La pittura come messaggio

Nell'ottobre del 1982 Dario Pisconti incontra, nella villa di Lombrici di Camaiore, sulle Alpi Apuane, il poeta,  novelliere, giornalista e critico d'arte Raffaele Carrieri da Taranto.
Questi, evidenziando un immediato apprezzamento, lo incita a perseverare nella pittura e incanala la sua ricerca espressiva ad un pi� vasto orizzonte simbolico e speculativo. Dopo un periodo di meditazione, le sue tele documentano il divenire e la complessa architettura interiore dell'uomo carica di suggestioni cromatiche e luministiche di magica intensit�.
Nei suoi dipinti vi � sempre all'origine il bisogno dell'artista di comunicare e di trasmettere messaggi; gli alberi di ulivo sono sempre contorti e nodosi nelle vedute dei suoi paesaggi scabri, che suggeriscono un senso di angoscia esistenziale.
Il Pisconti rifugge dalle mode, dalle accademie e dai vacui esibizionismi: a suo dire l'Artista, solo se privo di ogni pastoia, manifesta una schietta personalit�.
La teoria, i sistemi e la tecnica destano preoccupazione quando non vi � alla base una forte carica spirituale ed una profonda tensione contemplativa e meditativa: essi si pongono come pseudo-problema quando la mente ed il cuore si allontanano dal fine precipuo dell'Arte.
Ci� che interessa Pisconti � il momento creativo: una volta "carpita la sua verit� sulla tela", il suo appagamento � realizzato.
L'evoluzione della sua arte subisce ulteriori approfondimenti che si nutrono di elaborazioni creative e di vicende esistenziali interiorizzate e "scavate dentro", sicch� dal piano del subconscio affiora una realt� che riesce ad estrinsecarsi in squarci paesaggistici fortemente interiorizzati, oltre l'oggetto-immagine-figura rappresentata in s�.
Egli � mosso dal bisogno di scoprire l'essenza "sotto il velame"; al di l� dell'apparire, l'essere; la kantiana realt� noumenica che traspare oltre quella fenomenica.
Egli mostra cose sconosciute, eppur molto comuni ed a tutti note: cerca la poesia nel mondo della natura e l'arte nelle forme pi� consuete e familiari.
Non un surrealista che rappresenta l�informe, ci� che non ha preso forma e che proviene dall'inconscio: Pisconti dipinge, bens�, una Natura oggettivamente rappresentata come l'occhio la percepisce, attraverso una pittura fortemente coscientizzata che "vede" il reale, ma dopo una forte interiorizzazione.
Lo sperimentalismo e la ricerca, del resto, caratterizzano sempre l'intellettuale "curioso" di provare nuove tecniche e nuovi mezzi espressivi: a maggior ragione essi contraddistinguono l'Artista, per definizione inappagato, comunque, dalla sua "resa" espressiva, ed il Nostro in particolare, giacch� la:
 

"(...) forma non s'accorda
molte fiate a l'intenzion de l'arte
perch'a risponder la materia � sorda." (DANTE, Paradiso, I, vv. 127-9)

Dalle sue tele emergono colori forti, prediletti da sempre (gialli e rossi, particolarmente), senza mezzi toni: indizio di una verit� cercata nel profondo del suo io storicizzato, che basa le sue sicurezze e valori sulla certezza della Storia, pur problematicizzata dall'umano dubbio dell'essere.
Pisconti � un uomo antico, reso antico dai millenni della storia passata di uomo del Sud, che viene metaforicamente da tanto lontano: non a caso l'artista suole firmare i suoi lavori utilizzando l'alfabeto greco (un inconscio omaggio al greculo Carrieri ed alla magnogreca terra jonica?)
Dipingere una tela � sempre, comunque, un miracolo creativo: per il Nostro �, altres�, l'avventura intellettuale di chi vuole, attraverso il tempo, portare in vita immagini "partorite" nella mente attraverso il cammino a volte gioioso, pi� spesso angoscioso, del cuore.
Esse sono state colte nel suo percorso esistenziale, teso a recepire tutti gli aspetti di una Natura, Cui egli vuol rendere il doveroso omaggio che Le spetta per la Sua intrinseca nobilt� che Essa in Se stessa postula, sia per il credente (per il quale diviene manifestazione di Dio stesso e Sua creatura), sia per il laico (per il quale diviene essenziale presenza e simbolo vitale).
Dario Pisconti �, in conclusione, artista maturo, umile eppur pienamente consapevole dei propri mezzi: del resto, come sosteneva Dante, la mancata ipocrisia nel riconoscere i propri meriti non � mai atto contrario all'umilt�.

MICHELINO FISTETTO (Manduria, TA) - Esperto di storia patria, scrittore