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Index 因緣部
SN12.01 [一] 第一 法說 因 緣 篇 第一 因緣相應 第一 佛陀品 一 如是我聞。爾時，世尊住捨衛城祇樹給孤獨園。 二 爾時，世尊言諸比丘：「諸比丘!」彼等諸比丘應答世尊曰：「大德!」世尊乃如是曰：「諸比丘![我]為汝等說緣起。汝等諦聽，當善思念。我當宣說。」彼等諸比丘奉答世尊曰：「大德!唯然。」 三 世尊如是宣說：「諸比丘!緣起者何耶?諸比丘!緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六處，緣六處有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老死、愁、悲、苦、憂、惱。如是，此乃全苦蘊之集。諸比丘!此謂生起。 四 由無明之無餘、離貪滅，有行滅。由行滅，有識滅。由識滅，有名色滅。由名 色滅，有六處滅。由六處滅，有觸滅。由觸滅，有受滅。由受滅，有愛滅。由愛滅，有取滅。由取滅，有有滅。由有滅，有生滅。由生滅，有老死、愁、悲、苦、憂、惱等滅。如是全苦蘊之滅。」 五 世尊說此已，彼諸比丘而歡喜、隨喜，世尊之所說。 一 [爾時，世尊]住捨衛城…… 二 [爾時，世尊宣說曰：]「諸比丘!我為汝等分別說緣起，汝等諦聽，當善思念。我則宣說。」彼等諸比丘答曰：大德!唯然。」 三 世尊以此宣說曰：「諸比丘!何為緣起?諸比丘!緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六處，緣六處有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老死、愁、悲、苦、憂、惱。如是全苦蘊之集。 四 諸比丘!何為老死?於各種眾生之類，各種眾生之老衰、衰耄、朽敗、白髮、皺皮、壽命之頹敗、諸根之耄熟，以此謂之老。於各種眾生之部類，各種眾生之歿、滅、破壞、死、破滅、諸蘊之破壞，遺骸之放棄，此謂之死。如是此老與死，諸比丘!以此謂之老死。 五 諸比丘!何為生?於各種眾生之類，各種眾生之出生、出產、降生、誕生、諸蘊之顯現，諸處之獲得，諸比丘!以此謂之生。 六 諸比丘!何為有?諸比丘!此等有三有：欲有、色有、無色有是。諸比丘!以此謂之有。 七 諸比丘!何為取?諸比丘!此等有四取：欲取、見取、戒禁取、我語取。諸比丘!以此謂之取。 八 諸比丘!何為愛?諸比丘!此等有六愛身：色愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛、法愛，諸比丘!以此謂之愛。 九 諸比丘!何為受?諸比丘!此等有六受身：眼觸所生之受，耳觸所生之受，鼻觸所生之受，舌觸所生之受，身觸所生之受，意觸所生之受是，諸比丘!以此謂之 受。 十 諸比丘!何為觸?諸比丘!有六觸身：眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸是，諸比丘!以此謂之觸。 十一 諸比丘!何為六處?[諸比丘!此等有六處：]眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處，諸比丘!以此謂之六處。 十二 諸比丘!何為名色?[諸比丘!]受、想、思、觸、作意、以此謂之名；四大種及四大種所造之色，以此謂之色。如是此名與此色，謂之名色。 十三 諸比丘!何為識?諸比丘!此等有六識身：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識是。諸比丘!以此謂之識。 十四 諸比丘!何為行?諸比丘!此等有三行：身行、口行、心行是。諸比丘!以此謂之行。 十五 諸比丘!何為無明?諸比丘!無知於苦，無知於苦集，無知於苦滅，無知於趣苦滅之道，諸比丘!以此謂之無明。 十六 諸比丘!如是緣無明而有行，緣行而有識……如是全苦蘊之集。因無明之無餘、離貪滅，故行滅。因行滅，故識滅……。如是全苦蘊之滅。」 一 [爾時，世尊]住捨衛城…… 二 [爾時，世尊以此宣說:]「諸比丘![我]為汝等，說3邪道跡與正道跡。[汝等]諦聽，當善思念。我則宣說。」彼等諸比丘答世尊曰：「大德!唯然。」世尊以此宣說： 三 「諸比丘!所謂邪道跡者何耶?諸比丘!緣無明而有行，緣行而有識……如斯是全苦蘊之集。諸比丘!以此謂邪道跡。 四 諸比丘!所謂正道跡者何耶?因無明之無餘、離貪滅，故行滅，因行滅故識滅……如斯是全苦蘊之滅。諸比丘!以此謂正道跡。」 一 [爾時。世尊]住捨衛城。 二 [爾時。世尊以此宣說:]「諸比丘!毗婆屍世尊、應供、正等覺者正覺之前，尚未成正覺，為菩薩時，於正念而思念：「此世間實陷於苦；生、老、衰、歿、再生，然又不知出離此苦，不知老死之[出離]。何時能知此苦之[出離]，老死之出離耶?」 三 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「何故有老死?緣何有老死耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「有生故有老死，緣生故有老死。」 四 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「何故有生?緣何有生耶?」諸比丘!爾時毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「有有故有生，緣有而有生。」 五 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「有何故而有有?緣何而有有耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「有取故而有有，緣取而有有。」 六 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「有何故有取?緣何而有取耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思維與慧生知解：「有愛故而有取，緣愛而有取。」 七 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「有何故有愛?緣何而有愛耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「有受故而有愛，緣受而有愛。」 八 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「有何故有受?緣何而有受耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「有觸故而有受，緣觸而有受。」 九 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「有何故有觸?緣何而有觸耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「有六處故有觸，緣六處而有觸。」 十 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「有何故有六處?緣何而有六處耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「有名色故有六處，緣名色而有 六處。」 十一 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「有何故有名色?緣何而有名色耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「有識故有名色，緣識而有名色。」 十二 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「有何故有識?緣何而有識耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「有行故有識，緣行而有識。」 十三 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「有何故有行?緣何而有行耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「有無明故有行、緣無明而有行。」 十四 如是，緣無明有行、緣行而有識……如是此是全苦蘊之集。 十五 諸比丘!「是集、是集，」於是毗婆屍菩薩聞前所未聞之法，眼生、智生、慧生、明生、光生。 十六 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無老死?何滅而老死滅耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無生故無老死，生滅乃老死滅。」 十七 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無生?何滅乃生滅耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無有故無生、有滅乃生滅。」 十八 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無有?何滅乃有滅耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無取故無有，取滅乃有滅。」 十九 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無取?何滅乃取滅耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無愛故無取，受滅乃取滅。」 二十 諸比丘!爾時毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無愛?何滅乃愛滅耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無受故無愛，受滅乃愛滅。」 二一 諸比丘!爾時毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無受?何滅乃受滅耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無觸故無受，觸滅乃受滅。」 二二 諸比丘!爾時毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無觸?何滅乃觸滅耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無六處故無觸，六處滅乃觸滅。」 二三 諸比丘!爾時毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無六處?何滅乃六處滅耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無名色故無六處，名色滅乃六處滅。」 二四 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無名色?何滅乃名色滅耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無識故無名色，識滅乃名色滅。」 二五 諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無識?何滅乃識滅耶?」諸比丘!爾時，毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無行故無識，行滅乃識滅。」 二六 諸比丘!爾時毗婆屍菩薩生是思念：「無何故無行?何滅乃行滅耶?」諸比丘!爾時毗婆屍菩薩以正思惟與慧生知解：「無無明故無行，無明滅乃行滅。」 二七 如是，此無明滅乃行滅，行滅乃識滅……如是此全苦蘊滅。 二八 諸比丘!「是滅也、是滅也，」於是毗婆屍菩薩聞前所未聞之法，眼生、智生、慧生、明生、光生。」七佛之昭說，亦復如是。 諸比丘!屍棄世尊、應供、正等覺者[正覺前，未成正覺，為菩薩時]，…… 諸比丘!毗捨浮世尊、應供、正等覺者[正覺前，未成正覺，為菩薩時]，…… 諸比丘!拘留孫世尊、應供、正等覺者[正覺前，未成正覺，為菩薩時]，…… 諸比丘!拘那捨世尊、應供、正等覺者[正覺前，未成正覺，為菩薩時]，…… 諸比丘!迦葉世尊、應共、正等覺者[正覺前，未成正覺，為菩薩時]，…… 一~二 諸比丘!我於正覺前，末成正覺，為菩薩時，正念以生是思念：「此世間實陷於苦：生、老、衰、歿、再生，然又不知此苦之出離，不知老死之[出離]。何時能知此苦之出離、老死之出離耶?」 三 諸比丘!爾時，我生是思念：「何有故有老死?緣何而有老死耶?」。諸比丘!爾時，我以正思惟與慧生知解：「有生故有老死，緣生而有老死。」 四~十三 諸比丘!爾時，我生是念：「何有故有生?有有、取、愛、受、觸、六處、名色、識、行，緣何而有行耶?」諸比丘!爾時，我以正思惟與慧生知解：「有無明故有行，緣無明乃有行。」 十四 如是，緣此無明而有行，緣行而有識……如是此是全苦蘊之集。 十五 諸比丘!「是集、是集」，我聞前所未聞之法，眼生、智生、慧生、明生、光生。 十六 諸比丘!爾時，我生是思念：「無何故無老死，何滅乃老死滅耶?」諸比丘!爾時，我以正思惟與慧生知解：「無生故無老死，生滅乃老死滅。」 十七~二六 諸比丘!爾時，我作如是思念：「無何故無生，無有、取、愛、受、 觸、六處、名色、識、行，何滅乃行滅耶?」諸比丘!爾時，我以正思惟與慧生知解：「無無明故無行，無明滅乃行滅。」 二七 如是，此無明滅乃行滅，行滅乃識滅……如是此是全苦蘊滅。 二八 諸比丘!「是滅也、是滅，」於是毗婆屍菩薩未聞前所未聞之法，眼生、智生、慧生、明生、光生。」 於此頌曰：
法說及分別 道跡毗婆屍
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