su verdaderO nOmbre es el de jOhanne hÖch, natural de GOtha, 1889-1968. ¡¡dadá tiene el sexO indiscutiblemente dadá!! perteneciente al elencO berlinés fue de las pOcas mujeres abandOnadas al azar dadá.

La investigadora Whitney Chadwick, que pretende replantear la historia del arte desde una mirada femenina, en Mujer, arte y sociedad apenas le dedica una líneas a Hoech: "Unas violentas distorsiones de escala y un rechazo de la feminidad convencional socavan la modificación del cuerpo idealizado de la mujer y su relación con los objetos producidos en serie. En collages como La flor del sastre (1920) las formas significando abstracción están situadas incómodamente cerca de los signos culturales de la feminidad, de modo que el sexo y el arte se muestran como producciones sociales".

Además de su condición de mujer hay que considerar (y relativizar) la actuación de Hoech en el grupo dadá de Berlín. Historiadores del dadaísmo como Hans Richter (Historia del dadaísmo, 1965, en alemán, y 1973, en castellano) valoraban el compromiso del dadaísmo berlinés: "Los dadaístas berlineses podían mirar con desprecio a sus colegas de Zúrich, quienes si bien habían sacudido a los burgueses según todas sus reglas, no habían podido en cambio registrar en su activo ni un auténtico desmoronamiento del orden establecido ni una revolución. En Berlín, por lo contrario, acababa de producirse una verdadera revolución y los dadaístas decidieron a participar en ella", afirma el historiador. Sin embargo, Hoech veía las cosas con un color más rosado e idealista: "Durante la Primera Guerra Mundial todos teníamos una actitud pacifista y simpatizábamos con otros de igual tendencia, entre los cuales había algunos comunistas. Además sentíamos un entusiasmo no genuino por todo cuanto se oponía al orden imperante ( ... ).

fuente :nO se recuerda