PLA SANITARI DE L'ALIANÇA YOUSEAH

 

Per I.Deulofeu Capdevila

 

1. FONAMENT

Proposem una organització sanitària que podríem qualificar de clàssica. Concretament ens basarem en els coneixements que ens han arribat de la mai superada medicina egípcia. Com tothom sap, Egipte és la cultura mare de la medicina, ciència que ja es practicava en temps del faraons dŽuna forma racional, lògica i deductiva.

2. FONTS DŽINFORMACIÓ

La informació de què disposem sobre el sistema sanitari egipci prové de
cinc fonts fonamentals:

1. Les xafarderies i sopars de duro recollits en llibres de viatge de turistes grecs;

2. LŽAntic Testament;

3.Les trovallespaleopatològiques en les mòmies;

4. Les representacions artístiques egípcies,

5. Els escrits o papirs mèdics de lŽEgipte faraònic.

Malauradament, lŽany 415 dC la biblioteca dŽAlexandria va ser completament destruïda, la majoria dels manuscrits cremats i la seva directora, Hipatia, assassinada pel fanatisme religiós dels seguidors cristians de Ciril, arquebisbe dŽAlexandria, posteriorment proclamat sant, atesa tal heroicitat, per la Santa Església Catòlica. Encara que es va recuperar parcialment,aquesta soferta biblioteca va ser novament arrabassada, en el segle VII, pel califa Umar, sogre de Mahoma, que va conquerir lŽEgipte per a lŽIslam lŽany 642 dC, i a qui ningú ha fet sant encara per aquesta proesa.

3. OBJECTIUS

1. Desmentir l'actual mentalitat cartesiana relativa a la sanitat, sota el prisma occidental de prepotent "cultura superior", que considera la civilització faraònica una "cultura arcaica", amb un cert nivell dedesenvolupament social i tecnològic, dominada per un fanatisme màgico-religiós de contingut teòric escadusser, però amb importants observacions empíriques que mereixen una benevolent atenció i prou.

2. Confirmar que la antiquíssima societat faraònica no tan sols ens va
donar un model dŽorganització sanitària forta i perfecta, segons els criteris
de lŽestat del benestar modern, sino que aquest sorprenentment elevat desenvolupament organitzatiu, cultural i tecnològic pot ser implementat amb èxit en el nostre àmbit sociocultural.

4. TRETS ORGANITZATIUS BÀSICS

Implantarem una cultura sanitària altament organitzada i burocratitzada (cal recordar que els egipcis foren pioners en la creació dŽuna medicina estatal, primer antecedent històric dŽaquesta paròdia de Seguretat Social que disfrutem actualment) . Aixó vol dir que sŽhaurà de reglamentar amb precisió la pràctica de la medicina i la cirurgia, començant per ordenar lŽepidemiología a nivel de Àrees Sanitàries (cal recordar també que Egipte va sentar les bases de la higiene personal i pública, la futura medicina preventiva).

LŽEpìdemiòleg en Cap de cada Àrea Sanitària determinarà, mitjançant invocacions divines, la morbi-mortalitat de la població asignada al seu càrrec. Per tant, serà responsabilitat seva definir el nombre de malalties de la seva demarcació, la naturalesa dŽaquestes, els recursos humans i materials necesaris pel seu bon tractament i el resultat de les intervencions terapéutiques (en estret contacte amb els Serveis Funeraris).

Per posar un exemple, si en una població concreta sŽha determinat que es practicaràn 12 trepanacions cranials lŽany en curs i se'n presenta una més, al subjecte en questió se li pot oferir:

a) una altra intervenció, per exemple se li poden operar els galindons si encara hi ha cupo;

b) diferir el procediment sine die;

c) una deportació temporal o definitiva a una altra Àrea Sanitària deficitaria en trepanacions;

d) fer de conillet dŽindies dŽestudiants (en cas que el pacient fos mestre, professor o funcionari del Departament dŽEnsenyament, es procuraría que lŽestudiant triat fos dŽaquells que passen curs malgrat la seva manifesta i rotunda deficiència psicofísica). En cas contrari, que manquin candidats a trepanat, es posaran en marxa les patrulles de Farmaki (mot que, en egipci, vol dir "el que procura la seguretat" i del que prové el grec phramakon, del que deriven els catalans fàrmac i farmàcia) encarregades de cercar els futurs trepanatsentre els usuaris del transport públic de forma aleatòria (al contrari de la creença popular actual que defensa que la malaltia es sempre consequència del pecat o de la posessió diabòlica, nosaltres considerem el malalt com una persona digna de comprenssió i ajuda, sense discriminar a ningú per raons de salut, és a dir, independentment estigui malalt o no).

Hosted by www.Geocities.ws

1