A mozg� templom
�������� Minden vall�s ugyanazt az alapvet� �nfegyelmet tan�tja: felhagy�st a pillanatnyi �r�m�k ut�ni futkos�ssal, �s az �nz�s szennyfoltj�nak elt�vol�t�s�t. Minden vall�s arra tan�tja az embert, hogy t�ltse be l�ny�t Isten dics�s�g�vel, �s szabaduljon ki a t�velyg�s csapd�j�b�l. Minden vall�s a ragaszkod�s elhagy�sa �s a megk�l�nb�ztet�s, a helyes v�laszt�s m�dszereit oktatja, hogy� az ember nemes c�lt t�zhessen ki maga el�, �s el�rhesse a megszabadul�st. Az ember megszabad�thatja �nmag�t a sz�let�s �s hal�l k�rforg�s�b�l, ha t�rekszik az �rz�kekt�l elk�l�n�l�sre, �s �nn�n val�di term�szet�t kutatja.
�������� Higgy abban, hogy minden sz�vet Egyetlen Isten �szt�n�z; hogy minden vall�s ugyanazt az Egyetlen �l� Istent dics��ti; hogy minden nyelven minden N�v �s minden Forma ugyanazt az Egyetlen Istent jelk�pezheti �s fejezheti ki; �s hogy legink�bb a szeretet �ltal im�dhatod Istent. V�ljon meggy�z�d�sedd� az �sszes vall�s, minden orsz�g �s minden f�ldr�sz n�p�nek egys�ge, �s a hit, hogy minden ember egyenl� �s Istenben egy �s viselkedj eszerint.
�������� Az ember nem ismeri fel a k�nz� betegs�get. A betegs�g oka a "vitaminhi�ny", ahogyan azt az �sszes kult�ra Szent�r�sai mondj�k: a sz�ks�ges vitaminok a Sathya (igazs�g), Dharma (helyes magatart�s, erk�lcs�ss�g), Shanti (b�ke), Prema (szeretet) �s Ahimsa (er�szak-mentess�g). Ezeket vedd be, �s meggy�gyulsz; olvaszd be ezeket jellemedbe �s viselked�sedbe, akkor kit?n? szellemi �s fizikai eg�szs�g ragyog fel benned.
�������� Hol van Isten?
�������� Isten minden�tt jelen van! Isten minden�tt jelenl�v�, mindenhat� �s mindentud�. L�sd meg Istent mindenben, az �sszes n�v�nyben �s �llatban. Isten benne van az emberben. Nem! Az ember maga Isten. Istent megtal�lod �nmagadban, ha l�t�sod �les.
�������� Milyen �t vezet Istenhez?
�������� L�gy j�, cselekedj j�t, j�t l�ss, j�ra gondolj, j�r�l besz�lj. Ne t�gy rosszat, ne l�sd meg a rosszat, ne gondolj rosszra, ne mondj rosszat. Szeress mindenkit, szolg�lj mindenkit! Az emberis�gnek v�gzett szolg�lat Isten szolg�lata. A becs�letess�g (dharma) a gondolat, a sz� �s a tett �sszhangja.
�������� Az �n�tad�s nem m�s, mint Istent�l kapott k�pess�geid �s energi�d hasznos�t�sa k�teless�geid elv�gz�s�re, mik�zben minden tev�kenys�ged az �rnak aj�nlod, an�lk�l, hogy azt gondoln�d te cselekszel, �s an�lk�l, hogy f�l�slegesen agg�dn�l tetteid eredm�ny�t illet�en.
�������� Szeresd �s szolg�ld sz�leidet �s haz�dat. A test lehet er�s vagy gyenge, a t�pl�l�kt�l, testmozg�st�l �s a sz�l�k szok�sait�l f�gg�en. Hab�r a test muland�, gondj�t kell viselned megfelel�en, mert a test Isten mozg� temploma.
�������� Az eg�szs�g kincs. Az �p elm�nek eg�szs�ges testre van sz�ks�ge. Az eg�szs�g a siker n�lk�l�zhetetlen el�felt�tele az �let minden ter�let�n, hogy megval�s�thassa azt a n�gy ide�lt, amelynek az emberis�get vezetnie kell; ezek pedig az erk�lcs�s �let (dharma), j�l�t (artha), a nemes, el�reviv� v�gyak beteljes�t�se (karma), �s a megszabadul�s (moksha).
�������� A harag, f�lt�kenys�g, f�lelem, aggodalom, rossz gondolatok, rossz t�rsas�g �s a helytelen t�pl�lkoz�s mind valamilyen betegs�g t�ptalaja. Sok betegs�get a rossz �tkez�si szok�sok id�znek el�. Krisna azt mondta: "A becs�letess�g, j� szok�sok, lelki el�rehalad�s a t�pl�l�k min�s�g�t�l f�gg; a betegs�geket, szellemi, lelki gyenges�get, a nem megfelel� �telek id�zik el�.
�������� A t�pl�l�k d�nt� szerepet j�tszik az ember gondolatainak, �rzelmeinek, szavainak �s tetteinek kialakul�s�ban. Minden konfliktus okoz�ja a t�pl�l�k. A szent�r�s szatvikus, radzsaszikus �s tamaszikus csoportba sorolja az �teleket, �s ezeket a t�pusokat a h�rom g�n�val, tulajdons�ggal, hozza kapcsolatba. Urald testedet �s �rz�keidet, gy�zd le elm�det, egy�l m�rt�kletesen �s �lj sok�ig. Csak szatvikus �telt fogyassz; ez el�seg�ti az �nmegval�s�t�st.
�������� B�lcsebb dolog megel�zni a betegs�get, mint k�l�nf�le gy�gym�dokkal orvosolni, mikor m�r elvesz�tett�k eg�szs�g�nket. A m�ltban a betegs�get a term�szet �ltal ny�jtott egyszer� gy�gyszerekkel, pihen�ssel, az �trend szab�lyoz�s�val, valamint lelki gyakorlatokkal gy�gy�tott�k.
�������� A legmegb�zhat�bb �s leghat�konyabb gy�gyszer Isten Neve.
Az emberek seg�t�s�nek legjobb alapelvei a k�vetkez�k: "Seg�tsd �ket abban, hogy �nmagukon seg�thessenek", "A legjobb seg�ts�g az, ha �nmagunkon seg�t�nk";
�������� Az oktat�s a leghat�konyabb eszk�z a fizikai �s a szellemi gyeng�lked�s ellen. Fejlessz�tek mind testi, mind szellemi eg�szs�geteket. Az�rt buzd�talak erre benneteket, mert tan�i kell hogy legyetek Swami sok isteni j�t�k�nak �s csod�j�nak, valamint az emberis�g sok csod�j�nak, gy�zelm�nek �s diadal�nak, hogy �r�ljetek neki.
2. Test, elme �s l�lek
�������� A kezdetn�lk�li kezdetben Isten egy volt. A k�vetkez� gondolat mer�lt fel Benne: "Egy Vagyok, legyek sokas�g". Az ember a test, elme (finom test) �s L�lek (Atma) kombin�ci�ja. Az ember els�dleges k�teless�ge, hogy megfelel�en gondoskodjon a test�r�l, mert az mag�ba foglalja az isteni Atm�t, a val�di " Bels� �n"-t.
Az energia �raml�sa: Atma, Buddhi, Manas, �rz�kszervek, Test
Az elme n�gy megnyilv�nul�s�nak k�zpontjai:����������
Buddhi, magasabb-rend� elme, intuit�v �rtelem, lelkiismeret, bels� hang; a bels� vil�ggal �s az egys�ggel kapcsolatos
Manas, alacsonyabb-rend� elme, gondolatok, v�gyak
Ahamkara, szem�lyes �n, ego, k�ls� "�n", hamis "�n", a testtel val� azonosul�s
Chitta, tudat, �rzelmek, eml�kezet, akarat
�������� A fizikai test �s a finom test (elme) - amelyek az �t elemb�l: �terb�l, leveg�b�l, t�zb�l, v�zb�l �s f�ldb�l �llnak - muland�k. Az Atma v�ltozatlan �s maradand�. Alak�ts ki szil�rd meggy�z�d�st: "Nem vagyok sem a test, sem az elme: �n vagyok az �r�kk� boldog Atma; Isten vagyok". Az elme minden v�gy, vonz�d�s, ellenszenv, ragaszkod�s �s irt�z�s lakhelye. Az elme az alacsonyabb-rend� elm�b�l (manas), az intuit�v �rtelemb�l (buddhi), a szem�lyes �nb�l, az egob�l (ahamkara) �s a tudatb�l (chitta) tev�dik �ssze.
Fekete felh�k s�t�t�tik el a Napot (Atm�t).
Tiszt�tsd meg �s urald elm�det!
Hagyj fel a ragaszkod�ssal, b�szkes�ggel, �nz�ssel, v�ggyal, f�lt�kenys�ggel, haraggal, a hib�s, �rt� gondolatokkal.
B�rmennyire hat�kony is a test (szek�r), az elme (gyepl�) �s az �rz�kszervek (lovak), ezek semmilyen c�lt nem szolg�lnak a buddhi (kocsihajt�) n�lk�l. Az �let utaz�s�ban a buddhi, az �rtelem b�r a legnagyobb jelent�s�ggel. A buddhi rendelkezik a megfontol�s, megk�l�nb�ztet�s (helyes-helytelen), a m�ly bel�t�s, vizsg�l�d�s �s a p�ratlan �t�let k�pess�g�vel.
�������� Mivel az �rz�kek nagyon er�sek, ez�rt az ember els� �s legfontosabb feladata, hogy uralja azokat, hogy ide�lis �letet �lhessen. Er�re �s b�k�re csak a szeretet, szolg�lat �s az �rz�kek feletti uralom �ltal tehetsz szert.
3. A h�rom Guna
�������� Az Istens�g a vil�gegyetemet a h�rom tulajdons�g (guna): a szatva, radzsasz �s a tamasz form�j�ban hatja �t. Az ember al� van rendelve a term�szet univerz�lis t�rv�nyeinek. Az emberi elm�t a h�rom guna hozza dinamikus egyens�lyba. A tamoguna �ress�get kelt az elm�ben; a radzsoguna arra ingerli az elm�t, hogy ide-oda v�ndoroljon (majom-elme), a szatvaguna pedig �sszpontos�tott elm�lked�sben (koncentr�ci�ban) hozza nyugalomba az elm�t.
�������� Csak az k�pes bel�l �nmag�ban megl�tni az Atm�t, aki tel�tve van szatvagun�val. A radzsaszikus tulajdons�g kisz�les�ti �s elm�ly�ti az �rz�kek �s a k�lvil�g k�z�tti kapcsolatot; vonz�d�st, ragaszkod�st teremt, �s �gy az �r�m �s b�nat kett�s hat�s�val egyre m�lyebbre mer�l az ember a cselekv�sben.
�������� H�t a tamaszikus tulajdons�g? Nos, ez elvak�tja a bels� l�t�st, �s cs�kkenti a buddhit, megsokszorozza a lustas�got, az alv�st �s a tompas�got, valamint a c�lt�l elt�vol�tva, rossz �tra vezeti az embert. A lelkigyakorlat (sadhana) els� l�p�se a tamaszikus tulajdons�g megsz�ntet�se. A radzsasz �s a tamasz elt�ntet�s�hez, �s a szatvikus term�szet fejl�d�s�hez n�lk�l�zhetetlen a szatvikus t�pl�l�k, kedvez� k�rnyezet �s a j� t�rsas�g.
SZATVAGUNA�������������������������� RADZSOGUNA��������������������������������� TAMOGUNA
Maheswara (Shiva) (rombol�)�� Vishnu (fenntart�)������������������������������ Brahma (teremt�)
feh�r�����������������������������������������     � piros��������������������������������������������  ������� fekete
igazs�g, szeretet����������������    ������ ill�zi�k teremt�se������������������������������ passzivit�s
becs�letess�g���������������   ����������� aktivit�s, agresszi󠠠������������������������� depresszi�, tudatlans�g
nyugalom��������������������������    �������� akaratoss�g���������������������������������� ����� f�lelem, ragaszkod�s
er?szak-n�lk�lis�g��������������� ����� �rzelmess�g, amb�ci󠠠������������������� �nz�s, birtokl�si v�gy
b�lcsess�g, sz�ps�g������������  ��� energia, nemi v�gy���������������������������� �rtelmetlens�g
j�s�g, testv�ris�g������������  ���������� harag, f�lt�kenys�g��������������������������� �lesl�t�s hi�nya
boldogs�g�������������������������   �������� b�szkes�g, rosszindulat������������������� az �rtelem cs�kken�se
tiszt�nl�t�s����������������������   ���������� gy�l�let, kapzsis�g��������������� ������������� hajlam a veszeked�sre
tolerancia�������������������������    ��������� �ntelts�g, csal�s���������������������� ��������� butas�g, tompas�g, lustas�g
t�relem, kitart�s��������������   ���������� vonz�d�s �s viszolyg�s��� ��� ������������� hanyags�g, �lmoss�g
�nbizalom, harm�nia�������� �������� nyugtalans�g�������������������������  ������������ beh�dol�s, kegyetlens�g
egys�g, hit, odaad�s����������������� siets�g, kalandv�gy����������������� ���������� makacss�g
szents�g������������������������������    ����� lobban�kony term�szet��������������������� �rdektelens�g
A korai szakaszban m�reg,��� ��� Kezdetben nekt�r, k�s?bb���������������� �rdektelens�g a vil�g
a gy�m�lcs�z�skor nekt�r.��� ��� szenved�s���������������  .����������   ������������� probl�m�i ir�nt, s�t�ts�g,
�������������������������������������������������������������������������������������������������          ������������� figyelmetlens�g.
�nzetlen, felt�teln�lk�li������������� A feljebbval�k, hatalommal���������������� Sz�k k�rre korl�tozott, fizikai
Isteni Szeretet (Prema)����� ������� rendelkez�k �s a gazdagok������  �������� kapcsolatokon alapul�
el�nyben r�szes�t�se������������  ������������ ragaszkod�s a saj�t
������������������������� rokonokhoz, bar�tokhoz
������������������������� vagy javakhoz.
de. 4-de.8-ig �s du.16-20.��������� de. 8-du.16-ig.������������    ����������������������� du. 20-de.4-ig.
4. Eg�szs�g �s betegs�g
�������� A szellemi eg�szs�get a h�rom gun�ra: a szatv�ra, radzsaszra �s tamaszra; a fizikai eg�szs�get a h�rom testnedvre: a vat�ra (sz�l, �leter�), pitt�ra (epe, t�z) �s a kaph�ra (ny�lka, v�z) ford�tott figyelemmel lehet fenntartani �s er�s�teni. Folyamodj az im�hoz, a lelki gyakorlatokhoz, Isten Neveinek folyamatos ism�tl�s�hez �s a medit�ci�hoz. Ezek azok a vitaminok, amelyekre sz�ks�ged van.
�������� Ajurv�d�nak nevezik azt a V�dikus Tudom�nyt, amely k�pes arra, hogy az �letkort meghosszabb�tsa, valamint, hogy meg�rizze �s megv�dje az embert a betegs�g vesz�lyeit�l. Az Ajurveda nemcsak a betegs�gek gy�gy�t�s�val, hanem azok megel�z�s�vel is foglalkozik. Az Ajurveda meger�s�ti, hogy az elme tisztas�ga n�lk�l�zhetetlen a j� eg�szs�ghez.
�������� A hagyom�nyos orvostudom�ny nem veszi sz�m�t�sba az elme �s az Atma, a l�lek szerep�t a betegs�gek gy�gy�t�s�n�l. A hagyom�nyos gy�gy�szat azt a n�zetet vallja, hogy csak a betegs�get okoz� bakt�riumok megsemmis�t�se �ll�thatja helyre az eg�szs�get. Az orvosoknak egys�gbe kell fogniuk kell az Ajurveda �s a hagyom�nyos orvosl�s l�nyeg�t.
�������� A j� t�pl�l�k; m�rt�kletes �tkez�s; m�rt�ktart�s a besz�dben, v�gyakban �s t�rekv�sekben; el�gedetts�g azzal, amit becs�letes munk�val meg lehet szerezni; k�szs�gess�g m�sok szolg�lat�ban �s t�rekv�s arra, hogy mindenkinek �r�met szerezz�nk; ezek a leghat�konyabb er�s�t�szerek �s eg�szs�gmeg�rz�k az �sszes k�z�l, melyeket az eg�szs�gtudom�ny, a Sanatana Ajurveda ismer.
�������� Az id�seknek igen nagy a felel�ss�g�k a feln�vekv� nemzed�k j�l�t��rt. Ha az otthon az el�gedetts�g �s b�ke illat�val tel�tett, akkor minden lak�ja boldog �s eg�szs�ges lesz. Az er�ny eg�szs�get, frissess�get, �gyess�get �s fiataloss�got adom�nyoz.
�������� A betegs�get k�t ok v�ltja ki: a helytelen t�pl�lkoz�s �s a helytelen tev�kenys�gek. A madarak �s a vad�llatok csakis az �tel seg�ts�g�vel �ll�tj�k helyre az eg�szs�g�ket! A testet k�ros�tj�k a radzsaszikus �s tamaszikus �telek �s italok, valamint az olyan radzsaszikus �s tamaszikus �rzelmek, mint a harag, gy�l�let, kapzsis�g stb. (radzsaszikus) vagy a lustas�g, alv�s �s a t�tlens�g (tamaszikus).
�������� A hib�s, �rt� gondolatok, rossz szok�sok, aggodalom, f�lt�kenys�g, k�ts�gbees�s, betegs�geket okoznak. A f�lelem, harag �s a vonzalom, a ragaszkod�s legk�zelebbi t�rsai. Amikor haragra gerjedsz valaki ir�nt, ism�teld csendben az �r Nev�t, igy�l egy poh�r hideg vizet, fek�dj le vagy t�gy egy hossz� s�t�t, am�g a d�hroham el nem m�lik.
�������� A r�k �s a sz�vbetegs�gek elszaporodtak az olyan k�ros szok�sok eredm�nyek�nt, mint a doh�nyz�s, alkoholfogyaszt�s, az izgalmakat, fesz�lts�get kelt� mozikban �s sz�nh�zakban �cs�rg�s hossz� �r�kon �t. Mi az oka a sz�vbetegs�gnek? A siets�g, aggodalom �s az er�sen f�szeres, zs�ros �telek. A sz�vbetegs�g a h�sev�k k�r�ben ink�bb elterjedt.
5. Uralkod�s az �rz�kek felett
�������� Az ember tekintse els�dleges c�lj�nak az �rz�kek feletti uralmat. Az ember �r�meinek �s b�natainak az �rz�kek az alapvet� okai. Az �rz�kszervek k�z�l a nyelvnek kiemelked� fontoss�ga �s befoly�sa van. Ennek az egyetlen szervnek az ural�sa k�pess� teszi az embert arra, hogy k�nnyed�n �rr� legyen t�bbi �rz�kszerv�n is.
�������� A j�g�hoz, az Istennel val� egyes�l�shez vezet� f� kapu a nyelv megf�kez�se. Ezt �gy az �zlel�s (�tel), mint a besz�d ter�let�n gyakorolni kell. A Git�ban az �r dics�ri azt a h�v�t, aki teljes uralomra tett szert a nyelve felett.
�������� Az aszk�tikus be�ll�totts�g� lelki gyakorl�k (sadak�k) �s �tkeres�k �ltal�ban len�zik az �telt, �s �gy kezelik, mint ami nem �rdemel figyelmet. De mivel a test �s az elme er�sen f�ggenek egym�st�l, senki sem engedheti meg mag�nak, hogy elhanyagolja a helyes t�pl�lkoz�st.
�������� A besz�dedet tartsd szigor� ellen�rz�s alatt. Ne csak a besz�d hi�ny�val gyakorold a csendet, hanem l�gy csendes gondolatban is. A bels� besz�lget�s �s a reggelt�l estig tart� fecseg�s, vita gyenge eg�szs�get �s korai �reged�st hoz mag�val.
�������� Manaps�g a fiatalok nem tudj�k, hogyan kell olvas�s, munka, stb. k�zben helyesen �lni. G�rbe h�ttal �lnek, ami k�l�nf�le betegs�geket okoz. J�r�s vagy �l�s k�zben a gerincet egyenesen kell tartani; olyan egyenesnek kell lenned, mint a c�vek. A fiataloknak alv�s k�zben ki kell ny�jtaniuk, egyenes�teni�k a test�ket.
6. �tfog� szatvikus di�ta
�������� A szatvikus di�ta alatt nem egyszer�en csak azt a t�pl�l�kot kell �rteni, amit a sz�nkon kereszt�l elfogyasztunk, hanem a tiszta leveg�t is, amit az orrunkon �t bel�legz�nk; a tiszta l�tv�nyt, melyet a szem�nkkel l�tunk; a tiszta hangokat, melyeket a f�l�nkkel hallunk; �s a tiszta dolgokat, t�rgyakat is, melyeket meg�rint�nk.
�������� Szatvikus l�t�sm�d a term�szet sz�ps�g�nek felfedez�se, szentek �s b�lcsek k�pm�s�nak n�z�se, vagy a t�rsas�gukban tart�zkod�s, �s a templomi �nneps�gek l�togat�sa.
�������� Szatvikus illatok: a szatvikus illatszerek, szatvikus �telek �s szatvikus italok illata.
�������� A szatvikus hallgat�s olyan szentek �s b�lcsek t�rt�neteinek, tapasztalatainak �s �zeneteinek meghallgat�sa, akik Isten fel� t�rekszenek, akik ismerik Istent, valamint szatvikus zene �s szatvikus dalok hallgat�sa.
�������� A hangoknak, l�tv�nyoknak, benyom�soknak, eszm�knek, tan�t�soknak, behat�soknak �s emberi kapcsolatainknak, egyar�nt tiszteletet, al�zatoss�got, egyens�lyt, nyugalmat �s egyszer�s�get kell kifejezni�k. Az a k�rnyezet, ahol az ember �l, szint�n finom hat�ssal van a jellemre �s a gondolkod�sra. A satsangnak, vagyis az er�nyes emberek t�rsas�g�ban tart�zkod�snak is rendk�v�li jelent�s�ge van.
7. A t�pl�l�k �s a jellem
�������� Az emberis�g sz�tv�laszthatatlan egys�g. M�gis azt l�tjuk, hogy a k�l�nb�z� t�rsadalmi r�tegbe tartoz� emberek k�z�tt v�lem�nyk�l�nbs�gek vannak, �s az egyik orsz�g a m�sik ellens�ge lehet.
�������� Mi az oka ezeknek a konfliktusoknak? Egyszer�en a t�pl�l�k (aharam). Ezeket a k�l�nbs�geket az elfogyasztott �tel okozza, mivel az hat�rozza meg, hogy v�gs� soron mi vagy.
�������� Az �ltalad fogyasztott �telben h�rom tulajdons�g van: szatva, radzsasz �s tamasz. N�mely ember csak szatvikus �telt fogyaszt, m�sok csak radzsaszikusat, m�g a t�bbiek tamaszikust, vagy vegyesen t�pl�lkoznak.
�������� Tart�s bar�ts�g csak akkor l�tezhet, ha mindk�t ember csak szatvikus �telt eszik. Ha tart�s kapcsolatot �s bar�ts�got szeretn�l Istennel, akkor a szok�saidnak �s a gondolataidnak szatvikusnak kell lenni�k. Az elme �llapot�t a t�pl�l�k hat�rozza meg.
�������� A korl�tozott mennyis�g� t�pl�l�k �s a szatvikus �tel n�lk�l�zhetetlen a lelki fejl�d�shez. A lelki gyakorlatok (sadhana) nem hoznak semmilyen eredm�nyt, ha nem v�ltoztatod meg �tkez�si szok�saidat. Az embereknek minden id�ben �s a vil�g minden szeglet�ben t�rekedni�k kell arra, hogy szatvikus �telt egyenek.
�������� Elmondhatod fejb�l az �sszes V�d�t, tanulm�nyozhatod a Vedant�t, �s gyakorolhatod az �sszes lelki gyakorlatot, de tartsd �szben, hogy mindezeknek egy�tt kell j�rnia az ember sz�v�nek �s tudat�nak megtiszt�t�s�val, �s ez az, ahol a t�pl�l�knak d�nt� jelent�s�ge van.
�������� Az �telt fogyaszt� szem�ly term�szet�re finom hat�ssal van a t�rsas�g �s a hely, ahol az �telt elfogyasztja; az ed�nyek, amelyekben az �telt megf�zt�k; valamint a f�z� �s a felszolg�l� szem�ly elm�j�t nyugtalan�t� �rzelmek.
�������� Az �tel durva r�sze �r�l�k form�j�ban v�laszt�dik ki. Az �tel finom r�sze v�rr� alakul. A durva �s a finom k�zti r�sz test�nk izmaiba �p�l be. Az a r�sz, amit eszenci�nak nevezhetsz, az elme fel�p�t�s�ben hasznosul.
�������� Ugyan�gy a v�z, amit megiszunk, legyen tiszta. Ha a v�z tiszta, akkor annak durva r�sze vizelet form�j�ban v�laszt�dik ki, finom r�sze pedig a pr�n�t (�let, �let-lehelet, �leter�, �leteszencia) k�pezi.
�������� A v�z az �let form�j�t veszi fel. Az �tel az elme form�j�t �lti mag�ra. Most m�r �rted, hogy milyen szoros a kapcsolat az elme �s az �ltalad elfogyasztott �tel �s ital k�z�tt.
8. A gyenge eg�szs�g f� oka
�������� A F�ld�n �l� 8.400.000 �l�l�nyfaj k�z�l 8.399.999 fajta teremtm�ny, k�zt�k a madarak �s egy�b �llatok abb�l �lnek, amit Isten ny�jt a term�szet �ltal, �s ez�rt �ltal�ban nem szenvednek betegs�gekt�l. Az ember annak �rdek�ben, hogy kiel�g�tse �zlel� �s egy�b �rz�keit, megv�ltoztatja a term�szet �ltal ny�jtott dolgok �sszet�tel�t, jellemz�it; a forral�s, s�t�s �s �sszekever�s folyamata �ltal olyan k�sz�tm�nyeket �ll�t el?, amelyekben nem marad vitalit�s (�leter�).
�������� A madarak �s a vad�llatok nem alkalmaznak ilyen �rtalmas m�dszereket. Nyersen eszik meg a t�pl�l�kot, �s felhaszn�lj�k az �leter�t ad� eszenci�t. �gy nem esnek �ldozatul egy sor olyan betegs�gnek, amit az ember �nmag�nak okoz. �ltess el egy f�tt babszemet a f�ldbe; nem fog kics�r�zni. Hogyan tudna h�t �leter�t adni az embernek? A vitaminok, feh�rj�k �s az �rt�kes alkot�r�szek megsemmis�lnek, amikor az �zl�s kiel�g�t�se �rdek�ben az �telt megf�zik. A fiataloknak meg kell el�gedni�k naponta 2000 kal�ri�val. Az eg�szs�ges �lethez a feln�ttnek naponta csup�n 1500 kal�ri�ra van sz�ks�ge.
El�deink k�tszer �tkeztek naponta, �si b�lcseink pedig csak egyszer. Azt mondt�k, hogy aki naponta csak egyszer eszik, j�gi, aki k�tszer, bhogi (�lvez�), aki pedig h�romszor, az rogi (beteg).
9. Szatvikus, radzsaszikus �s tamaszikus �telek
�������� Mi a szatvikus �tel? A nyers �telek, csonth�jasok �s gy�m�lcs�k, �s az �pp kics�r�zott h?kezel�s n�lk�li, nyers h�velyesek a legjobbak, - ezeket kell el�nyben r�szes�teni. Ezek hossz� �letet biztos�tanak. A h�velyeseket, mint pl. a mung� babot, dahlt (lencs�t �s sz�jababot a fogyaszt�s el�tt v�zben kell �ztatni, majd mikor r�ghat�v� v�lik, meg lehet enni.
�������� A k�kusz j� szatvikus �tel. A k�kuszb�l, k�kusztej, f�tlen vagy f�lig f�tt f�zel�k �s z�lds�gf�l�k j� hat�ssal vannak az eg�szs�gre. A gy�kerek �s a gum�k tamaszikusak. A f�ld felett term� n�v�nyek jobban el�seg�tik a szellemi fejl�d�st, mint a f�ld alatt fejl�d� gy�kerek.
�������� A liszt, tej, gy�m�lcs �s bab szatvikus �tel. Az �r� jobb, mint a tej. Az olyan �telek, amelyek j�kedv?v� teszik az embert - vonz�ak, l�d�sak, olajosak, gusztusosak, �zletesek �s pomp�sak -, szatvikus �telnek lehet mondani. A szatvikus �tel keverhet� olajjal, de zs�rral nem!
�������� Indi�ban az id�sebb gener�ci� a reggeli els� �tkez�skor kev�s aludttejben �ztatott rizst szokott fogyasztani - ez j� szatvikus �tel - vagy egy kis ragi k�s�t iszik, ami ugyanolyan j�. Ne egy�l t�l sok rizst.
�������� Igy�l sok vizet, forralva, de ne �tkez�s k�zben, hanem valamivel el�tte vagy ut�na. Rendszeres id�k�z�nk�nt �tkezz, j�l meghat�rozott id�beoszt�s szerint. Az emberek tov�bb �s eg�szs�gesebben �lhetnek, ha csak minim�lis mennyis�get esznek.
�������� Bizonyos embereknek az a helytelen benyom�suk, hogy a szatvikus �telnek csak tejb�l, joghurtb�l, �dess�gb�l �s gy�m�lcsb�l kell �llnia. Azt hiszik, hogy szatvikuss� v�lhatnak, ha e finoms�gokat nagy mennyis�gben fogyasztj�k. Teljes m�rt�kben t�vednek.
�������� A tej �s a tejterm�kek t�lzott  fogyaszt�sa fel�breszti �s elm�ly�ti a radzsaszikus �s tamaszikus tulajdons�gokat. Az elfogyasztott �tel mennyis�ge �s min�s�ge hat�rozza meg gondolatainkat �s �rzelmeinket.
�������� Az emberek manaps�g alapvet�en radzsaszikus �s tamaszikus �teleket fogyasztanak. Ez az oka a kegyetlens�gnek, �s a nyugtalans�gnak az emberi elm�ben. Fizikai eg�szs�g�k is gyenge. Az �tel meghat�rozza a gun�t, a tulajdons�got, a guna pedig a vele harmoniz�l� �teleket keresi; �gy z�rul be az �rd�gi k�r.
�������� A n�v�nyeket �s z�lds�gf�l�ket most mesters�ges tr�gy�val t�pl�lj�k, ennek k�vetkezt�ben nem rendelkeznek azzal a velesz�letett er�vel, amivel kellene. A jelenlegi tr�gy�k tele vannak m�rgekkel. Ennek eredm�nyek�nt megn�tt a r�kos megbeteged�sek �s a sz�vpanaszok sz�ma.
�������� A r�k f� okoz�ja a kereskedelmi cukor. A t�l sok gy�gyszer szint�n rossz. Engedj szabad teret a term�szetnek, hogy legy�zze a betegs�get, �s meggy�gy�tson. Alkalmazd egyre gyakrabban a term�szetgy�gy�szat elveit, �s hagyj fel az orvosokhoz futkos�ssal. Minden betegs�g kulcsa a gyomor.
�������� Mi a radzsaszikus �tel? A radzsaszikus �tel a szatvikus ellent�te. T�l s�s, t�l �des, t�l keser�, t�l forr�, t�l savany�, t�l f�szeres �s t�l illatos. Az ilyen �tel izgat �s r�szeg�t. A teljesen sz�raz, olaj n�lk�li �telt nem szabad megenni. Az indiaiak sok tamarindot fogyasztanak, ami k�ros az eg�szs�gre.
�������� A t�l forr�, f�szeres vagy savany� �telt a borhoz �s a h�shoz lehet hasonl�tani. A s�val tart�s�tott �lelmiszereket, sz� szerint s�ba rakj�k, vagy s�s l�ben �ztatj�k. A s� hat�sa rosszabb, mint a bor�. Azt aj�nlom a magas v�rnyom�sban szenved�knek, hogy ne haszn�ljanak s�t, mert a s� t�l sok �sv�nyi anyagot juttat a v�rbe.
�������� A szeszes italok �s a h�sev�s radzsogun�t fejleszt ki. A h�sev�s �ltal az emberben er�szakos hajlamok alakulnak ki �s �llati betegs�gek t�madnak. A h�s d�moni tulajdons�gokat hoz felsz�nre. Lehets�ges, hogy a hadseregben a katon�knak sz�ks�g�k van erre a t�pl�l�kra, �m a lelki gyakorl�nak erre nincs sz�ks�ge.
�������� Emellett fontos megjegyezni, hogy azok, akik veget�ri�nus �teleket fogyasztanak, kev�sb� hajlamosak a betegs�gre, m�g a nem-veget�ri�nusok t�bb betegs�gnek vannak kit�ve. A nem-veget�ri�nus �tel nemcsak az emberi testre, hanem az elm�re is k�ros hat�ssal van.
�������� B�n �rtatlan �llatokat meg�lni az�rt, hogy megt�mj�k a hasunkat. Isten minden teremtm�nyben jelen van, hogyan tudsz h�t nekik f�jdalmat okozni? Az �llatok nem az�rt j�ttek, hogy t�pl�l�kul szolg�ljanak az embereknek; az�rt j�ttek, hogy le�lj�k a saj�t �let�ket a vil�gban.
�������� Mi a tamaszikus �tel? Az �tel, ami elkedvetlen�t, elk�b�t, r�szeg�t vagy betegs�get okoz, tamaszikus. A tamaszikus �tel tomp�tja az intuit�v �rtelmet (buddhit). A t�l sok �tel szellemi rendelleness�gekhez vezet. �nyenck�nt belemer�lni v�laszt�kos �s �zletes �telek fogyaszt�s�ban, szint�n tamaszikus.
�������� Ha megf�zted az �telt, akkor ne tedd f�lre k�s�bbre; mert tamaszikuss� v�lik. A teljesen kih�lt h�kezelt �tel, tamaszikus. Ne t�rolj �telt hosszabb ideig, egy, k�t napig, vagy tov�bb, mert� tamaszikus lesz.
�������� A f�tt �telt nyomban a f�z�s ut�n fogyaszd el. Min�l tov�bb v�rsz, az �tel ann�l tamaszikusabb� v�lik. Az olyan nem-romland� �tel, mint a puffasztott rizs, tamaszikus. Az olyan �tel, aminek kezd szaga lenni, szint�n tamaszikus. A bor �s a h�s sok tamaszikus tulajdons�ggal b�r.
�������� A piszkos gondolatok a halt�l sz�rmaznak. A hal tamaszikus �lelem. Ker�lni kell a t�l sok zs�rt �s kem�ny�t�t tartalmaz� �telt, amelyek tamaszikus hat�ssal b�rnak. Hogyan gy�gy�thatod a cukorbetegs�get �s a v�rnyom�s probl�m�kat? Az aranyszab�ly az �trend szab�lyoz�sa!
�������� Azok, akik tudj�k, hogy a fizikai eg�szs�g a legnagyobb kincs, nagy gondot ford�tanak arra, hogy csak szatvikus �teleket fogyasszanak. A tamaszikus �s a radzsaszikus t�pl�l�k rabszolgas�gba d�nti az elm�t. Egy�l szatvikus �teleket, akkor szent term�szeted meg tud nyilv�nulni. A mennyorsz�g, szents�g vil�ga a szatvikus t�pl�l�k megnyilv�nul�sa.
10. �teleink megtiszt�t�sa
�������� Miel�tt nekil�tn�l az �tel elfogyaszt�s�hoz, im�dkozz, �s aj�nld fel az eg�sz �telt Istennek, hogy ez�ltal megtisztuljon; �s megszenteltt� (prasadam) v�ljon. B�rhov� m�sz, �teled elfogyaszt�sa el�tt id�zd fel a Gita k�vetkez� k�t versszak�t, �s az Asatoma im�t.
�������� Brahmarpanam, Brahma havir, Brahmagnau
�������� Brahmana hutam; Brahmaiva tena gantavyam,
�������� Brahma karma samadina �������� IV: 24.
� A felaj�nl�s cselekedete Brahman, maga a felaj�nlott Brahman, melyet Brahman aj�nl fel a
�szent t�zben, ami ugyancsak Brahman. Egyed�l az �ri el Brahmant, aki minden tett�vel
�teljesen� Brahmanban mer�l el.
�������� Aham Vaishvanaro bhutva, praninam dehamashritah,
�������� Pranapana sama yuktah, pachami annam chatur vidham.�������� XV:� 14.
�n vagyok Vaishvanaro, az �l?l�nyek test�ben lakoz�, mindent �that� kozmikus energia.
A be�raml� �s ki�raml� �let-lehelettel egyes�lve felem�sztem mind a n�gyf�lek�ppen
felvett �telt.
�������� Az ima elmond�sa el�tt az �tel csup�n �tel, de amint felaj�nlod az �rnak, prasadamm� (megszentelt �tell�) v�lik. Ez az ima megsz�nteti az ed�nyek �s az �lelmiszerek �sszes fogyat�koss�g�t �s hib�j�t, csak�gy, mint a f�z�si folyamat sor�n r� hat� b�rmilyen negat�v hat�st.
�������� A Gita tizen�t�dik fejezet�ben l�v� tizennegyedik versszak el�nekl�s�nek az a c�lja, hogy sikert �rj�nk el a vil�gi dolgokban, �s hogy legy�zz�k a lelki �ton jelentkez� akad�lyokat. Az elfogyasztott �tel sokf�lek�ppen hat�rozza meg, hogy mi v�r r�nk a j�v�ben. Az �tel, amit megesz�nk, meghat�rozza a benn�nk kics�r�z� gondolatok min�s�g�t.
�������� Ev�s k�zben ne gondoljunk m�s tev�kenys�gre �s egy�b dolgokra. Ha ev�s k�zben izgat� szavakat haszn�lunk, akkor az izgat� szavakkal kapcsolatban �ll� gondolatok fognak benn�nk kics�r�zni. A t�l sok besz�d ev�s k�zben is �rtalmas.
�������� Asatoma sadgamaya,
        Tamaso ma jyotir gamaya,
�������� Mrityor ma amritangamaya
�������� Aum shanti, shanti, shantihi.
Vezess engem a hamisb�l az Igazs�gba,
a s�t�ts�gb�l a F�nybe,
a haland�b�l a Halhatatlans�gba,
OM, b�ke, b�ke, b�ke.
�������� Az �tkez�sek el�tt a Gayatri mantr�t is el�nekelheted.
11. Gayatri mantra
������������������������� Aum��������
                         Bhur bhuvah svaha,
������������������������� Tat Savitur Varenyum,
������������������������� Bhargo Devasya dheemahi,
������������������������� Dhiyo yo nah prachodayat.
�������� � Anya, Ki jelen vagy mind a h�rom Kala-ban (id�: jelen, m�lt �s j�v�),
         mindh�rom Loka-ban (vil�gok: menny, f�ld �s alacsonyabb r�gi�k) �s
         mindh�rom Guna-ban (tulajdons�gok: szatva, radzsasz �s tamasz),
         Hozz�d im�dkozom, hogy vil�gos�tsd meg az �rtelmemet
         �s oszlasd el a tudatlans�gomat,
         ahogy a ragyog� napf�ny oszlat el minden s�t�ts�get.
        Hozz�d im�dkozom, tedd �rtelmemet b�k�ss�, ragyog�v� �s megvil�gosultt�
�������� Itt a ritka alkalom sz�motokra. Nyiss�tok ki sz�veteket, ism�telj�tek ezt a mantr�t, �s sikeresek lesztek az �letben. Ha �neklitek a Gayatri mantr�t, �s a sz�leiteket is �gy tisztelitek, mint Istent, akkor ennek a kett�nek a hat�sa egy�tt fog m�k�dni, eggy� fog forrni, �s nagy hat�st fog kifejteni az �letetekre; f�nyt �s ragyog�st k�lcs�n�zve neki.
�������� A Gayatri mantr�t mindig �s mindenhol el lehet mondani. A fiatalok azt tan�csoln�m, hogy ism�telgess�k f�rd�s k�zben. Ne olcs� �s mocskos dalokat �nekeljetek. A Gayatri mantra megv�d titeket a bajt�l b�rhol legyetek is; buszon, vonaton vagy rep�l�n, a piacon vagy az �ton. Soha ne hagyj�tok el a Gayatri mantr�t.
�������� A Gayatri mantra univerz�lis ima, melyet az ember leg�sibb szent�r�sai, a Ved�k �riznek. A Gayatri mantra mag�ban hordozza a V�d�k �r�k Igazs�g�t. Ez tartalmazza a v�dikus tan�t�sok l�nyeg�t. A Gayatri mantr�t Vedasharanak tekintik; ez nem m�s, mint az ima l�nyege, az ima pedig fejleszti �s jav�tja a tud�st hoz� k�pess�get. A Gayatrit az �sszes Veda anyjak�nt jellemzik. A Gayatri, egyik jelent�se szerint olyan mantra, ami megv�di vagy seg�ti a jivit (szem�lyes l�lek).
12. Szatvikus t�pl�l�k
Az Istennek felaj�nlott �tel a dharma, az Isteni t�rv�ny, az erk�lcs �tj�ra vezet t�ged.����������������
TISZTA, TERM�SZETES, NYERS, F�TLEN �TEL, TISZTA V�Z, TISZTA LEVEG�
Nyers bio-gy�m�lcs�������������������������������������������
cs�r�z� h�velyesek
nyers bio-csonth�jasok (v�zben �ztatva)�����������
ragi k�sa, k�kuszp�lma level�b�l nyert cukor
k�kuszb�l �s friss k�kusztej������������������������������
egy kis m�z (hev�tetlen)
nyers bio-szez�mmag���������������������������������������
term�szetes olajtartalm� �telek
friss bio-gy�kerek �s gum�k������������������������������
kev�s nyers tej (szeretettel �s b�lcsess�ggel gondozott teh�nt�l)
friss f�tlen bio-z�lds�gf�l�k (ha sz�ks�ges, gyeng�n, f�lig p�rolva) �������������������������������������
kev�s t�r�, kev�s joghurt, kev�s �r�
nyers bio-gabonaf�l�k (v�zben �ztatva)�������������
kev�s vaj, ghee (�ts�t�tt, tiszt�tott vaj)
nyers bio-h�velyesek, mint a sz�jababok,
kev�s v�zben vagy aludttejben �ztatott rizs
mung�babok �s a lencs�k (v�zben �ztatva)������
az �r� jobb, mint a tej
Nem t�l sok, nem t�l keser�, nem t�l f�szeres, nem t�l savany�, nem t�l meleg, nem t�l s�s,
nem t�l �des����
egy�l csendben �������������������������������������������������
egy �tkez�s naponta
egy�l rendszeres id�k�z�nk�nt ������������������������
a h�t folyam�n egy napot b�jt�lj��������
egy�l lassan ������������������������������������������������������
ne igy�l �tkez�s k�zben
egy�l tiszta szob�ban ���������������������������������������
igy�l sok tiszta vizet az �tkez�sek k�z�tt
egy�l megfelel� elme�llapotban�������������������������
elegend� testmozg�s (s�ta, ker�kp�roz�s)
egy�l m�rt�kletesen�������������������������������������������
elegend� pihen�s �s alv�s, elegend� napf�ny
egy�l j� t�rsas�gban����������������������������������
tiszta l�tv�ny, hang, illatok, dolgok �rint�se,�����������������������������������������������������������������������������������
tiszta k�rnyezet
13. Radzsaszikus t�pl�l�k�������������������  ������� 14.Tamaszikus t�pl�l�k
A tr�gy�kkal �s m�s vegyszerekkel������������������� A tr�gy�kkal �s m�s vegyszerekkel
termesztett �lelmiszer����������������������������������   ���� �termesztett �lelmiszer
Hev�tett �tel�����������������������������������������������    ���������� Hev�tett �tel, ami teljesen kih�lt (keny�r)
Olaj n�lk�li sz�raz �tel������������������������������������   ��� A legt�bb ipari �lelmiszer
Bors������������������������������������������������������������     �������� Mesters�ges t�pl�l�k
Tamarind���������������������������������������������������    ��������� Tamarind
K�b�t�szerek/gy�gyszerek����������������������  ����������� K�b�t�szerek/gy�gyszerek
Doh�ny�������������������������������������������������������     �������� Doh�ny
Szeszes italok�������������������������������������������    ��������� Szeszes italok
T�l sok tej �s tejterm�k���������������������������  ����������� T�l sok tej �s tejterm�k
T�l sok gy�m�lcs�������������������������������������    ���������� Paszt�r�z�tt tej �s tejterm�kek
H�s, hal���������������������������������������������������     ����������� T�l sok gy�m�lcs
Toj�s�������������������������������������������������������     ������������ H�s, hal
K�v�, tea�������������������������������������������������     ����������� K�v�, tea
S󠠠����������������������������������������������������������     ���������� Csokol�d�
T�l sok����������������������������������������������������    ������������ Kereskedelmi (ipari) cukor
T�l meleg���������������������������������������������������   ��������� Zs�r
T�l s�s���������������������������������������������������    ������������� Kem�ny�t�
T�l �des������������������������������������������������   �������������� �rtelmetlen k�rdezget�s �s
T�l savany������������������������������������������������    ��������� vitatkoz�s
T�l keser����������������������������������������������������   �������� Sok k�nyv, film, magazin �s �js�g
T�l f�szeres��������������������������������������������    ����������� R�mit� l�tv�ny
Sok k�nyv, film, magazin �s �js�g�������������������� Kellemetlen szagok
�rz�ki l�tv�ny, izgat� l�tv�ny,
agressz�v hangok
�������� Napjainkban a legt�bb ember majdnem mindig radzsaszikus �s tamaszikus �teleket fogyaszt: gy�ri �teleket, hev�tett �s �jra meleg�tett �teleket, kenyeret, mindenf�le �l�nk�t�-szereket, mint amilyen az alkohol, �d�t�italok, csokol�d�, k�v�, tea, finom�tott cukor �s a doh�ny; radzsaszikus �s tamaszikus f�szereket �s s�t, �s sz�vesen fogyaszt h�st, halat, �llati zs�rokat �s toj�st.
�������� Sok csonth�jas (t�bbnyire p�rk�lt), z�lds�gf�le, gy�k�r, gum�, gabonapelyhek, h�velyesek, t�bb mag �s tejterm�k t�lnyom�r�szt tamaszikus. Ennek t�bb oka van, pl. a mesters�ges tr�gya �s vegyszerek felhaszn�l�sa a termeszt�sben, a t�rol�s �s sz�ll�t�s �rdek�ben t�rt�n� sokf�le vegyszeres kezel�s, besug�rz�s, g�nmanipul�ci�, t�l korai arat�s �s sz�ret, valamint az �llott, r�gen leszedett �lelmiszerek �rus�t�sa.
�������� Ilyen �telek em�szt�sekor olyan sok m�rgez� anyag szabadul fel, hogy a test nem k�pes mindet elt�vol�tani. A v�r szennyezett� v�lik, rothad�si szimpt�m�k jelennek meg a belekben, elsavasodnak a sz�vetek, �s elkorcsosul az idegrendszer. A test sz� szerint m�rgezett� �s savass� v�lik. Ez�ltal a test immunrendszere legyeng�l, es�lyt adva mindenf�le betegs�g megjelen�s�nek.
�������� Igen neh�z �s drasztikus �tt�rni a jelenlegi �tkez�si szok�sokr�l �s �telfajt�kr�l, a szatvikus �tkez�si szok�sokra �s szatvikus �telekre. Sok �nfegyelemre �s kitart�sra van sz�ks�g.
OM SAI RAM
vissza a f�men�be
Hosted by www.Geocities.ws

1