" Magie blanche sur Internet"
par Daniel Coulombe
La magie blanche qui circule présentement sur Internet, sur les sites francophones, englobe plusieurs mouvements, allant du médiéval, au druidisme, à la magie, en passant par les anges, la poésie, le gothique, et tout ce qui touche de près ou de loin la féminité, l’adolescence (l’amour, les rêves, mais aussi la mode, les plaisirs d’été, le bronzage, les sondages " fumes-tu ", les garçons, la littérature, les animaux tel le cheval, le chat, etc., sont abordés –il y a du Clin d’œil et du Coup de pouce!). Cette diversité est ce qui la distingue du livre proprement dit –Internet est comme une bibliothèque et certains sites comme une encyclopédie.
Plusieurs sites s’adressent aux pré-adolescentes, avec des images de papillons et de Câlinours; avec des chroniques portant sur les Simpsons, Pocantas; avec des sites au toponyme " Webfilles " ou " Fille.net " --c’est presqu’écrit " Interdit aux garçons! ".
On compte actuellement une trentaine de sites francophones consacrés à la magie blanche, six fois plus que la même recherche effectuée trois ans auparavant. Cet intérêt grandissant, observé jadis chez les jeunes femmes adultes et anglophones, est dû à de nombreux facteurs sociologiques(1); à d’autres, davantage spécifiques à la Magie blanche:
Sur les sites de Magie blanche, on y traite d’une foule de sujets qui préoccupent les jeunes femmes et les femmes en général : magie, voyance, prédiction, prémonition, astrologie et carte du ciel, produits ésotériques, médium. Bref la Magie blanche est une des autres voies spirituelles alternatives qui s’offrent aux adolescentes en quête de sens. Mais par dessus-tout, ce mouvement fantastique marginal échappe temporairement au réel, à l’oppresseur, une société axé sur le gain, le matérialisme, la performance; une société contre culture, contre nature. La Magie blanche permet à l’adolescente de jouer ou de simuler sa vie en temps réel, de porter un regard nostalgique vers le passé. " La magie blanche, contrairement à d’autres philosophies, est axée sur le pouvoir intérieur et créateur de la personne qui la pratique. L’essence de la magie blanche est une union avec la nature, ainsi que l’utilisation des ses différents éléments. Avec l’aide de la méditation et de la visualisation, nous pouvons nous centrer sur notre pouvoir intérieur, pour ensuite l’utiliser dans un but positif à notre vie afin de canaliser l’énergie dont nous disposons de façon naturelle "(5).
La Wicca se manifeste sous plusieurs formes du sacré car elle se veut une religion du peuple, une religion de la femme, une religion qui, contrairement aux religions institutionnelles, ne possède pas de structure ou de hiérarchie –bien qu’il existe des regroupements connus : le Cercle magique de Montréal, Pagan Grove, le Cercle magique de Québec… La Wicca se pratique d'une façon individuelle et clandestine et, au Québec, on compte quelque 1000 adeptes; au Canada, environ 10 000 –sur le continent, il existerait quelque cinq cents revues, dont Magical Blend et Witchwords.
Toutefois, la Wicca présente une philosophie dans laquelle les adeptes se reconnaissent. Son origine remonte avant Jésus-Christ. La Wicca puise également ses principaux rites dans les mythes européens et les traditions celtiques. Les sorcières ont leurs sabbats qui accompagne la course du soleil et le cycle lunaire; aux équinoxes, aux solstices, mais aussi à Samhain, à Imbolc. Elles s'inspirent d'un calendrier agraire, se ressemblent à l'occasion dans les bois, les clairières, dans des résidences aussi, pratiquent un rituel afin de rétablir l'équilibre de la vie, les relations de l'être avec l'au-delà, avec la nature, avec la sexualité. Dans la Vieille religion c’est l’aspect féminin qui domine : la fécondité de la terre et, par extension, la femme qui donne vie. Malgré cela, son aspect fantastique (sorcière) et son regain de popularité (mode) nous permet de classer la Wicca parmi les religions exotiques.
La Wicca cherche à s’éloigner et à se distinguer des stéréotypes hollywoodiens ainsi que du satanisme et de la magie noire. Il n’y a pas un automne où apparaît un film de sorcière : Le Projet Blair, Amour et Magie, Magie Noire, etc. Cependant, ces films donnent une conception limitée et simpliste, pour ne pas dire fausse du Wicca. Également, on ne doit pas confondre " satanisme " et " Magie blanche ", ni " Magie blanche " et " Magie noire ". Pour les adeptes du Wicca " la Magie blanche est basée sur le bien, et si elle est utilisée correctement, ses effets ne peuvent être que bénéfiques. La Magie noire est à l'opposé et souvent ses pratiquants utilisent de sombres et maléfiques méthodes pour arriver à leurs fins ".
Globalement, sur Internet, le credo du Wicca pourrait se résumer au dix préceptes suivants :
2) Comment on devient sorcière
Certes, les sorcières de la Wicca sont loin de ressembler aux fées Carabosse, Samantha et compagnie. Également, la sorcière transporte l’image des procès de sorcellerie durant l’Inquisition –procès dont on a largement amplifié le nombre de victimes brûlées sur le bûcher. D’ailleurs, en Nouvelle-France comme à Salem, les histoires de sorcières et de sorciers ont davantage fait place aux superstitions qu'au procès public, véritables poudre d'escampette pour la sorcellerie(6).
En raison de sa transmission secrète, presque gnostique, à travers les siècles, traditionnellement, c’est seulement une sorcière qui peut en initier une autre. Toutefois, question de s’adapter à la modernité, et surtout, comme la wicca n’est plus cet objet de persécution du Moyen-Âge, que l’accès à l’information est une réalité contemporaine, il est possible via les connaissances, la pratique, les cours, via Internet, de devenir sorcière.
Dans chacun des cas, cependant, deux facteurs demeurent : la sorcière doit être accompagnée dans son cheminement, sinon elle pourrait s’égarer dans les canulars, les mauvaises voies qui s’insèrent de plus en plus dans l’hyper-information et les titanesques babillards électroniques. Aussi, cet encadrement sert de références sur l'apprentissage et la pratique de la sorcière. Ce n’est pas l’accès rapide et massive de l’information qui devient gage de compétences.
Finalement, ne devient pas sorcière qui veut. " Il faut beaucoup de temps, d'efforts et de volonté. Ce n'est qu'après avoir démontré sa compréhension des différents arcanes et son aptitude à les manipuler correctement tout en respectant les règles et l'éthique qu'un apprentie peut subir son initiation. Cette cérémonie marque le passage de profane ou apprentie à sorcière ou mage à part entière avec tout ce que ça implique de responsabilités ".
les cours de Magie blanche
Tout comme les mouvements religieux, il existe des cercles, des cellules, des groupes qui organisent des rencontres, publient des revues et bulletins, organisent des activités. Les rencontres sont des occasions pour discuter, s’enrichir, socialiser.
Que l’on soit néophyte, adepte, mage ou autre grade, la condition initiale est obligatoire : l’individu doit être en démarche spirituelle ou religieuse. De plus, la sorcière doit posséder un minimum de connaissance ou de pratique.
Il existe une certain laxisme à l’intérieur des cellules, cercles ou autres dénominations de ces groupes. Les lieux et les fréquences des rencontres sont variables; le rôle des participants aussi; la liberté de venir ou pas…
Quant aux cours, proprement dits, ils sont une occasion d’apprentissage importante, surtout axés sur la pratique rituel, même si la wicca laisse une large place à l’autodidacte, à un certain non-conformiste quant à l’art de pratiquer cette magie blanche –quoi que plusieurs cellules et groupes offrent des ateliers sur les thèmes communs à l’astrologie : santé, amour, argent, spiritualité. Par exemple, les cours suivants sont accessibles : Utiliser les outils de la magie blanche; Connaître les différentes sortes de rituels, soit le feu, la terre, l’eau et le sel ; Utiliser les potions et les philtres magiques; Prendre contact avec la nature et utiliser ses éléments; La confection d’une amulette…
Présentement, au Québec, la communauté francophone s’organise et se structure de plus en plus. Le Cercle Magique de Montréal semble vouloir prendre les commandes de cet engouement, dont voici globalement, les objectifs:
1. Permettre de créer des liens entre les sorcières/sorciers francophones de la
région de Montréal
2. Rassembler et partager les informations disponibles sur la wicca et le witchcraft
3. Échanger entre nous nos expériences, nos considérations et nos réflexions sur la
pratique magique
4. Favoriser notre développement par le biais d’études, de comptes rendus de
lecture et la pratique
5. Créer un imprimé contenant toutes les informations de base sur le witchcraft
et la wicca
la magie
Selon le Cercle Magique de Montréal : " La magie, c’est l’utilisation de notre énergie psychique combinée ou non avec d’autres formes d’énergies, le tout dirigé dans un but spécifique et concret. La magie repose fondamentalement sur un principe: celui de la volonté dirigée. Toute volonté, appuyée par une énergie suffisante et méthodiquement dirigée, tend à se réaliser et/ou à se manifester. Toute magie prend sa source dans la volonté, donc, dans la personne du "sorcier" ou de la "sorcière" ou, en d’autres termes, dans la personne du wiccan ".
Les objets, les chants et les danses, les "formules", les gestes, tout cela sert de support à la magie. Ils constituent des aides pour l’adepte qui utilise la magie. L’énergie doit être élevée, elle doit être "réveillée", sortie de son cocon, elle doit être augmentée, stimulée, agitée et ensuite, relâchée. C’est par le biais des outils que l’on visualise ou manipule, par le biais des chants et des danses que l’on déconnecte le mental, par les formules que l’on fait une empreinte sur le subconscient et par les rites que l’on élève, concentre puis relâche l’énergie. Mais la magie ne réside nulle part ailleurs qu’en soi.
La magie est neutre : selon l’intention; selon la personne qui la manipule, elle peut devenir bonne ou mauvaise; elle peut guérir ou tuer. On distingue ainsi la Magie blanche de la Magie noire(7) ou du goetie(8). Aussi, dans la Magie blanche les dangers sont minimes –toutefois, lorsque mal utilisée, la Magie blanche peut être tout aussi néfaste que la Magie noire. Il semble exister une seule mise en garde en Magie blanche et cela concerne la loi qui gouverne l’utilisation de la magie, appelée " Threefold Law " ou " Loi du triple retour ". Cette mise en garde peut se résumer à ceci : l’énergie que l’on projette nous revient trois fois (" Le bien que vous faites vous sera remis trois fois; le mal que vous faites vous sera fait trois fois "). Si l’on projette une énergie "destructrice", cette énergie nous revient au visage trois fois en intensité. Même chose pour l’énergie "constructive". Aussi, il convient de toujours se bien protéger contre les "surcharges" d’énergie rétroactive et surtout, de savoir ce que l’on fait.
La magie est en toute personne --même si certaines sont plus susceptibles que d’autres de . La magie peut être développée par des techniques comme la visualisation, la méditation, les exercices spirituels, l’apport des dieux et des déesses, et des rites.
On distingue la magie rituelle de la magie cérémonielle. La magie rituelle invoque alors que la magie cérémonielle évoque. La magie cérémonielle commande une entité alors que la magie rituelle demande à une déité. Dans la magie cérémonielle, on trace un cercle de protection, alors que dans la magie rituelle on trace un cercle de bénédiction. La magie cérémonielle fait venir des entités inférieures des mondes supérieurs, alors que la magie rituelle invite les déités à participer aux rites.
La magie rituelle type est celle pratiquée lors des sabbats et des esbats des sorcières et sorciers. La présence de la Déesse et du Dieu est sollicitée afin de bénir et fortifier les travaux magiques qui y sont effectués, en parfait Amour et parfaite Confiance. Ce mage est davantage un acte spirituel, appuyée par la Grande Déesse et le Grand Dieu Cornu, son consort. Elle doit servir à façonner notre vie afin d’en prendre et d’en assumer le contrôle. Elle ne doit pas servir à contrôler celle des autres car dès ce moment, on se charge du fardeau des autres sur nos épaules, en plus de celui que l’on supporte déjà.
Il existerait huit chemins principaux par lesquels les sorcières peuvent pratiquer la magie. Globalement, il consiste à :
3) Instruments de la sorcière
L’installation d’un petit autel peut être facultatif. N’importe quelle surface peut servir d’autel en autant qu’il y ait suffisamment de place pour accueillir les quatre éléments suivants : un récipient contenant de l’eau (eau), un bougeoir avec une chandelle (feu), un bol rempli de sel (sel), un récipient contenant de l’encens (air). Il faut tenir compte aussi que, lors des rituels, d’autres objets peuvent s’ajouter : fleurs, chaudron, etc. Tout ce qui importe, par la suite, c’est de conserver l’autel propre.
Selon les sites répertoriés sur Internet, voici la liste des instruments utilisés pour les rituels ainsi que pour la préparation des ingrédients.
Athamé : couteau où apparaît l’étoile à cinq branches qui sert dans les rituels et les sortilèges, sert à tracer les cercles magiques, trancher les forces maléfiques et les liens mauvais. Le modèle standard est un couteau au manche noir, à double tranchant. Il symbolise la force vitale. Il est, de plus, le réceptacle des énergies magiques récoltées lors des rituels. L’athamé au manche blanc sert généralement à la préparation des herbes.
Cloche : petite cloche de cuivre ou de cristal servant à annoncer le début et la fin des rituels. On la sonne aussi lors du décès ou du mariage d'une sorcière appartenant au groupe; lors d’invocation aussi.
Livres des ombres : c'est en quelque sorte le journal secret de la sorcière –où est écrit, par exemple les rêves prémonitoires. Libre à elle de le décorer selon ses goûts. Il sert à noter tous les rituels et célébrations qu’elle pratique. Il contient aussi les recettes, les philtres, les incantations personnelles. Lors du décès d'une sorcière, ce livre est légué à sa fille ou à sa petite-fille, ou à la grande prêtresse du groupe. Si elle n'a pas de descendante, il est brûlé par les membres afin que les secrets de la sorcière s’envolent pour toujours.
Burin : outil qui sert à graver les symboles, les runes, les noms et les nombres magiques sur les autres outils de la sorcière.
Pentacle : disque plat où l’on retrouve l'étoile à cinq branches, fait de bois, de cire, de métal ou de terre cuite, qui symbolise l'énergie féminine et qui doit absolument être placé sur l'autel.
Chaudron : petit chaudron de fer, de terre cuite ou de fonte pour la préparation de recettes magiques. Il symbolise l'utérus de la déesse-mère, l'endroit où naît la vie. Quand il est rempli d'eau, il devient alors le miroir magique de la sorcière, outil permettant de lire l’avenir.
Sabre : il symbolise la force de la sorcière. Cette épée peut servir à tracer ou à effacer le cercle magique. Il sert aussi à conserver de l'énergie magique.
Baguette : fine branche d'arbre qui symbolise la force, la conviction, la volonté et le pouvoir de la sorcière. Cette baguette doit absolument être fabriquée par la sorcière pour qu'elle soit détentrice de pouvoirs. Le choix du bois varie en fonction de pouvoirs recherchés ou des rituels (ex : pour les rituels de la lune, une branche de saule). La baguette sert à tracer des symboles magiques, à diriger les énergies et à brasser les potions magiques.
Coupe: La coupe sacrée est utilisée lors des rituels et des célébrations pour contenir l'eau ou le vin consacré à la déesse et qui est bu par la grande prêtresse. Peu importe la matière dont elle est faire, il est essentiel que la coupe n'ait jamais servie auparavant.
Cependant, pour que ces instruments soient fonctionnels, enclin à une certaine efficacité ( c’est-à-dire "magiques "), ils doivent être consacrés avant leur première utilisation.
La Wicca doit utiliser ses outils que dans le cadre de la pratique magique. La consécration est nécessaire car les outils servent souvent à diriger ou contenir de l’énergie. S’ils n’ont pas été consacrés, c’est-à-dire purifiés et programmés à usage précis, l’énergie sera mêlée à des impuretés et affectera, par le fait même, le résultat des travaux magiques.
Il y a plusieurs étapes dans le processus de consécration, dont seule la cinquième étape (la consécration) doit être réalisée à l’intérieur du Cercle Sacré :
Voici un exemple de rituel de consécration d’outils : " Tracez un cercle de protection avec le doigt (puisque l'ATHAMÉ n'est pas encore consacré), puis dirigez vous vers chacun des points cardinaux, l'un à la suite de l'autre, avec votre outil dans les mains (n'en consacrez qu'un à la fois). Demandez aux Gardiens de la tour de la consacrer en vous servant de la formule suivante: " Gardien de la Tour du nord, Je te pris de consacrer cet objet (NOMMEZ-LE) à ton service; puis, déplacez-vous vers le sud et dites à nouveau: Gardien de la Tour du sud, je te prie de consacrer cet objet (NOMMEZ-LE) à ton service. Faites de même vers l'est en disant: Gardien de la Tour de l'est, je te prie de consacrer cet objet (NOMMEZ-LE) à ton service. Concluez en vous adressant vers l'ouest: Gardien de la Tour de l'ouest, je te prie de consacrer cet objet (NOMMEZ-LE) à ton service. Reproduisez ce rituel pour chacun des instruments ". Il en existe d’autres.
le gris-gris
Le gris-gris est un petit sac qui sert à entreposer les herbes, les épices, etc., que la sorcière récolte, transporte. Le sac serait d’origine africaine, commercialisé aux États-Unis.
Leur confection est simple, traditionnellement fait de flanelle ou de coton, des tissus facilement accessible, et peu coûteux. La sorcière le porte, à sa guise, autour du cou, à la taille, accroché à la ceinture, ou encore, dans une poche ou un sac à main. Un peu comme le choix du bois pour la baguette de la sorcière, la confection du gris-gris se réalise en fonction de ce que la sorcière recherche, désire –certaines pierres ou herbes, plus que d’autres, favorisent l’amour, la richesse, la santé, etc.
les vêtements dans les rituels
Il existe différentes prises de positions face au choix des vêtements dans les rituels. Les traditionalistes optent pour la nudité ou la tenue "skyclad/ être vêtu du ciel et des étoiles "). Symbole de l’état Premier, de la naissance, elle dépouille le corps de tout artifice, le révèle dans son entièreté à la Déesse. Les modernistes, eux, portent des vêtements du quotidien. Entre les deux extrêmes, on conseil le port de robes et de tuniques. Ils peuvent être d’une simplicité (orné d’un cordon seulement) ou fait d’extravagances, mais ne doivent être portés que pour les rituels. En fait, on peut laisser libre cours à son imagination.
4) Rituels et célébrations
Les rituels du Wicca sont personnels, intimes, secrets, vécus différemment par chacun des individus ou des groupes qui les pratiquent. En fait, tous les rituels sont valables dans la mesure ils sont en harmonie avec la sorcière.
Tout rituel doit commencer par la formation du cercle de protection (annexe 5) ainsi que par l'appel aux 4 points cardinaux et des éléments qui s'y rattachent. On débute donc par délimiter le périmètre et tracez un cercle assez grand pour que tous les pratiquants (dans le cas d’un groupe) puissent effectuer des déplacements aisément, et ce, sans briser le cercle de protection.
La lune joue un rôle d’importance dans les rituels –puisqu’elle joue déjà dans le quotidien un rôle essentiel au cycle de la vie. Les rituels doivent être planifiés en fonction du cycle lunaire –cycle ascendant (ex : amour, séduction) ou descendant (ex : chasser une mauvaise habitude) de l’astre, pleine lune (ex : rituel de prospérité)
Le rituel de base, adaptable à toutes Wiccas, suit les étapes ci-dessous.
Avant-tout, précisons qu’un rituel est un moment précieux. " C’est un acte par lequel un(e) wiccan(e) se met en harmonie avec la Déesse et le Dieu. C’est un poème qui descend vers la Terre-Mère et monte vers le Père-Ciel avec pour point central la personne qui le célèbre. Tout part de soi et tout revient à soi car la Déesse et le Dieu Cornu parlent en nous, puisque la Déesse et le Dieu Cornu sont en nous. Par les rites, nous les libérons du fond de notre inconscient pour leur donner vie et force à travers soi ".
C’est donc dire qu’au delà des gestes et des mots, le cœur doit être présent, en parfait Amour, avec parfaite Confiance. Le cœur, c’est l’Esprit et il est primordial. Sans esprit, les gestes sont vains et les mots sont vides. L’Esprit anime les gestes et les mots et leur donne leur puissance et leur effet magique.
La préparation initiale et les trois purifications
Avant de célébrer un sabbat ou une fête, avant de conduire un rituel, la Wicca doit toujours se nettoyer (corps), purifier son esprit afin d’invoquer et de recevoir les énergies supérieures. Après la préparation initiale (aménagement de la pièce), les purifications servent à nettoyer le corps, l’esprit et l’endroit où sera créé l’espace sacré.
Le corps (bain dans lequel on verse des sels, de l’huile parfumée, des herbes, des pétales de fleurs; dans une atmosphère mystérieuse, intime, par exemple avec des chandelles, de l’encens; ainsi, les quatre éléments seront présents lors de la purification : l’eau par celle du bain, la terre par le sel, le feu par la chandelle et l’air par l’encens).
L’esprit (détendre, élimination des tensions et tracas, recherche de la paix intérieure. Puis, par une méditation ou un recueillement, la wicca s’élance progressivement vers la Déesse et le Dieu Cornu par l’esprit, se prépare à les accueillir).
L’espace sacré (nettoyez l’espace sacré en utilisant ses mains –en recréant un cercle—ou un besom (balai magique) où sera créer le Cercle magique. À l’aide du balai magique, on balaiela surface de la pièce où aura lieu de rituel, en prenant soin de visualiser que c’est la négativité qui est chassée, non la poussière! –enlever auparavant. On peut saupoudrer l’espace sacré de sel ou d’herbes ou de poudres reconnues pour leurs pouvoirs magiques purificateurs, comme par exemple la sauge, le copal ou le thym, que l’on a préalablement consacrés à cet usage. On peut recourir à des chants ou de réciter des paroles de purification aux quatre Quartiers puis en faisant le tour du cercle. Les moyens, sont variés et visent toujours le même but : purifier efficacement l’espace sacré de toute négativité et laisser place au Parfait Amour en Parfaite Confiance. Cela fait, la wicca est fin prête à procéder à la création du cercle magique.
célébrations
Le cycle des fêtes des sorcières est sensiblement celui du catholicisme –puisque le christianisme s’est inspiré de la Wicca pour établir son cycle--, du satanisme et de bien d’autres religions. Le cycle de la Wicca suit celui de la nature, de la course du soleil (équinoxes et solstices) et des lunaisons.
Le cycle des fêtes de la Vieille religion débute avec Samhain (l’Halloween) qui marque la fin d’une année et le début d’une autre. Cette nuit-là, les esprits peuvent revenir sur terre. Il est donc plus facile de communiquer avec eux.
La fête du Yule souligne la première journée de l’hiver, la nuit la plus longue de l’année et la naissance du nouveau soleil.
La Chandeleur ou Imbolc est la fête du feu, une fête de la lumière (déesse Brigid, patronne du feu, de la sagesse et d la poésie). Elle s’inscrit dans le cycle de 40 jours, après le solstice d’hiver.
L’équinoxe du printemps est, comme chez plusieurs religions, associé à la fertilité, au réveil de la nature.
Beltane est aussi une célébration du feu, marquant l’arrivée des premiers fruits. C’est aussi la célébration des fées, elfes, gnomes, etc. Ce jour est un moment privilégié de l’année pour lier sa destinée à une autre personne, échanger des vœux d’amour et de fidélité. Walpurgis est également une grande célébration du satanisme moderne.
Le solstice d’été marque la journée la plus longue de l’année.
Le Lammas ou Lughnasadh est la fête qui souligne les premières récoltes, la fête du pain (puisqu’on récolte les premiers grains de blé servant à la production de la farine).
On termine le cycle avec l’équinoxe d’automne, le temps de terminer les actions commencées.
Notes
Annexe 1
Les Oreillers de rêves
Pour vous rappeler de vos vies intérieures, versez quelques gouttes d'huile de lilas dur votre oreiller.
Pour calmer vos angoisses, versez quelques gouttes d'huile de bergamote sur votre oreiller.
Pour retrouver des souvenirs oubliés, placez quelques clous de girofle sur votre oreiller.
Pour vaincre la dépression, placez de la marjolaine.
Pour soulager les maux de tête, placez du Romarin.
Pour avoir des rêves prémonitoires, 5 c. à soupe d'angélique + 5 c. à soupe d'artemezia et 5 gouttes de jasmin
Pour chasser les cauchemars, 5 c. à soupe de cèdre ou 5 petites branches+5 c. à souper de millepertuis et 5 gouttes d'huile de jacinthe.
Annexe 2
Les chandelles
" Dans plusieurs occasions, les chandelles viennent agrémenter l’ambiance d’une pièce ou d’un lieu. Que se soit lors d’une rencontre amoureuse, un mariage, une naissance et bien d’autres événements, ils nous arrivent souvent d’allumer une chandelle. La divination est un art magique qui consiste à trouver ce qui est caché par l’observation de certains objets...Les flammes des chandelles révèlent certains messages, aucun talent de clairvoyance vous ai demandé, il suffit tout simplement de regarder la flamme.
Allongement soudaine de la flamme
Succès dans tout ce que vous entreprendrez
Une flamme qui monte et qui redescend par la suite
Annonce des hauts et des bas autant dans sa vie personnes que sa vie familiale
Une flamme qui s’éteint subitement
De très gros problèmes... prudence!
Une flamme dans le sens des aiguilles d’une montre
Bonne nouvelle, de belles réussites
Une flamme dans le sens contraire
Malchance, échec amoureux, faillite
Voici quelques propriété sur le choix des couleurs des chandelles
Noir
Elles sont utilisées pour combattre le négatif. On l’utilise souvent avec la blanche pour provoquer un équilibre et ainsi augmenter la force de l’invocation. Sa pierre est le corail noire. Le temps conseillé est à l’aube. Son chiffre est le 8 pour représenter l’infini. Tout comme la blanche c’est la lune qui la gouverne.
Blanc
Symbolise par la dualité et l’équilibre. Elles sont utilisées dans tous les rituels de divination et de clairvoyance. Les meilleures moments pour les utilisés sont le matin et la fin de l après-midi. Parmi les fleurs qui s’y rattachent ont retrouvent la rose blanche. Le parfum de lilas s’y rattache. Elles a de nombreuses utilités thérapeutiques. La planète qui lui est destinée est la lune.
Bleu
Elles sont utilisées pour que la paix règne , pour les rêves prémonitoires, l’honneur et la protection. C’est aussi la couleur de la volonté et de la réussite. Le moment idéal pour son utilisation est la fin de l’après-midi. Elle a aussi des particularités thérapeutiques, elle protège la région de la tête. La planète qui la régit c’est Vénus.
Jaune
Elles sont utilisées pour le charme, la confiance et l’attraction entre les gens. Toutes les heures sont favorables pour effectuer un rituel. Elle calme le stress et aide aux systèmes respiratoires. Sa planète est mercure.
Orange
Symbole du coucher du soleil. Elles sont utilisées pour stimuler l’énergie. Elle peut favoriser la guérison. Le matin, le midi et la fin d’après-midi sont des bons moments pour l’utiliser. Ses pierres précieuses sont l’ambre et le diamant. La planète qui la gouverne est le soleil.
Rose
Elles sont utilisées pour les rituels amoureux ou d’amitié. Elle touche aussi la sensibilité. Sa pierre est l’émeraude. Elle protège contre toutes maladies sexuelles. Sa planète est vénus. L’heure idéale pour les invocations ou rituels est dans les environs de 4 heures.
Rouge
Elles sont utilisées pour la force de la volonté ou pour la puissance physique. Sa fleur est le girofle. L’heure idéale est à midi quand le soleil est à son plus fort. Sa pierre est le grenat et sa planète est Mars.
Vert
Elles sont utilisées pour l’argent, la fertilité et la chance. De bonne heure le matin jusqu`à environ minuit sont des moments favorables pour une invocation. Sa planète est Saturne.
Violet
Elles sont utilisées lors des rituels de guérison, la famille et l’inconscient. Ses rituels ou invocations sont surtout fait pendant la nuit de préférence celle de la pleine lune. Cette couleur aide à l’épanouissement personnel. Sa planète est Vénus.
Argent
Elles sont utilisées pour favoriser la spiritualité et les rêves prémonitoires. Le meilleur moment pour une invocation avec cette chandelle c’est le matin de bonne heure quand la tranquillité règne dans votre demeure. La planète qui domine cette couleur est Mars et sa fleur et la rose rouge.
Or
Elles sont utilisées pour attirer les forces cosmiques. Elle favorisent aussi les finances. Le moment idéal c’est midi. Sa fleur est aussi la rose. La planète qui la gouverne est Jupiter.
Voici également le choix des couleurs en fonction des jours de la semaine.
Lundi --> Blanc, Noir
Mardi --> Rouge, Argent
Mercredi --> Argent
Jeudi --> Or
Vendredi --> Bleu, Rose, Violet
Samedi -->Vert
Dimanche --> Orange
Annexe 3
La Magie des Doigts
Il est possible d'utiliser le doigt afin de tracer le cercle, protecteur entourant la sorcière lors des rituels que vous pratiquez. Le doigt émet de l'énergie, protège la sorcière contre les énergies négatives et les mauvaises influences durant les rituels, mais également, lui permet d’en recevoir.
Les traditions chinoise et indiennes affirment que l’être humain possède des chakras, de petits trous dans la paume de la main et que c'est par ces dernier que l’on peut absorber et transmettre l'énergie.
L'auriculaire : Depuis toujours, les doigts occupent une place importante dans l'histoire de l'humanité, dans les légendes... Par exemple, dans la mythologie grecque, Rhéa, la déesse de la Terre, créa les premiers êtres en laissant les empreintes de ses mains dans la terre pendant qu'elle donnait naissance à Zeus. C'est d'ailleurs à cette époque que le petit doigt reçu le nom d'auriculaire, terme venant de "oracle". Il tire sa réputation de devin du temps ou une certaine coutume voulait que l'on porte un auriculaire autour du coup afin de pourvoir voir dans l'avenir. C'est au début du Moyen Âge que cette pratique s'éteignit, heureusement, et elle fut remplacé par celle de porter des os provenant des corps des Saints.
L'annulaire : Durant l'Antiquité, l'on croyait que l'annulaire était sous l'influence de Vénus, la déesse de l'amour et qu'une veine le reliait directement au coeur. C'est d'ailleurs à cette époque que la coutume de porter le jonc de mariage à ce doigt pris naissance.
Le majeur : Au temps des Romains, le majeur était consacré à Jupiter, le père des Dieux. On le considérait comme un symbole phallique (vulgaire). Encore de nos jour, ce doigt porte une signification vulgaire (lorsque levé à la verticale ).
L'index : L'index est un doigt puissant, considéré comme étant le plus puissant en magie. C'est d'ailleurs celui qui commande. Il est consacré à la déesse-mère. Il est aussi vu comme un doigt impoli, d'ou provient l'idée que c'est impoli de pointer du doigt. Car c'est non seulement celui qui pointe, mais celui qui émet l'énergie pour guérir ou encore jeter un sort... Dans les rituels, l'index est fortement utilisé, soit pour tracer le cercle protecteur ou encore pour brasser les potions. Lorsqu'une baguette est utilisée, il faut étendre l'index sur le dessus afin que celle-ci devienne le prolongement du doigt.
Le pouce : Le pouce symbolise l'enfant divin. C'est pourquoi les nouveaux née maintienne leurs pouces repliés et dissimulés sous les autres doigts jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge où ils arriveront enfin à le déplier. À l'opposé aussi, en ce qui concerne la mort, le pouce reprend sa place initiale, c’est-à-dire contre la paume, sous les autres doigts --étant repliés sur lui.
Jadis, les magiciens et les sorcières examinaient minutieusement les pouces des gens car ils sont déterminant dans la révélation de la personnalité d'une personne. Un pouce large, par exemple, fait foi d'une grande facilité à faire de l'argent et à obtenir du succès en entreprise. Un long pouce est caractéristique d'une personne têtue, qui ne fait qu'à sa tête, n'écoute que très rarement les conseils d'autrui. Lorsque les mains sont croisées, une personne ayant le pouce droit couvrant le pouce gauche, on a affaire à une personne dominatrice, fort indépendante; alors qu'une personne ayant le pouce gauche recouvrant le droit est plutôt le signe d'une personne préférant rester dans l'ombre, qui ne veut guère se faire remarquer. Il faut également porter attention et se méfier des gens cachant leurs pouces sous doigts puisqu'il s'agit d'un signe de mauvaise conscience, de culpabilité et qu'ils ont beaucoup à se reprocher au sujet d'une action malhonnête.
Les ongles : Les ongles possède une puissance magique immense. On utilise les rognures d'ongle dans bien des rituels et sortilèges.
•D'ajouter des rognures d'ongle (appartenant à la personne visée par le rituel) dans un sachet ou encore, une bouteille (confection de bouteilles magiques), renforce le sortilège et assure qu'il touchera bel et bien la personne concernée.
•Il y a bien longtemps, afin de guérir une personne souffrant d'épilepsie, on enterrait, à la croisée des chemins, des rognures d'ongle ainsi que des mèches de cheveux, appartenant à la personne atteinte –dès fois un coq, sur le coup de minuit. •Lorsqu'une personne souffrait de congestion de la poitrine, l'on prenait des rognures d'ongle lui appartenant et on les plaçait dans le creux d'une branche du sureau ou encore de tremble.
•Il est aussi dit, que de se curer les ongles après le coucher du soleil porte malheur et que cette pratique attire la malchance. Il n'est pas rare qu'il apparaît sur les ongles de petites tâches blanches. Dans ce cas, si le nombre de tâches sur les ongles de votre main gauche est pair, vous faites un vœux et il se réalisera.
Certaines traits de caractères peuvent être prédéterminés par les ongles d'une personne:
•Un enfant qui se ronge les ongles ne grandira que très peu.
•La bonne fortune et le succès sont annoncés par de larges lunules à la base des ongles.
•Une personne nerveuse aura, au niveau des ongles, de profonds sillons.
•Une personne malhonnête et au tempérament très prompt aura de petits ongles ronds.
•Une personne aux ongles très pointus aura beaucoup de difficultés à garder un secret --il s'agit d'une personne indiscrète; on ne peut avoir confiance.
•Si une tâche blanche apparaît sur l'ongle de votre petit doigt, cela présage un voyage ou encore un déplacement imprévu.
•Si elle apparaît sur l'ongle de votre annulaire, c'est le signe d'un nouvel amour, qui naîtra dans un avenir prochain
•Si cette dernière fait son apparition sur l'ongle de votre majeur, soyez prudent, cela indique l'arrivée d'un ennemi.
•Si elle apparaît sur l'ongle de votre index, une nouvelle amitié naîtra.
Les gestes et leurs significations
Les mains et les doigts dans leur ensembles ont, comme nous l'avons constater, des pouvoirs et des propriétés magiques, mais que dire des mouvements ainsi que des gestes poser à l'aide des mains. Il est bien évident qu'ils le sont tout autant et que chacun à ses propriétés. Des gestes posé, à présent, tous les jours, paraissant les plus banals ont souvent des origine surprenante et des significations dont ont ne pourrait parfois pas se douter.
Prenons, par exemple, le geste suivant: la formation d'un cercle par la jonction du pouce et de l'index. Ceci représente en fait l'infini , le cercle sans fin de la vie. Lorsque ce cercle est pénétré par l'index cela représente la conception ou encore le début de quelque chose. Un signe reconnu mondialement est sans aucun doute celui de l'index croisant les lèvres, signifiant le silence. À l'origine, se geste demandait de garder le secret. Le maintient de l'index et du majeu tendu alors que les autres doigts sont replié signifie l'enseignement ou encore que l'on porte jugement. Comment dans la plupart des invocations, les bras tandus ves le ciel la tête baissé indique que l'on fait appel aux Dieux et Déesses ou encore que l'on fait un demande d'aide à l'Univers. Aussi, lorsque, dans cette meme position, la tête est plutôt levé vers le ciel ainsi que les paumes, ce geste signifi que l'on est prêt à recevoir l'aide, l'énergie des Dieux et Déesses. Lorsque des picottments sont ressenti au niveau des paumes, c'est que l'énergie pénètre en vous ou encore que votre souhait est ou sera exaucé. En ne tendant que l'index et l'auriculaire, l'on s'assure d'Éloigner les énergie négatives car ce geste symbolise le croissant de lune et est associé à la Déesse mère de la compassion. Afin de gagner le savoir d'une personne que l'on vient tout juste de toucher, il faut porter un doigt à sa bouche. Il s'agit là du symbole du transfère de connaissances. Afin de se défendre et de se protéger contre une attaque psychique, de garder les pied bien au sol et de croiser les poignets au dessus de notre tête est tout à fait indiqué puis que ceci symbolise une sorte de barrière ou encore un protection autour de notre corps. Aussi, pour indiquer la fin d'un rituel, il est courant de croiser les poignets sur la poitrine.
Annexe 4
Lorsqu’un rituel ne fonctionne pas
Comme la magie est très complexe, il arrive parfois qu'un rituel échoue ou ne fonctionne pas. Il est par contre possible d'analyser le rituel ainsi que toute la situation l'entourant (tant côté psychologique du praticien que les évènements physiques étant survenu durant la pratique). Il est important de ne pas désespérer pour cela car une telle situation arrive même au plus doués et aux praticiens de premier ordre... N'allez surtout pas brûler tout vos livre de magie, car vous le regretteriez amèrement. Il s'agit dans la majorité des cas, d'un problème très simple à résoudre et qui ne persiste pas.
DES RÉSULTATS DIFFÉRENTS
Il faut toutefois bien garder à l'esprit que, parfois, vous obtiendrez des résultats concrets, mais par des moyens inattendus, voire même de façon insoupçonnée. Il vous faut d'autre être très vigilant afin de déceler les changements de votre environnement. Hormis cette possibilité, vous savez que lors du rituel, plusieurs éléments sont mis en oeuvre pour que les résultats puissent se produire et devenir tangibles. Or, pourquoi un rituel ne nous apporte-t-il pas ce qu'il devait nous apporter? Pourquoi ne pouvons-nous pas récolter la gloire et les dividendes lorsque nous avons procédé à toutes les étapes dites vitales d'un rituel...
Voici une liste de question à laquelle vous devez répondre et qui vous aidera à cerner le vrai problème de cette situation.
Avais-je un doute sur l'efficacité du rituel?
Si vous ne croyez pas en l'efficacité d'un rituel, le rituel ne fonctionnera pas, ne fonctionnera même jamais. Ne procédez donc pas à l'exécution d'une action magique lorsque vous n'avez pas la foi, c'est comme d'encourager quelqu'un lorsque l'on sait qu'il n'atteindra jamais la ligne d'arrivée.
Avais-je un doute sur mes propres capacités ?
Si vous ne croyez pas en vos propres moyens, en quoi pouvez-vous croire La réussite dépend de vous. Lors d'un rituel, vous êtes le chef d'orchestre des énergies Cosmiques et Naturelles.
Qu'en était-il de la phase Lunaire, de la température?
La phase de la Lune était-elle adéquate? Vous savez depuis longtemps que la Lune influence les éléments naturels, mais aussi les hommes. Or, si certaines phase Lunaires sont favorables à certaine travaux, elle peuvent avoir l'effet contraire sur d'autres. Vérifiez. Par ailleurs, oui, la température peut influencer les hommes et surtout les magiciens et sorciers. Remarquez quels furent vos résultats pendant les jours de pluies, de neige, etc.
Ai-je oeuvré au moment favorable?
Ce n'est pas pour compliquer les choses inutilement que l'on répète souvent qu'oeuvrer aux bonnes heures planétaires est important afin d'obtenir de bons résultats. Plus vous travaillez dans les bons moments, plus les courants d'énergies seront favorables, meilleurs seront vos propres résultats.
Mon esprit était-il concentré et attentif à ce qu'il faisait?
L'un des problèmes les plus fréquents dans un société comme la notre est la capacité à se détacher de ses tâches et de ses problèmes reliés au travail etc... ainsi que de ses préoccupations quotidiennes. Quand vous vous apprêtez à faire un rituel, vous devez vous détacher de tout le reste pour la durée complète du rituel, vous ne devez plus avoir l'esprit qu'à ce que vous faites...
Étais-je pressé par le temps?
En magie, de prendre son temps est d'un importance capitale! Si vous vous dépêchez à terminer un rituel, vous ferez tout de travers et l'énergie déployée --nécessaire au succès-- ne sera guère suffisante. Donc, si vous en disposez pas d'assez de temps, remettez vos réalisations et pratiques magiques à un autre jour où vous ne serez pas pressé par le temps.....
Étais-je préparé au rituel?
Pratiquer un rituel demande de la préparation, autant pour les préliminaires, les accessoires que pour le corps. Assurez-vous d'avoir, à portée de main, tout ce dont vous avez besoin pour la pratique du rituel, et ce, avant même d'entreprendre ce dernier. Cela vous semblera simpliste comme remarque, mais cela arrive plus souvent que l'on peut le croire. On oublie, ou encore on cherche un objet ou un outils indispensable. or, ce n'est pas le temps, durant un incantation, de vous étirez et d'aller chercher, à bout de bras, les allumettes, l'encens ou tout autre objet parce que vous avez omis de la placer tout près de vous. Au niveau du corps physique, vous verrez par vous-même, avec un peu d'imagination, les implications qu'ils comporte. Ayez le corps propre, soyez détendu et, surtout, soyez à votre aise dans vos vêtements magiques. Donc, tout ce qui peut attirer votre attention hors du contexte du rituel, est synonyme d'échec et vous ne devez pas l'oublier.
Ai-je interrompu le rituel?
Interrompre un rituel peut avoir des conséquences désastreuses. L'énergies qui fût emmagasinée par la force de votre concentration se dissout et tout est à refaire. Si, pour une raison ou une autre, vous deviez vous arrêter, mieux vaut remettre le rituel à un autre jour. Sachez interpréter les signes, rien n'arrive pour rien. Si une telle situation se présente, dites-vous tout simplement que vous ne deviez probablement pas pratiquer ce rituel à ce moment là. Qui sait, vous vous apercevrez peut-être que vous avez finalement pris la bonne décision en reportant cette pratique à plus tard.
Qu'en est-il de ma santé?
Une mauvaise condition physique peut également devenir cause de certains échecs. Comment déployer une énergie quand vous êtes vous-même dépourvu de toute énergie? Si vous êtes enrhumés, fiévreux, malade, il serait sage de prendre soin de vous avant d'entreprendre tout autre action magique. Vous êtes vous-même l'énergie derrière vos rituels alors prenez soin de faire le plein d'énergie avant de passer à l'action.
Ai-je utilisés des substituts aux accessoires requis?
S'il vous manque un ingrédient important d'un recette quelconque, ne le remplacez pas par n'importe quoi. Il existe parfois de bons substituts, parfois, aucun --et parfois il n'est pas nécessaire d'en avoir--. L'expérimentation est excellente, mais tout en demeurant dans la bonne mesure des choses.
L'endroit où je pratique mes rituels est-il convenable?
Il se peut fort bien que l'endroit où vous pratiquez vos rituel soit inadéquat. Si vous croyez que cela est possible, changez d'endroit. Allez dans une autre pièce, ou pratiquez vos rituels à l'extérieur, dans un jardin ou un petit boisé tranquille, loin des regards indiscrets. En plus, vous vivrez l'expérience du contact direct avec la nature.
Annexe 5
La préparation du Cercle Magique
À cette étape, vous allez créer l’espace sacré dans lequel vous exécuterez vos rites. Cet espace est défini comme un cercle magique à l’intérieur duquel se trouve un autel. Certaines traditions disposent l’autel au nord, d’autres au centre.
Si vous le désirez, vous pouvez aussi ajouter à chacun des Quartiers du Cercle Sacré une chandelle blanche ou de la couleur de l’élément à représenter. Elles auront aussi pour fonction de délimiter votre cercle.
L’autel consiste en une table couverte d’une étoffe que vous n’utiliserez qu’à l’occasion des rituels. Il peut même n’être fait que d’une seule étoffe déposée sur le sol. L’important, c’est d’avoir une surface plane sur laquelle vous déposerez vos objets.
Sur la partie nord de votre autel, placez un bol de sel ou de terre ; à l’est l’encensoir ; au sud une chandelle et à l’ouest un bol d’eau. Ainsi tous les éléments sont représentés. Au centre de l’autel se trouve votre pentacle. À sa droite, vous déposez votre athamé qui représente le phallus, agissant comme symbole du Dieu et à sa gauche, votre calice, qui représente la matrice ou l’utérus, agissant comme symbole de la Déesse, et votre baguette magique.
Traditionnellement, le côté gauche de l’autel appartient à la Déesse et le droit au Dieu Cornu. Vous pouvez ajouter à chacun des coins nord-ouest et nord-est une chandelle blanche pour représenter la Déesse et de Dieu Cornu, ou une chandelle blanche et une jaune, couleurs lunaire et solaire. Vous pouvez aussi le décorer de fleurs, d’images de la Déesse et du Dieu et de tout ce qui vous semblera agréable et beau.
L’autel est votre espace de travail : c’est sur celui-ci que vous consacrerez amulettes, herbes, outils, etc. Prenez garde toutefois de ne pas l’encombrer car du feu y brûlera : si vous y renversez une chandelle, la cire tachera votre étoffe d’autel ou pire encore, y boutera le feu... Déposez par ailleurs sur votre autel tous les matériaux et objets dont vous aurez besoin pour vos sorts ou encore les outils à consacrer. Prévoyez aussi des réserves d’allumettes et d’encens, spécialement si vous chauffez l’encens sur du charbon de bois.
Allumez maintenant les chandelles des Quartiers, si vous en avez, puis les chandelles d’autel (aux coins nord-ouest et nord-est) et placez de l’encens sur le charbon de bois que vous aurez préalablement allumé. Si vous utilisez des bâtons ou des cônes, c’est le moment de les allumer.
Une fois cela fait, prenez votre athamé et de la pointe, touchez la surface de l’eau en disant :
Je consacre et nettoie et bénis cette eau
Afin de la purifier de toute impureté
Et de chasser d’ici toute négativité.
Aux noms de la Déesse et du Dieu Cornu
Je consacre cette eau.
Ainsi soit fait.
Visualisez : la négativité et les impuretés sont chassées de l’eau et laissent place à une eau limpide, claire, scintillante et cristalline.
Vous pouvez remplacer les mots " de la Déesse et du Dieu Cornu " par le nom d’une déesse et d’un dieu en particulier, choisis en fonction de la nature des travaux que vous voulez réaliser. Vous pouvez aussi réaliser la substitution par les noms de la Déesse et du Dieu auxquels vous êtes spécialement dédiés.
C’est maintenant au tour du sel ou de la terre d’être consacrés. De la même manière que l’eau, dîtes :
Je consacre et nettoie et bénis ce sel/cette terre
Afin de le/la purifier de toute impureté
Et de chasser d’ici celui/celle toute négativité.
Aux noms de la Déesse et du Dieu Cornu.
Ainsi soit fait.
La création du Cercle Sacré
C’est maintenant le moment de créer le Cercle Sacré. Avant d’expliquer comment vous le créerez, j’aimerais placer quelques mots sur la nature même du cercle.>
Le but premier du cercle n’est pas, contrairement à l’opinion courante, de protéger ceux qui s’y trouvent mais plutôt de conserver dans un espace déterminé l’Énergie qui y sera créée, élevée et projetée. Bien entendu, un Cercle Sacré créé aux noms de la Déesse et du Dieu Cornu protège ceux qui l’occupent mais cette protection est l’accessoire du principal, qui est la concentration d’Énergie.
Par ailleurs, j’aimerais préciser que le cercle est en fait une sphère. Le cercle que nous traçons au sol est l’équateur de la sphère ou en d’autres termes, l’endroit qui " coupe " la sphère en deux hémisphères.
Revenons à la création du cercle. Prenez d’abord votre outil (épée, athamé ou baguette) et déplacez-vous dans le cercle pour vous positionner au Quartier nord (certaines traditions commencent par l’est).
Avec l’athamé ou l’épée ou la baguette, à la hauteur de la taille, la pointe dirigée vers le sol, vous allez tracer les limites du Cercle Sacré. Rappelez vous de visualiser une sphère lorsque vous tracerez le cercle au sol... Pendant que vous tracerez le cercle, visualisez une lumière violette ou bleue qui naît dans notre corps, qui se propage au bras qui tient l’arme et qui jaillit de la pointe de l’athamé en direction du sol. Voyez aussi, du sol vers le plafond et du sol vers le sous-sol, que vous générez un arc de cercle, créant ainsi une sphère parfaite et lumineuse.
Pendant que vous faîtes le tour de votre cercle ou la rotation sur vous-même, dîtes :
Je trace ici les limites du Cercle Sacré,
Où rien ne pénètre sinon l’Amour Parfait.
D’où rien ne sort sinon l’Amour Parfait,
Chargé de la puissance de la Déesse et du Dieu Cornu,
Je trace ici les limites du Cercle Sacré.
Ainsi soit fait.
Déposez maintenant votre outil sur l’autel et répétez la même opération mais cette fois-ci en répandant l’eau consacrée aux limites du cercle, puis une troisième fois avec le sel consacré.
Vous allez maintenant invoquer les Esprits Élémentaux qui gouvernent chacun des Quartiers. Le Nord est occupé par l’Élément Terre et est habité par les gnomes. L’Est est occupé par l’Élément Air et est habité par les Sylphes. Le Sud est occupé par l’Élément Feu et est habité par les Salamandres. L’Ouest est occupé par l’Élément Eau et est habité par les Ondins. Vous pouvez appeler les Élémentaux avec une baguette ou un bâton mais jamais avec une lame : la lame est faite pour commander et constitue une menace. L’appel à l’aide d’une lame est plutôt l’apanage de la magie cérémonielle et il s’agit ici de magie rituelle. Le bâton ou la baguette sont aussi des outils de commandement mais dans le cas présent, ils servent à inviter, non contraidre et ne sont pas une menace pour les Élémentaux.
Donc, une fois le cercle formé trois fois, placez vous au Quartier Nord et dîtes :
Ô Toi, Gardien de la Tour du Nord
Élément Ancien de la Terre,
J’invoque Ta Présence dans ce Cercle Sacré,
Pour m’assister et me garder
Dans l’accomplissement de mes rites païens,
Ainsi soit fait.
Pendant que vous récitez l’invocation du Gardien de la Tour du Nord, voyez une nuée verdâtre qui prend forme et qui croît en taille, en puissance et en intensité.
Déplacez-vous ensuite vers le Quartier Est, en répétant la même invocation mais cette fois-ci à l’intention du Gardien de la Tour de l’Est ; la nuée est jaunâtre cette fois-ci. Même chose pour le Sud, dont la couleur est le rouge et finalement, à l’Ouest, dont la couleur est le bleu. Finalement, revenez derrière l’autel où vous déposerez votre outil.
Puis, jambes écartées et bras ouverts, dans la Position de la Déesse et en recréant la forme du Pentagramme, dîtes :
Ô Grande Déesse, Mère Universelle,
Je t’invoque et t’accueille
Dans ce Cercle Sacré
Où ne règne que Parfait Amour En Parfaite Confiance.
Ainsi soit fait.
Pour invoquer le Dieu Cornu, refermez les jambes et croisez les bras, droit par dessus gauche, à la manière des momies égyptiennes et dîtes :
Ô Grand Dieu Cornu,
Fruit et Compagnon de la Déesse,
Je t’invoque et t’accueille
Dans ce Cercle Sacré
Où ne règne que Parfait Amour En Parfaite Confiance.
Ainsi soit fait.
La création du cercle et l’ouverture du rituel sont maintenant complétés. Vous venez d’invoquer la Déesse et le Dieu afin de former le Cercle Sacré à l’aide des cinq éléments (Terre, Air, Feu, Eau et Esprit).
Appel des Divinités
Vous en êtes maintenant à l’appel de la Déesse, une façon de vous permettre de pleinement ressentir Sa présence en vous. C'est en quelque sorte un hommage que vous lui rendez. L’appel se déroule par un chant chanté ou récité et se dit comme suit :
Elle est la Grande Mère, révérée par toute la Création à qui elle a donnée la Vie. Elle est l’aspect Féminin de l’Ultime, la force primale féminine, illimitée et éternelle.
Elle est la Déesse Lunaire, chaste et puissante, portant croissant lunaire, de qui toute Magie naît. Elle détient les Mystères Inconnus et est la Source vivifiante de Jeunesse, belle, séduisante, ensorcelante.
Elle est la Mère Universelle, la Dame des Moissons, qui régule les saisons et les marées, qui fait pousser et croître toute Vie, qui nous nourrit, nous soigne et nous protège. C’est la Fertilité, la Mère qui donne Vie.
Elle est aussi la Vieille Dame, qui régit le cycle éternel de la mort et de la renaissance. Elle est l’autre face de la Lune, qui nous est dissimulée à nous vivants incarnés. Les Ténèbres sont son Domaine mais la Joie de la renaissance est Son Cadeau.
Déesse de la Lune, de la Terre, des océans, ses noms sont multiples et sa Force est Toute-Puissante. Elle est Source de Magie, de Pouvoir, de Force, de Sagesse et de Paix. Elle est éternellement la Jeune Femme, la Mère Aimante et la Vieille Dame Ténébreuse à la fois, qui toujours nous bénit de son Amour Parfait et Illimité.
Maintenant, procédez à l’appel du Dieu :
Il est le Roi Rayonnant des Cieux et des Étoiles, qui inonde la Terre de ses Rayons, fertilisant les graines pour leur donner vie. Il illumine nos vies de la pointe de Sa Lance Étincelante.
Il est le Seigneur des Bêtes libres et sauvages. Il est le Sanglier et le Bouc, le Faucon Sacré dans le ciel, il est la forêt sauvage et mystérieuse dont tous les oiseaux chantent la gloire.
Il est la dernière moisson, offrant fruits et grains de la prochaine saison car sans semences, point de moisson comme sans hiver, point de printemps.
Il est adoré comme le Dieu-Soleil aux milliers de noms, l’esprit du Bouc, la Moisson Infinie, il est le cycle annuel de la Naissance, de la Vie, de la Mort et de la Renaissance, car telle est la destinée de toute créature.
Il est l’étincelle de Vie, le Soleil Radieux, qui amène la Paix et le Repos, et qui de ses Rayons bénit et réchauffe les coeurs et apporte la Force à l’esprit.
Ouverture d'une porte dans le Cercle Sacré
Il peut arriver que vous deviez sortir du Cercle pour une raison ou pour une autre. Il existe un moyen de le faire sans détruire le Cercle et sans en faire sortir trop d’énergie : c’est par l’ouverture d’une porte. Le procédé est simple.
Avec l’athamé, dirigez-vous au nord-est du cercle, à sa bordure. Découpez maintenant une porte dans la sphère avec la pointe de l’athamé à partir du sol vers le haut et en direction du nord.
Visualisez que l’enveloppe de la sphère se fait aspirer dans l’athamé, de manière à créer une ouverture assez grande pour vous laisser passer.
Une fois au dehors, refermez la porte avec l’athamé, cette fois-ci dans un mouvement du nord vers l’est. Déposez l’athamé sur le plancher, devant la porte.
Pour vous guider, vous pouvez au préalable déposer le besom devant l’ouverture que vous allez pratiquer. Ainsi, vous pourrez repérer plus précisément l’endroit par où vous allez rentrer plus tard.
Fin du rituel et bannissement du Cercle Sacré
Une fois que votre rituel aura été complété et que vous aurez réalisés tous vos travaux, si vous en aviez, vous devez bannir le Cercle, lui enlever son existence et son effet.
Pour commencer, vous vous tenez derrière l’autel et en vous adressant au Dieu Cornu, dîtes :
Ô Grand Dieu Cornu,
Fruit et Compagnon de la Déesse,
Je te remercie de ta présence,
De ta force et de ta protection.
Avec Parfait Amour, je te dis merci et au revoir.
Ainsi soit fait.
Puis, à l’intention de la Déesse :
Ô Grande Déesse, Jeune, Mère et Vieille Dame,
Je te remercie de ta présence,
De ta force et de ta protection.
Avec Parfait Amour, je te dis merci et au revoir.
Ainsi soit fait.
Vous vous déplacerez ensuite vers le Quartier Nord et en vous adressant à l’Élément de la Terre, dîtes :
Adieu, Esprit de la Terre.
Je te remercie de ta présence
Et de ta protection.
Repars avec Parfait Amour.
Ainsi soit fait.
En vous déplaçant à l’intérieur du Cercle, vous répétez à chacun des Quartiers; Pour le Quartier Est :
Adieu, Esprit de l’Air.
Je te remercie de ta présence
Et de ta protection.
Repars avec Parfait Amour.
Ainsi soit fait.
Pour le Quartier Sud :
Adieu, Esprit du Feu.
Je te remercie de ta présence
Et de ta protection.
Repars avec Parfait Amour.
Ainsi soit fait.
Pour le Quartier Ouest :
Adieu, Esprit de l’Eau.
Je te remercie de ta présence
Et de ta protection.
Repars avec Parfait Amour.
Ainsi soit fait.
Finalement, la dernière étape consiste à bannir le Cercle Sacré. À cet effet, prenez l’outil avec lequel vous avez créé le cercle et revenez vers le Quartier Nord. Puis, avec la pointe de la lame ou le bout de la baguette, percez la sphère et visualisez que l’outil aspire en lui toute l’énergie, que les parois sont attirées, englouties par l’outil. Tounez sur vous-même ou à l'intérieur du Cercle comme vous l'avez fait pour sa création, mais en sens inverse; et prononcez les paroles suivantes:
Je bannis ce Cercle Sacré
Où j'ai célébré mes rites paîens
Accomplissant ainsi le Cycle Éternel
De la Naissance, de la Vie, de la Mort
Avec la Puissance de la Déesse et du Dieu Cornu
Je bannis ce Cercle Sacré.
Tout est maintenant comme avant.
Ainsi soit fait.
Le rituel est maintenant terminé. Il est de tradition de procéder à des ablutions et de manger quelque chose à la fin du rituel. Vous comprendrez aisément pourquoi : la magie donne faim et soif ! Je vous invite aussi à prendre quelques minutes de méditation, une méditation destinée à vous ramener progressivement vers la réalité mondaine, vers le monde matériel, sans quoi le choc de retour pourra être brutal. Pour terminer, voici une recommandation : cheminez toujours entre la Déesse et le Dieu Cornu, comme leur Enfant, car c’est ce que vous êtes. Encadré de la Déesse et du Dieu Cornu, il n’existe pas meilleure protection. Soyez Béni.