友!師喚汝。」 六 「大德!唯然。」彼比丘奉答世尊，則走近彼比丘。近已，對彼比丘作如是告曰：「友!師喚汝。」 七 「友，唯然!」彼比丘回答此比丘後，來詣世尊座前，詣已，禮敬世尊，坐於一面。 八 世尊對坐於一面之彼比丘，作如是言曰：「比丘!汝食後收拾鐵缽，入房無所事，默然無力，對諸比丘作衣，亦不為助力，為真實耶?」 「大德!我亦自作應作之事。」 九 爾時，世尊以心知彼比丘心之所念，對諸比丘曰：「諸比丘!汝等勿惱此比丘。諸比丘!汝等勿惱此比丘。諸比丘!彼比丘得四禪之增上心，對現法樂住，隨心所欲，無困難事，無煩惱。而且因此，有良家之子等，正由家出家為而無家，對究竟無上梵行，於現法中自知，為入實證住者。」 十 世尊，如是說，善逝如是說已，師更言曰： 精進非弛怠 非少勇猛者 應到於涅槃 解脫一切苦 此少年比丘 此乃最上人 以車勝魔軍 住為最後身 [五] 第五 善生 一 [爾時，世尊]住捨衛城。 二 爾時，尊者善生近趣世尊座前。 三 世尊見尊者善生由遠方而來。見已，對諸比丘宣曰： 四 「諸比丘!實則此良家之子，於二者為端嚴。彼端麗可觀，具柔和之姿，具足最勝端麗之容色。因此，良家之子正由家出家而為無家，對無上究竟之梵行，於現法自知，入住實證。」 五 世尊說此……師更言曰： 比丘實端嚴 具端正之心 離結且離軛 離縛無執著 以車勝魔軍 住為最後身 [六] 第六 拔提 一 [爾時，世尊]住捨衛城。 二 爾時，尊者侏儒拔提趣近至世尊座前。 三 世尊見尊者侏儒由遠方來。見已，對諸比丘曰： 四 諸比丘!汝等見此醜陋、難看、矮小、為諸比丘輕侮之比丘前來耶?「大德!唯然。」 五 「諸比丘!此比丘有大神通、大勢力。此比丘，對前所未得達者，彼已得達，乃得之不易。為此目的，彼良家之子正由家出家而為無家，究竟無上梵行，於現法住於自知，入住於實證。」 六 世尊宣此……師更言曰． (一) 鵝白鷺孔雀 大象與班鹿 悉皆畏獅子 身無相等者 (二) 如是於人中 年少有智慧 是於彼為大 非如大愚身 [七] 第七 毗捨佉 一 如是我聞。[爾時，世尊]住毗捨離之大林重閣講堂。 二 爾時，槃闍梨之子尊者毗捨佉，亦於諸堂對諸比丘妙語，微妙而不枯。使知義，以適切、無執著之法語予教示、鼓勵，使令愉悅。 三 爾時，世尊暮時，自宴坐起，近至講堂。至已，就坐於所設之座。 四 就座之世尊對諸比丘曰：「諸比丘!於講堂對諸比丘出妙語，微妙不相，使知義，以適切、無執著之法語教示、鼓勵、使愉悅之者，是誰耶?」 五 「大德!槃闍梨之子尊者毗捨佉，於講堂對諸比丘出妙語，微妙不枯，使知義、以適切、無執著之法語教示、鼓勵，使愉悅。」 六 爾時，世尊對槃闍梨之子尊者毗捨佉曰：「善哉，善哉!毗捨住!善哉，毗捨佉!汝對諸比丘，以妙語……法語，教示、鼓勵，使令愉悅。 七 世尊說此已，善逝仰此，師更言曰： (一) 誰無所說事 賢愚人雜知 彼之說法時 知說不死道 (二) 說法增光輝 樹立聖者幢 善說諸聖幢 法乃聖者幢 [八] 第八 難陀 一 [爾時，世尊]住捨衛城。 二 爾時，世尊夷母之子尊者難陀，消光澤、以搗衣飾身、染眼端、執美缽來詣世尊之處。詣已，禮敬世尊而坐於一面。世尊對坐於一而之尊者難陀，作如是言曰： 三 「難陀!汝消光澤，以柔較之搗衣飾身、染眼端、執美缽、與良家之子，由信出家為無家者不適。難陀!汝如是，住阿蘭若，行乞食，著糞掃衣，不望住欲，乃與良家子，由信出家而為無家者是相適者。」 四 世尊說此……師更言曰： 何日見難陀 糞掃衣住林 支身依遺穗 希見無慾事 五 時，尊者難陀，日後為住阿蘭若者，行乞食者，著糞掃衣者，於欲無為求者。 [九] 第九 低沙 一 [爾時，世尊]住捨衛城。 二 爾時，世尊叔父之子低沙，來詣世尊之處，詣已，禮敬世尊，悲哀而沉默、落淚，坐於一面。 三 爾時，世尊對尊者低沙曰：「低沙!汝何故悲哀、沉默、落淚坐於一面耶?」 四 「大德!時諸比丘對我以所有之語嘲笑、譭謗。」 五 「低沙!汝非如是，然汝對其語不能忍者。 六 低沙!汝非如是，如對其語不能忍，則良家之子由信出家為無家，於汝不適也。汝對其語忍之，則此良家之子由信出家為無家，於汝適宜者。」 七 世尊說此，善逝仰此，師更如言曰． 何故忿無忿 低沙以無忿 汝等是最勝 降伏忿慢慳 低沙住梵行 [十] 第十 名為長老 一 爾時，世尊住王捨城竹林粟鼠養餌所。 二 爾時有一比丘名為長老，是獨住者，讚歎獨住者。彼獨入村乞食，獨去、獨坐於閑靜處，獨行經行。 三 時眾多比丘，來詣世尊之前，詣已，禮敬世尊，坐於一面。 四 坐於一面之彼諸比丘白世尊言：「大德!此處有一長老之比丘，是獨住者，讚歎獨住。」 五 爾時世尊言一比丘曰：「比丘!汝來，以我語告長老比丘：「友長老!師喚汝」。」「大德!唯然。」彼比丘奉答世尊，近至彼尊者長老之處。 六 至已，對尊者長老作如是言：「友，長老!師喚汝。」「友，唯然。」尊者長老答彼比丘，來詣世尊之處。 七 詣已，禮敬世尊，坐於一面。 八 世尊對坐於一而之尊者長老，作如是言曰：「長老!汝為獨住者，讚歎獨住者、為真實耶?」「大德!唯然。」 九 「長老!如何汝為獨住者，以讚歎獨住者耶?」 十 「大德!於此處我獨為乞食入村，獨去、獨坐閑靜處，獨行經行。大德!我為如是之獨住者，是讚歎獨住者。」 十一 「長老!此獨住，非我所云之獨住。長老!依詳說之有勝妙之獨住，宜諦聽，善思惟，我當為說：「大德!敬聽」。…… 十二 長老!依詳說之勝妙之獨住者，何耶?長老!於此處，能捨過去，不希未來，於現在，對自身之所得，欲貪全亡也。長老!依如是之詳說，為勝妙之獨住也。」 十三 世尊說此已，善逝仰此，師言更曰： 一切之勝者 一切之智者 乃至善智者 不染一切法 捨愛盡解脫 此謂獨住者 [一一] 第十一 劫賓那 一 爾時，世尊住捨衛城。 二 爾時，尊者大劫賓那近至世尊之處。 三 世尊，見尊者大劫賓那由遠方而來。 四 見已，對諸比丘曰：「諸比丘!汝等見白皙、高鼻之彼比丘耶?」「大德!唯然。」 五 「諸比丘!彼比丘有大神通、大勢力。彼比丘，對達至前所未達者，而得之不易。因此，彼良家之子正由家出家為無家，究竟無上梵行，於現法住自知，實證。」 六 世尊說此，善逝仰此，師更言曰: (一) 剎利重家系 人中為最勝 明行具足者 人天彼殊勝 (二) 日於晝光輝 月於夜光輝 剎利甲胃輝 婆羅門禪輝 一切晝與夜 佛陀有光輝 [一二] 第十二 僚友 一 [爾時，世尊]住捨衛城。 二 爾時，與尊者大劫賓那共住之僚友兩比丘，近至世尊之處。 三 世尊見彼等之比丘自遠方來。 四 見已，告諸比丘曰：「諸比丘!汝等見劫賓那共住之僚友二比丘，近前來耶?」「大德!唯然。」 五 「彼等二比丘有大神通、大勢力。彼等比丘到達前所未到達者，實乃得之不易。因此良家之子等，正由家出家而為無家，究竟無上梵行，於現法住自知、是實證。」 六 世尊說此已，善逝仰此，師更言曰： (一) 此等之比丘 永交為伴侶 正法彼等交 佛陀所說法 (二) 聖者宣說法 劫賓那調順 以車勝魔軍 彼住最後身 此頌曰： 始自拘離多 及優婆低沙 所謂此忿者 少年與善生 拔提毗捨佉 難陀及低沙 長老劫賓那 僚友為十二 此頌曰： 因緣現觀界 依無始迦葉 供養羅喉羅 相譬如比丘 此為第二品 第一O 比丘相應 注 1 雜阿含一八(大正藏二、一三二a)。 2 阿難 原文為舍利弗是阿難之誤。 3 雜阿含一八(大正藏二、一三二c)。 4 雜阿含三八(大正藏二、三七七c)別雜一(大正藏二、三七六a)。 5 第五、第六雜阿含三八(大正藏二、二七六a)別雜一(大正藏二、三七四a)。 6 雜阿含三八(大正藏二、二七七b)別雜一(大正藏二、三七五c)。 7 雜阿含三八(大正藏二、二七七a)別雜一(大正藏二、三七四c)。 8 雜阿含三八(大正藏二、二七七b)別雜一(大正藏二、二三五b)。 9 雜阿含三八(大正藏二、二七八a)別雜一(大正藏二、三七六b)。
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