Universidad Yacambú
Dirección de Estudios
Virtuales
Contaduría Pública
VI Trimestre
Formación Cultural
Profesor: Carlos Rojas
Alumno: David T.
Narváez A
T4
1.- Caracterice un
área cultural específica, bien sea local o mundial, para un momento histórico
determinado, resaltando: lenguaje, rasgos materiales, arte, mitología y
conocimiento científico, prácticas religiosas, familias y sistemas sociales,
propiedad, gobierno y guerra.
Introducción: Durante mucho tiempo fueron un pueblo muy
desconocido. Citados únicamente por Homero en La Odisea y en La Ilíada, por
Plinio y por algunos pasajes de la Biblia. En el actual Líbano y la costa de
Siria, una serie de tribus que hablaban lenguas semíticas se establecieron en
pequeñas aldeas de pescadores en la costa. Los asentamientos fueron creciendo
hasta convertirse en ciudades como Ugarit, Biblos y Sidón. La geografía
resultaba demasiado accidentada para comunicarse fácilmente por tierra entre
ellas. Cada una de ellas fue constituyéndose en un estado autónomo centrado en
la buena marcha de los negocios. Un monarca al frente de cada ciudad defendía
sus intereses frente a otros estados y potencias de la época (Egipto, Babilonia
y Asiria). Los hábiles pactos con los vecinos, especialmente filisteos y judíos,
resultaron efectivos. Cuando las circunstancias lo requerían rendían vasallaje y
pagaban tributos a las grandes potencias. La tolerancia a los extranjeros,
autorizados a asentarse en la ciudad y montar sus propios negocios, resultó
conveniente. Por su mediación se evitaron presiones excesivas de las grandes
potencias.
Los Fenicios: desde el año 2500 a. C.
en
el norte de Palestina, en la franja costera del Líbano, habitaba este pueblo de
lengua semita,
Las
dos cordilleras paralelas del Líbano y del Antilíbano, con la estrecha franja de
la costa, conformaban toda Fenicia.
Los
fenicios trascendieron en la historia de la humanidad por su condición de
navegantes y comerciantes prestigiosos, que les permitió tomar contacto con
otras culturas, de las que tomaron sus aportes, para mejorarlos y crear sus
propios elementos culturales.
Ubicación Geográfica: Los fenicios, de origen semita, se establecieron en la
costa de Siria, región
del Asia occidental comprendida entre los montes del Líbano y el mar
Mediterráneo. La región que ocuparon, llamada luego Fenicia, era una estrecha
franja litoral de 200 km de largo por 35 o 40 km de ancho. Es una costa abierta
que permite la navegación y en a que soplan vientos en dirección a la isla de
Creta y Egipto. Formaban un conjunto de pequeñas ciudades agrupadas a lo largo
de la costa oriental del Mediterráneo. Las tierras al oeste de Grecia o Egipto
estaban peligrosamente lejanas, y todo cuanto se hallaba aún más hacia el oeste
-más allá de Sicilia- era un país ignoto dde desconocida geografía, vientos
extraños, corrientes traidoras, mareas, vorágines, terribles tormentas, y
pueblos salvajes. Pero los fenicios no se arredraron. Todas las poblaciones
señaladas en la costa africana salvo Cirene, colonia griega fueron fundadas por
los fenicios, que tuvieron en Cartago su capital occidental. También fundaron
poblaciones en Malta, Sicilia, Cerdeña, las islas Baleares y España.
Las
cinco ciudades más importantes de la Fenicia oriental eran Arados, Biblos,
Beritos (Beirut), Tiro y Sidón, todas ellas habitadas hoy día. Entre los
cascotes enterrados en torno a los bordes de las ciudades modernas, los
arqueólogos, hace poco más de cien años, empezaron el lento redescubrimiento del
pasado fenicio. En la historia de la costa libanesa, los especialistas
identifican como cananeo el período anterior a los años 1100 o 1200 antes de
nuestra era. Después de aquella fecha, los eruditos están dispuestos a
identificar a los pueblos costeros cananeos como fenicios. Lo que determinó el
cambio de nombre fue una serie de acontecimientos que no tuvieron lugar en
Canaán, sino en Egipto, en el mundo egeo de los griegos de la Edad del Bronce y
en la altiplanicie de Anatolia. En todos estos lugares ocurrían grandes
desórdenes políticos. Los gobernantes subían al poder y caían, y los imperios se
desmoronaban.
Idioma:
El
fenicio es una lengua semítica del subgrupo cananeo (semítico noroccidental),
hablado en el Líbano, Siria hacia por lo menos desde la segunda mitad del
segundo milenio a.C. La colonización fenicia, lo llevó también a Chipre, Sicilia,
Cerdeña, Baleares, África noroccidental, Canarias y sur de Hispania. En oriente,
el fenicio resistió la expansión del arameo en Palestina más que ninguna otra
lengua de la región debido a su amplio uso en el comercio con las colonias de
Carthago. Lingüísticamente es una lengua muy cercana al hebreo antiguo y
amorreo, por ser precisamente de donde los antiguos hebreos tomaron las actuales
letras que componen su alfabeto (22 consonantes). El nombre étnico que se daban
los fenicios a sí mismos era kena'ani (canaaneos), mientras que los griegos los
llamaron φοινικοι phoinikoi debido al fruto de la
palmera datilera, el dátil que en griego recibe el nombre de
φοινιξ, de ese nombre derivaría el latín antiguo *poinici de donde deriva
pūnici.
Historia de la Lengua: Con respecto a la supervivencia de la
lengua púnica, esta sobrevive mucho más allá de la caída política de las
ciudades de Fenicia y de la propia Cartago. Bajo el imperio romano el púnico aún
tiene bastante vitalidad; las últimas inscripciones en Palestina datan del siglo
II d.C., mientras que en el área cartaginesa tenemos registros escritos hasta
dos siglos más tarde. Además en occidente, sabemos por autores como Procopio y
Agustín de Hipona que todavía en el siglo V d.C. y VI d.C. era la lengua de los
campesinos de Túnez, de hecho se supone que en algunos lugares la lengua siguió
viva hasta por lo menos hasta la llegada del islam, al menos en el medio rural.
Probablemente el último reducto del púnico fue la isla de Malta.
Cultura:
El
pueblo fenicio contribuyó a crear un importante vínculo entre las civilizaciones
mediterráneas y más aún entre las formas artísticas del mundo antiguo, por
imitación, fusión y difusión de ellas, aunque no se le considere como original
creador de una gran cultura propia.
Los
fenicios utilizaban un alfabeto fonético, que los griegos adaptaron a su propia
lengua y, con el tiempo, sirvió de modelo para los posteriores alfabetos
occidentales. Este alfabeto constaba de 22 signos para las consonantes, y no
tenía vocales, pero fue muy importante pues era sencillo y práctico, a
diferencia de otros alfabetos coetáneos que sólo dominaban los escribas y altos
funcionarios, tras un arduo aprendizaje.
La
cultura fenicia fue muy importante en su época pero, desgraciadamente, han
quedado pocas huellas de su historia. Conocemos de su existencia, sobre todo, a
través de los textos de otros pueblos que entraron en contacto con ellos, en
particular los asirios, babilonios y, más tarde, los griegos. Se estudia
principalmente en las ruinas de las ciudades que fueron colonias de Sidón o
Tiro, como las de Cerdeña y Andalucía y, sobre todo, en las establecidas en la
isla de Chipre.
Poco
a poco la cultura fenicia, apostando a ganar pese a todas las dificultades que
encontraron, conquistó una buena parte de las costas mediterráneas e incluso
sobrepasaron lo que se conocía como 'Los pilares de Hércules', que no era nada
más ni nada menos que el peñón de Gibraltar y que se considera como una zona muy
dificultosa para la navegación: esto lo lograron por ser excelentes pilotos
navales y navegantes. También crearon asentamientos y colonias en la costa
atlántica de Marruecos y uno muy importante en la desembocadura del
Guadalquivir: Tartesos, desde donde se encontraban en condiciones de comerciar
con los pueblos de antaño de las islas británicas: de allí obtenían
principalmente estaño. Cartago, la ciudad tan odiada, temida y vilipendiada por
los romanos, no era más que una de las colonias fenicias, fundada en el año 814
A.C. y que poco a poco cobró relevancia dentro del mundo fenicio hasta
convertirse en un imperio por derecho propio, y hay que decir que a pesar de la
propaganda romana, en los territorios africanos de la cultura fenicia la gente
poseía un alto nivel de vida para la época - un auténtico caso de confort
primitivo -, que incluía casas con pisos de mármol, baños de vapor, etc. y no
como excepción sino como norma; de la prosperidad de Cartago provenía el peligro
para Roma, pues después de cada guerra en la que destruían a sus vecinos y
enemigos del sur, los líderes romanos frecuentemente se asombraban
angustiosamente por la velocidad de recuperación del pueblo fenicio en lo
económico y militar.
Durante un millar de años, fue imposible moverse por el mundo mediterráneo sin
encontrarse con artículos fenicios: las joyas, el vidrio, el marfil tallado, los
recipientes de metal decorado: los diseños eran de una amplia y desconcertante
variedad, pues los artistas fenicios los adoptaban de otras culturas para
satisfacer los variados gustos de sus clientes. Al principio los fenicios
actuaban sobretodo como tratantes, los buhoneros contentos de comerciar con
cerámica minoica o escarabeos egipcios, fortalecieron el comercio marítimo, pero
su pericia no tardó en desarrollarse.
En el arte fenicio concurren elementos de muy diversas procedencias: egipcios,
griegos, mesopotámicos, egeos, sirios y micénicos, es decir, fue un arte
eminentemente ecléctico. La característica fundamental de este arte fue fundir,
asimilar y armonizar en todo original, corrientes artísticas diferentes.
La mayor contribución de la cultura fenicia fue la introducción del alfabeto.
En el siguiente diagrama 1 podemos ver que el alfabeto fenicio puede ser
considerado como una de las raíces de los alfabetos modernos
Arquitectura:
La arquitectura de los fenicios comenzó con la transformación de la roca nativa
-tan abundante en todas las partes de la zzona geográfica en donde se habían
asentado usándola en las viviendas, los templos, y las tumbas.
La piedra caliza calcárea, es la principal formación geológica a lo largo de la
costa mediterránea del este, y se trabaja con gran facilidad; contiene numerosas
grietas y cavernas las cuales con una cantidad muy moderada de trabajo y de
habilidad son capaces de convertirse en lugares de vivienda bastante cómodos.
Es probable que los primeros colonos encontraran refugio por una época en estas
grietas naturales, que después procedieron a mejorar y a agrandar, obteniendo
así amplios conocimientos del manejo del material y de sus ventajas y defectos.
Pero no pasó mucho tiempo antes que estas viviendas simples dejaran de
satisfacerlos y empezaran a construir edificios más elaborados, los cuales
tendrían mucho de la influencia de las construcciones que ellos mismos habían
visto por su paso a través del golfo pérsico y la costa del mar Mediterráneo
Religión:
La religión fenicia, inspirada en los procesos de la Naturaleza, no fue
homogénea. Si por algo se caracteriza es por su diversidad, desarrollada en
diferentes Panteones ciudadanos, presidido cada uno de ellos por una divinidad,
a la que acompañaban paredros o dioses menos importantes, la religión fenicia
(de la que procede la cartaginesa) tenía unos cultos basados en antiguos mitos
cananeos que pretendían explicar el misterio del ciclo de las estaciones y de
las cosechas.
El panteón fenicio se organizaba en torno a una tríada: EL, Dios Supremo, padre
de los dioses. Le seguía la Diosa Madre, llamada ASHERAT, su consorte, cuyo hijo
BAAL, identificado con la juventud, el dinamismo y la fuerza, ha llegado hasta
nosotros como el dios fenicio por excelencia. BAAL moría cada año para
simbolizar la muerte de la cosecha y la sequía de la tierra. El hijo renacía
luego señalando el retorno de la primavera y una nueva cosecha.
Según la mitología Baal, dios de las tormentas, en unión con su esposa Baalat,
tuvieron un hijo, Aliyan, que junto con su padre luchan contra Mot, Dios de la
sequía. De acuerdo a las tablillas encontradas, este ciclo se repite, el joven
dios muere, desaparece bajo tierra, pero Anat, esposa y hermana de Aliyan,
rescata su cuerpo y lo lleva hasta las alturas de Safón, enterrado allí. Luego
busca a Mot. El joven aparecerá, sano y salvo, cuando brote la nueva cosecha en
primavera.
Política:
La historia política de Fenicia se comprende en la supremacía que sucesivamente
ejercieron sus ciudades más importantes Gebal o Biblos, Sidón y Tiro. Cada una
de estas ciudades constituía un minúsculo estado independiente, con sus leyes,
su constitución, su gobierno propio, sus reyes hereditarios; cuyo poder estaba
templado por las familias aristocráticas y por la clase sacerdotal.
Cada una de estas ciudades constituía un minúsculo Estado independiente, con sus
leyes, su constitución su gobierno propio, sus reyes hereditarios, cuyo poder
estaba templado por las familias aristocráticas y por la clase sacerdotal.
Hegemonía de Biblos
Su hegemonía dura hasta el siglo XVIII a. de J.C., los datos que se poseen
acerca de éste periodo son muy escasos. Solo sabemos que los egipcios
establecieron una factoría o casa de comercio en Biblos y compraban a sus
príncipes las maderas del Líbano. Las excavaciones, han puesto al descubierto la
importancia de esta ciudad con Egipto, por las relaciones que mantuvo con los
faraones.
Hegemonía de Sidón
Su hegemonía duró cinco siglos, del XVIII al XIII antes de Cristo. Sidón (la
Pesquería), estaba situada en la pendiente de un promontorio cerca de una
llanura bien regada y cubierta. Poseía una flota numerosa con la que desarrolló
un intenso comercio en la época en que los egipcios dominaban el Asia Anterior.
De esta forma, los fenicios bajo la protección de los Faraones egipcios,
intensificaron su comercio con los pueblos ribereños del Mediterráneo y
principalmente con el valle del Nilo.
Hegemonía de Tiro
Después de Sidón, la hegemonía paso a Tiro, ejerciéndola también durante cinco
siglos, del XIII al VIII antes de Cristo. Tiro estaba situada al sur de Sidón y
costaba de dos ciudades: una en el continente y la otra en un islote rocoso,
separada de tierra firme por un brazo de mar de un kilómetro de anchura. Y su
puerto estaba situado entre ambas ciudades.
Al
caer Sidón bajo los Filisteos (1209), muchos nobles de ésta ciudad se refugiaron
en Tiro. De esta forma, las ciudades fenicias formaron una confederación y
aceptaron la soberanía de Tiro, dando inicio, a lo que se llamó la fundación de
una nación fenicia, bajo un régimen monárquico.
La
decadencia de Tiro, tuvo como causas las luchas entre la aristocracia y el
partido popular, y los ataques de los soberanos asirios y babilonios. Alejandro
Magno tomó y destruyó Tiro en el 332. Tras esta derrota, los fenicios perdieron
gradualmente su identidad diferenciadora hasta que fueron absorbidos por el
reino de los Seléucidas. Las ciudades fueron poco a poco helenizadas y, en el 64
d.C., incluso desapareció el nombre de Fenicia, cuando el territorio se
convirtió en parte de la provincia romana de Siria. Destruida Tiro, Cartago le
sucedió en la supremacía del mundo fenicio.
Técnica de combate naval:
El
orden de batalla y el enfrentamiento se efectuaba exclusivamente a fuerza de
remos, para poder maniobrar el barco con mayor facilidad. De máximo interés es
el constatar, a través de las antiguas fuentes, que mientras los ejércitos
cartagineses estaban compuestos prevalentemente de mercenarios, reclutados a
sueldo en las diferentes regiones del Mediterráneo, las tripulaciones de los
barcos, en cambio, estaban constituidas exclusivamente por ciudadanos
cartagineses. La consistencia de las flotas durante el enfrentamiento con Roma,
era de varias escuadras de doce barcos y podía llegar normalmente a formar
flotas de ciento veinte barcos y, en casos
especiales, de más de trescientos. Las tácticas de las batallas navales de
escuadra eran principalmente dos: la primera, conocida con el nombre de diecplus,
consistía en una salida simultánea y velocísima de toda la flota dispuesta en
línea, en atravesar la línea enemiga por los espacios existentes entre los
barcos, en el repentino viraje a espaldas del adversario y en el asestar un
golpe definitivo, con el espolón, en la popa de los barcos enemigos. La segunda
táctica, definida periplus, consistía en colocarse al lado del barco enemigo y
asestarle un golpe con el espolón contra el costado. Cuando un barco enemigo no
quedaba irremediablemente afectado era arrastrado hasta tierra firme para
efectuar su reparación y poder utilizarlo de nuevo.
Comercio:
Las
ciudades fenicias del segundo milenio antes de Cristo consiguieron crear una
estructura comercial propia para compensar la diferencia entre sus recursos
naturales y los de sus vecinos.
Por
su posición geográfica los fenicios, dice Herodoto, era un pueblo "botado al mar
por su geografía". Como comerciantes y mercaderes fueron los fenicios activos y
prósperos, buscaban y transportaban por las rutas comerciales marítimas de un
extremo a otro del mediterráneo, materias primas y toda clase de productos
manufacturados por ellos y por los pueblos de oriente. Excelentes navegantes y
audaces exploradores contaban con numerosas flotas comerciales y de guerra,
estas últimas protegiendo siempre a los barcos mercantes. Eran naves de
estilizadas líneas, veloces y técnicas, dotadas de un gran espolón de proa que
actuaba como ariete y servía para abrir grandes vías de agua y echar a pique las
naves enemigas. En el área de construcciones de naves marítimas, incidieron con
el birreme, una especie de galera a la que consiguieron aumentar el número de
remeros montando una hilera sobre otra. Luego construyeron naves más ágiles que
hacían uso del viento.
Se les ha llamado con mucha
propiedad "recaderos del mundo antiguo". Su importante marina iba a buscar los
metales útiles como el estaño, cobre y oro en los lugares mas apartados, de los
cuales se hacia gran consumo en la corte del faraón y en Ninive y Babilonia. En
las colonias fenicias del sur de España encontraron grandes minas de plata,
fuente de riqueza y expansión fenicia. Diodoros, escritor clásico anota: " los
fenicios allegaron grandes riquezas en el comercio de la plata. Gracias a este
comercio que realizaron durante mucho tiempo, crecieron hasta el punto de poder
fundar colonias en Sicilia e islas cercanas, en África y Cerdeña y en
Iberia".Vendían en Grecia, en Italia, en todas las costas bañadas por el
Mediterráneo, el incienso y la mirra de Arabia, las piedras preciosas, las
especias y marfil de la India, la seda de China, los esclavos y caballos del
Cáucaso.
El comercio fenicio era de intercambio y estos no usaron la moneda hasta el año
400 antes de la era cristiana. En Sidón, solo por la influencia de los persas se
empezaron a acuñar monedas. En el reverso estaba impresa la cabeza del rey
persa, lo que atestigua los estrechos lazos que por aquel tiempo unían a Persia
y Sidón.
Bibliografía y Referencias Utilizadas.
http://sepiensa.org.mx/contenidos/historia_mundo/antigua/fenicia/Navegacion/navegan.htm
http://www.fisicanet.com.ar/cultura/oriente_medio/04_fenicios.php
http://www.mazarron.es/historia/barcos.asp
http://mural.uv.es/roaljo/Indice.htm
http://www.andinia.com/articles/ciencias/exploracion/a05200.shtml