Desarrolle al
menos 5 de los siguientes 7 aspectos en una publicación en Internet, reseñando
de manera específica las fuentes utilizadas:
1.- Realice una
composición sobre “
2.-
Caracterice un área cultural específica, bien sea local o mundial, para un
momento histórico determinado, resaltando: lenguaje, rasgos materiales, arte,
mitología y conocimiento científico, prácticas religiosas, familias y sistemas
sociales, propiedad, gobierno y guerra.
3.- Realice una
sinopsis histórica de la evolución de las manifestaciones culturales
venezolanas (literatura, pintura, escultura, arquitectura, música, teatro y
cine) resaltando las principales obras y representantes.
4.- Realice
una composición sobre “La influencia de
5.- Realice un
inventario de patrimonio cultural y natural de una región de Venezuela,
detallando de cada uno de los elementos: características que lo definen,
ubicación, estado actual.
6.- Realice una
composición sobre las tendencias culturales de la actualidad y sus
perspectivas, reseñando la influencia del proceso de globalización y la cultura
global.
7.- Resalte a
través de una composición la importancia de la cultura en el desarrollo de las
sociedades.
1.-
Realice una composición sobre “
Desde el principio del universo el hombre nombra todas las cosas
que le rodean. El universo está innominado y se humaniza por medio del hombre
que le da nombre a cada cosa. El hombre puso su huella en la creación, ha
humanizado su entorno. Al darles el nombre a todas las criaturas tiene el poder
sobre ellas y se convierte en cocreador, Señor de la creación. Por lo tanto, el
hombre se convierte en creador de cultura porque entra en relación con la
naturaleza y la trasforma para él mismo.
De allí parte la consciencia de que la cultura está al servicio
del propio hombre y es una gran amenaza pensar que es el hombre quien debe
estar subyugado a la cultura. Más bien el hombre siempre debe ser el criterio
para evaluar la validez o invalidez de las practicas culturales de un pueblo,
desde la perspectiva de si lo hace más o menos humano.
A lo largo de la
historia se ha utilizado diferentes modelos teóricos para la explicación de las
creaciones artísticas y las manifestaciones de la cultura en general. Todo
comportamiento humano posee un carácter significativo y termina otorgando una
importancia menor a las manifestaciones propias de las experiencias
individuales frente a las producidas por los sujetos colectivos.
La
cultura de una sociedad proporciona la materia prima de la que el individuo
hace su vida. La sociedad no es separable de los individuos que la componen.
Individuo y sociedad son interdependientes. Esta relación es tan estrecha que
no es posible estudiar modelos de cultura sin considerar su relación con la
psicología individual. Muchos hombres son conformados según la cultura debido a
su enorme maleabilidad. Son favorecidos y afortunados aquellos individuos cuyas
potencialidades coinciden más estrecha-mente con el tipo de conducta elegido
por su sociedad.
Infografia
http://www.correo-gto.com.mx/notas.asp?id=42740
http://multimedios.org/docs/d000102/
http://www.monografias.com/trabajos16/cultura/cultura.shtml
3.-
Realice una sinopsis histórica de la evolución de las manifestaciones
culturales venezolanas (literatura, pintura, escultura, arquitectura, música,
teatro y cine) resaltando las principales obras y representantes.
El proceso evolutivo de la cultura
venezolana contemporánea deriva de las raíces prehispánicas, hispánicas y
africanas, consolidadas en los siglos coloniales. La especificidad cultural se
ha logrado con un intenso proceso de transculturación y mestizaje. A un
contrastado legado cultural y artístico precolombino de diversas etnias
indígenas, con su arte rupestre, cestería, alfarería y una rica tradición oral
(en especial en las regiones andinas, en las áreas montañosas del litoral, las
sabanas de Los Llanos y las selvas amazónicas), se sumó el extraordinario
aporte lingüístico, arquitectónico, de artes decorativas, pintura, orfebrería y
mobiliario de los conquistadores y colonizadores españoles, originarios en su
mayoría de Andalucía, Castilla y Extremadura. Ello se matizó con contribuciones
significativas en música, artes pictóricas y sentido de lo mágico de viejas
culturas africanas. También se enriqueció por otras corrientes culturales de
origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia
francesa.
Literatura
La literatura en Venezuela se remonta a la literatura
oral de los indígenas, algunas de las cuales han sido registrados hoy en día.
La literatura escrita comenzó a desarrollarse durante la época de la colonia, y
los escritos de la época fueron dominados por la cultura y pensamiento de
España. Las crónicas y varios estilos de poesía fueron las principales
manifestaciones literarias de los años 1700. Los años 1800 y la independencia
vieron el nacimiento de la literatura política, incluyendo la autobiografía de
Francisco de Miranda. El romanticismo, primer género literario de importancia
en Venezuela, se desarrolló a mediados de los años 1800, siendo Peonia, de
Manuel Romero García el mejor ejemplo. Luego de la independencia, la literatura
venezolana comenzó a diversificarse, pero apenas comenzó a evolucionar
rápidamente en la época de Guzmán Blanco, entre 1870 y 1888. El comienzo del
Siglo XX vio el desarrollo de varios escritores, novelistas, ensayistas y
poetas de importancia, como lo fueron Andrés Eloy Blanco, Rómulo Gallegos,
Arturo Uslar Pietri, Miguel
Otero Silva, Mariano Picón Salas, entre otros. La
tradición literaria se estableció realmente en Venezuela a mediados del siglo
XX.
Pintura
No hubo escuelas ni
academias de pintura durante la colonia. La práctica de este arte respondía a
las necesidades de
El movimiento de independencia significó un cambio de
orientación y una ruptura con el arte colonial exclusivamente religiosa. Con él
aparece el retrato civil y militar, y sobre todo, surge la pintura histórica,
que recoge en el lienzo los episodios fundamentales de la lucha por la
independencia nacional. En este aspecto debemos mencionar el nombre de Juan Lovera (1778-1841), considerado como el iniciador de la
pintura histórica de nuestro País, gran retratista, y autor de dos obras
fundamentales de este genero: 19 de Abril de 1810 y el 5 de Julio de 1811.
La pintura histórica iniciada por Lovera
encontró eminentes cultivadores en Martín Tovar y Tovar, Cristóbal Rojas y
Arturo Michelena, y en reconocimiento a sus obras existen premios e institutos
que hoy día llevan sus nombres.
Escultura
La escultura, tal como la entendemos actualmente en Venezuela, es una manifestación cuya tradición se remonta al siglo XIX. La talla en madera, por ejemplo, conoció un esplendor que desaparecería al venir a menos la imaginería religiosa artesanal, en sentido moderno, surge bien entrado el siglo XIX. Nacieron las escuelas de arte, las que sustituyeron a los viejos talleres de los imagineros, y que abogarían en adelante, por un estilo inspirado en el academicismo europeo. Encauzaron su enseñanza hacia la formación de artistas individuales, que se consagrarían a la figura humana y a los temas históricos.
Uno de los primeros escultores que encontramos en el siglo XIX fue Rafael
De la Cova, cuya obra más conocida es el Monumento a
Cristóbal Colón, ubicado en el Paso Colón en Caracas. Eloy Palacios fue el
escultor venezolano más importante del siglo XIX, autor de la ambicioso
Monumento a Carabobo durante el gobierno de Juan Vicente Gómez. También fue
autor de la famosa “India de El Paraíso”.
Más tarde encontramos a Andrés Pérez Mujica,
dentro de la tradición francesa del desnudo femenino; Lorenzo González,
enmarcado en el naturalismo francés; Pedro Basalo, monumentalista y Francisco Narváez, quien es el primer
escultor en exponer individualmente en Caracas. Narváez y Ernesto Maragall son considerados los iniciadores de la escultura
moderna en Venezuela. Luego desembocan en escultura abstracta hacia 1953, al
mismo tiempo que Carlos González Bogen desarrolla sus
objetos escultóricos integrables. González Bogen y Víctor
Valera comienzan a darle al hierro, papel protagónico, del cual surge el
abstraccionismo geométrico, del cual Pedro Briceño será el más fiel exponente. Domenico
Casasanta pasó del ensamblaje de hierro al empleo del
mármol con igual fin. Otros artistas avanzados fueron Omar Carreño y Luís Guevara
Moreno, quienes ensayan una fusión entre pintura y objeto en un tipo de obra
totalmente novedosa.
Antonio José Fernández, mejor conocido como “El hombre del anillo” es el primer
escultor ingenuo que aparece en Venezuela, utiliza una gran variedad de
técnicas y medios: la madera, el cemento, el color, la piedra de río. Coloca en
su paisaje natal mitos cristianos. Los escultores Marisol Escobar, cuyos
trabajos en madera y bronce son universalmente conocidos, y Marcos Salazar,
ocupan también un sitial importante en las artes plásticas en Venezuela. Ambos
están representados en la colección permanente del Museo de Arte Contemporáneo
de Caracas.
Arquitectura
Una discreta arquitectura colonial de origen
hispánico puede ser contemplada en los restos de las fortificaciones y cascos
antiguos en
La arquitectura civil no produjo en la colonia
palacios ni casas suntuosas, como sucedió en posesiones más ricas del imperio
español. Pero fue una arquitectura modesta, sencilla y sobria en el empleo de
elementos decorativos costosos y en perfecta armonía con los recursos
materiales del medio. Sin embargo las construcciones del periodo colonial
fueron las de tipo religioso, tanto por sus características arquitectónicas,
como por el papel que desempeñaron en las tareas del culto y la evangelización
de lo indígenas. Otras edificaciones notables del periodo fueron los castillos
fuertes, fortines y murallas levantadas en las costas y en el río Orinoco para
defender la colonia de los frecuentes atacas de saqueadores extranjeros.
Música
El
conocimiento y el cultivo del arte musical comenzó propiamente en la segunda
mitad del siglo XVIII (1770), gracias a los esfuerzos del padre Pedro Sojo y Juan Manuel Olivares, quienes fundaron en Caracas
una academia de música entorno a la cual se formo un grupo de jóvenes
talentosos cuya obra a quedado como testimonio del progreso musical alcanzado
en las últimas décadas del período colonial. En las composiciones musicales
predominaron siempre los temas religiosos; hasta finales de la colonia cuando
el movimiento de la independencia aportó nuevos motivos de inspiración para los
nuevos artistas de la época. Los primeros pianos llegan a Caracas en 1796. En 1797
el ayuntamiento mandó a construir un teatro (en las esquinas del conde
Carmelita) donde se cantó una primera opera en 1810.
En el caso la música se señala el hecho que fue a
partir de esa época que se trajeron a Caracas los primeros texto de enseñanza musical,
los primeros instrumentos y partituras de algunos compositores de la época, con
la fundación de algunas escuelas fundamentales se inicio la enseñanza del canto
llano, que más tarde paso a ser materia de estudio en
Hoy día la música venezolana se caracteriza por
mezclar elementos españoles y africanos, el más representativo del país es el
Joropo (Caribe anglófono y francófono). Debido a la influencia cultural de
Estados Unidos se escucha, Hip-hop,
dance, techno, rock y el pop. El gusto musical del
venezolano es muy distinto al de los países sudamericanos, sólo con Colombia
tienen algunos gustos en común como el Vallenato por ser fronterizos. El gusto
musical del país es netamente caribeño, en Venezuela la salsa y el merengue es
música para escuchar y no solo para bailar, como en otros países. Vale recalcar
que la música nacional es llamada música llanera, y proviene de los principales
llanos del país (Edo. Apure y Barinas).
Teatro
Mucho antes de que la tradición hispánica teatral llegara a Venezuela con
el proceso de conquista y colonización, ya los indígenas que poblaban nuestro
territorio desarrollaron algunas manifestaciones proto-teatrales
o teatrales rudimentarias, tales como pantomimas y la representación simbólica
de los fenómenos naturales. Un ejemplo de estas celebraciones, lo tenemos en La Fiesta de la Tura ,
fiesta ritual de los arahuacos, ayamanes y gayones de la región limítrofe de los actuales estados Lara
y Falcón, la cual consistía en pantomimas relativas a los períodos de la
siembra y la cosecha.
El teatro hispánico poco a poco fue introduciéndose en la venezolana colonial. En tal sentido, del 28 de junio de 1600 es la primera licencia conocida que permite la representación en Caracas de una comedia el día de Santiago Apóstol, actividad que paulatinamente se irá extendiendo hasta finales del siglo XVII y tomará mayor impulso en el siglo XVIII. En cuanto a los lugares donde se celebraban las representaciones artísticas, tenemos que durante todo el siglo XVII y hasta que se construyó el Coliseo de Caracas a fines del siglo XVIII, la actividad teatral estuvo en manos de aficionados entusiastas, que se valían de las festividades religiosas, de la coronación de un monarca, de un matrimonio real, la creación de un virreinato; lo cual buscaba romper con la monotonía característica de la sociedad colonial. A pesar de que las actividades abiertas no eliminaban las diferencias étnicas y sociales entre la población, las mismas funcionaban medios de homogeneización cultural y de transmisión de los valores de la sociedad hispánica.
Actualmente el teatro en Venezuela, al igual que
otras manifestaciones culturales, ha venido construyendo y deconstruyendo
espacios y reconocimientos. Hasta los eruditos de la cultura, que siempre
copian patrones europeos u occidentales, han comenzado a admitir que la calle,
la plaza o el callejón son espacios donde se pueden hacer representaciones. Sin
embargo, el circuito de distribución y circulación de los espectáculos del
teatro de calle debe construirse todavía. Para ello será fundamental la
articulación solidaria de los grupos, que no se fundamente en el modelo de
competitividad sino en la cooperación.
Hoy no se pueden mencionar todos los grupos que hacen
teatro en Venezuela, hay algunos que han desaparecido, u otros de los que no se
ven montajes ni propagandas que promuevan su trabajo. Uno de los grupos más
veteranos son los Comediantes de Mérida, una agrupación de la provincia
venezolana, específico de la región andina, que tiene 30 años. Entre sus
montajes, adaptados al entorno campesino y urbano venezolano, destacan El
pájaro de los siete colores, Doña Escoba y Don Basurón,
Farsas de Cervantes, o Pagar y no pagar. Su director, el profesor y articulista
Pedro Maldonado, ha escrito decenas de obras para el teatro de calle,
organizado encuentros. Su compañía ha sabido sumar diferentes elementos
estéticos y musicales y es una referencia obligada para nuevos y viejos
teatreros.
Por su lado, el Ateneo
Cine
Inició su
producción en 1896, apenas un año después que la primera producción de los
hermanos Lumière en Francia. Se caracteriza por una producción
escasa e irregular, aunque vivió una época dorada en las décadas de 1970 y 1980
con realizadores como Mauricio Walerstein, Clemente
de la Cerda y Román Chalbaud éste último autor de la
película considerada por muchos la mejor exponente del cine venezolano: El pez que fuma. En la actualidad los
directores más representativos son Elia Schneider,
José Ramón Novoa y Diego Rísquez. El ente rector es
el Centro Nacional Autónomo de Cinematografía.
Las primeras películas realizadas en Venezuela fueron
Célebre Especialista sacando muelas en
el Gran Hotel Europa, y Muchachos
Bañándose en la laguna de Maracaibo, ambas estrenadas el 28 de enero de
1897 en el Teatro Baralt de Maracaibo, y cuya
realización generalmente es atribuida al realizador Manuel Trujillo Durán. En
este mismo año, otros pioneros del cine como Ricardo Rouffet
y Carlos Ruiz Chapellín realizan algunos
cortometrajes en la ciudad de Caracas.
Sería en 1916 cuando Enrique Zimmerman
realiza la primera película larga de ficción de la cual se tiene registro: La Dama de las Cayenas o Pasión y Muerte de
Margarita Gutiérrez. Ocho años después, en 1924, se firma La Trepadora, adaptación de la novela
homónima de Rómulo Gallegos. Hacia finales de los años 20, la actividad
cinematográfica repunta cuando el Presidente Juan Vicente Gómez instala los
Laboratorios Nacionales del Ministerio de Obras Públicas en la ciudad de
Maracay. Igualmente, en Barquisimeto, Amábilis
Cordero funda los Estudios Cinematográficos Lara. Con la salida de diversos
noticieros y revistas, el cine nacional comienza a verse regularmente en las
pantallas del país
En el año de 1965, Mauricio Odremán
Nieto estrena su película "EFPEUM", esta película, que puede ser
catalogada como la primera película de Ciencia ficción Venezolana, nació
prematuramente en una Venezuela que aún no había despertado del realismo, y que
apenas comenzaba a aceptar el realismo mágico como un elemento de la cultura
del venezolano, el Cineasta Mauricio comenta en su novela fantástica
En 1973, la
película Cuando Quiero Llorar no Lloro,
de Mauricio Walerstein, basada en la novela homónima
de Miguel Otero Silva, logra un éxito sin precedentes en taquilla, lo que
comienza un “boom” del llamado Nuevo Cine Venezolano,
corriente de cine social muy famosa en los años setentas y cuyos máximos
exponentes serían, además de Walerstein, Román Chalbaud (especialmente con su film El Pez Que Fuma), Clemente
de la Cerda (con Soy un Delincuente).
Los años noventa comienzan con muy buen pie para el
cine nacional. Se estrenan Jericó
de Luis Alberto Lamata y Disparen a Matar, de Carlos Azpúrua, ambas con gran éxito de taquilla y crítica,
llegando incluso a conseguir varios premios internacionales. En 1994 se decreta
la Ley de Cinematografía Nacional, en la cual se establece la creación del
Centro Nacional Autónomo de Cinematografía. Sin embargo, el resto de la década
se caracteriza por una escasa producción cinematográfica, siendo lo más
resaltante las colaboraciones del matrimonio de Elia Schenider
con José Ramón Novoa, con las películas Sicario
(1995) (una de la más taquillera del país hasta ese momento), Huelepega: Ley de la calle (1997) y Garimpeiros
(1999, conocida en el extranjero como Oro
Diablo).
Infografia
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_Venezuela
http://html.rincondelvago.com/teatro-venezolano-e-hispanoamericano.html
http://vereda.saber.ula.ve/mamja/publicaciones/catacol/cat18.htm
http://www.scribd.com/doc/486703/Inicios-de-la-Historia-de-la-Musica-en-Venezuela
4.-
Realice una composición sobre “La influencia de
Las nuevas
tecnologías de la información y comunicación, presentan grandes riesgos
culturales a las que se ven sometidos los países, ya que la comunicación es un
agente modelador de la cultura, como lo señala Bermúdez (1996), en su ponencia
presentada en las III Jornadas Nacionales de Comunicación realizadas en Caracas
(Venezuela), donde plantea que dichas tecnologías ejercen gran influencia en
las identidades nacionales, pues modifican fundamentalmente las relaciones
interpersonales e institucionales, en la producción del sentido, identificación
cultural, en la ética predominante y en muchas esferas de la vida humana.
Por esto el
desarrollo tecnológico se percibe como un proceso dinámico que nunca se
detiene, pues vivimos en un mundo cambiante, las condiciones de vida se van
transformando con el devenir del tiempo. Y esto hace que el hombre esté
continuamente explorando nuevas estrategias, herramientas y actividades de
supervivencia, creando a la par de ellas nuevas tecnologías, las que a su vez
repercuten en los pueblos, pues su presencia genera a su vez cambios
subsiguientes, convirtiéndose esto en un ciclo ininterrumpido.
En la
actualidad, son muchos los países que por constituirse en "sociedades
informatizadas", han incorporado las nuevas tecnologías sin distinguir las
condiciones sociales, culturales e históricas de las realidades de cada país.
Dichas
tecnologías son creadas bajo esquemas económicos, técnicos, administrativos y
culturales de una identidad diferente a la nuestra, y al ser transferida a
nuestros países que tienen circunstancias históricas con diferentes
necesidades, introduce elementos exógenos que no encajan y que van a crear
desestabilizadores sociales, pues la población es muy sensible a procesos de
alienación cultural.
Infografia
http://www.oei.es/salactsi/acevedo17.htm
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2008013006
http://gonzalezmanet.wordpress.com/2008/01/27/impacto-de-la-tecnologia-sobre-la-cultura/
5.-
Realice un inventario de patrimonio cultural y natural de una región de
Venezuela, detallando de cada uno de los elementos: características que lo
definen, ubicación, estado actual.
Estado Lara
Aspecto Histórico
En la época precolombina su territorio estuvo ocupado
por diversos grupos indígenas, destacando los caquetíos,
los jirajaras, los gayones
y los achaguas. En la época colonial y buena parte de
la lucha por la independencia, perteneció a
Existe
con este nombre desde el 29 de agosto de 1881, en homenaje al héroe de la
independencia General Jacinto Lara.
Capital: Barquisimeto
Origen
La capital del estado Lara es Barquisimeto y fue
fundada 1.552, por Juan de Villegas, a orillas de del río Buría,
fue mudada tres veces hasta que en 1.563 se estableció en su actual lugar. Fue
llamado por indios "Variquicimeto" que
significa "Río de Aguas Cenizas" y que es origen del nombre de la
capital del estado Lara. El estado lleva su nombre en homenaje a un notable
prócer de la independencia de Venezuela, General Jacinto Lara. Lara es una voz
de origen vasco que significa "helechal" o "lugar donde abundan
los helechos". El helecho es una planta criptógama de hojas ásperas,
profundamente divididas y habitualmente alteradas, que se encuentra distribuida
por todo el mundo. Igualmente se designa con esa voz en distintas partes del
occidente del país, al "samán" (Pithecolobium
saman) árbol grande, de hojas bipinadas,
que abunda en la tierras calientes, conocido también con los nombres de
Carabalí, Ureo y Cenicero.
Ubicación
Limita
al norte con el estado Falcón; al sur con los estados Portuguesa y Trujillo; al
este con el estado Yaracuy; y al oeste con el estado Zulia.
División Política
Está
subdividido en 9 municipios:
Andrés
Eloy Blanco, Crespo, Iribarren, Jiménez, Moran, Simón
Planas, Torres, Palavecino, Urdaneta.
Extensión
19.800
Km2
% de
2.15%
del territorio nacional.
Temperatura
Entre
22 y 28 centígrados.
Árbol emblemático
El Semeruco (malphigia punisifona - malphigia glabra) es
el árbol emblemático del Estado Lara. En tiempos de
Población
La
población del Estado Lara se estima en el año 2000 en 1.581.121 habs., mientras que en 1990 se censaban 1.193.161 habs. Su densidad de población ha subido de 60,3 hablkm2 en
La
población urbana se ha venido afianzando desde 1950, cuando representaba el 37%
del total de la población larense, ascendiendo en 1990 al 78% del total. En el
año 2000 se estima que la población urbana ha culminado en 1.301.381 habs., concentrándose en Barquisimeto (844.089 habs.) y en las ciudades medianas de Carora (97.985 habs.), Cabudare (81.697 habs.), Los Rastrojos (49.667 habs.),
El Tocuyo (49.156 habs.) y Quibor (40.294 habs.). Centros urbanos dinámicos se expresan en Duaca
(23.294 habs.), Sanare (19.206 habs.)
y Sarare (11.569 habs.).
Otros centros menores fundamentan su poblamiento con
actividades agropecuarias, como Río Claro, Siquisique,
Humocaro Bajo,
% de Población
6.51%
de la población total.
Clima
En
las depresiones domina el clima semiárido, con escasas precipitaciones y
subidas temperaturas. En Barquisimeto se registran
Relieve
El relieve es poco elevado pero es muy variado, por
lo que podemos encontrar desde bosques nublados de agradable clima hasta
algunas de las zonas mas calientes y secas de la geografía venezolana. Entre
los paisajes de altura moderada destacan las presiones de Carora, Barquisimeto
y Yaracuy, mientras que
Hidrografía
La hidrografía del Estado Lara está dominada por el
río Tocuyo, el cual nace en el páramo de Cendé (
Ríos principales
Amarillo,
Auro, Aragua, Curarigua, Morere, Tocuyo, Turbio, Urama, Yacumbú.
Lagunas: Laguna
Amarilla.
Artesanía
La
variedad artesanal existente en el estado Lara se ve influenciada por un pasado
donde se mezclan las creencias e idiosincrasia de un pueblo, sin dejar de lado
el mestizaje que a enriquecido enormemente la práctica
y elaboración de los mismos. Tres renglones de producción artesanal que
destacan en el estado. En primer lugar esta la cerámica, piezas y objetos de
uso diario impregnado de elementos artísticos de gran valor estético; en
segundo lugar, el tejido; y por último la talla de madera.
Folklore
La
devoción que los larenses rinden a la divina pastora cada 14 de enero ratifica
el fervor y fe por su patrona.
Gastronomía
Comidas Típicas: La gastronomía de Lara
es muy variada porque reúne casi todos los platos nacionales.
Hallaca:
Pastel de maíz relleno con
guiso de carne de res, cochino y pollo. Se envuelve en hojas de plátano y se
hierve para finalizar la cocción. Es un plato que se elabora en toda Venezuela.
Mondongo de chivo: Especie
de sopa elaborada con cabeza, tripas y espinazo de chivo, cocido todo con
legumbres, verduras y especias.
Olleta de gallo: Sopa de origen español modificada por las costumbres
criollas. Contiene gallo, pequeños trozos de carne de res, marrano, vino dulce,
verduras y especias.
Mute
larense: Plato original parecido al
mondongo pero un poco más fino, preparado con las entrañas del chivo, y
preferentemente su cabeza. Se acompaña con verduras y, sobre todo, papas.
Queso
de mano: Queso de preparación especial: se vacía la leche de
vaca en receptáculos de cuero crudo, se le agrega cuajo de res para
densificarlo y, ya cuajado, se parte en trozos y se deja reposar por unas
horas; se separa el suero y la cuajada, y finalmente se moldea en forma de rolo
o disco.
Caratillo: Bebida
refrescante preparada con arroz, papelón y canela.
Guarapo
de canela: Bebida de agua de papelón, limón y canela.
Cocuy: Bebida
alcohólica hecha con aguardiente y cocuy fermentado. Es una bebida elaborada exclusivamente
en Lara.
Semeruco: Bebida fuerte a base de alcohol, azúcar y frutas de semeruco. Se mezclan todos los ingredientes, se almacena el
producto por un tiempo y se cuela. Tiene un alto grado alcohólico.
Otros:
- Estofado de gallina
- Sueros
- Cuajadas
- Queso de cabra
- Lomo prensao
- Turrón de semilla de auyama
- Acemita tocuyana
- Pan de Aguadagrande
- Pan de Tunja
- Catalinas
- Piñonata
- Jugo de semeruco
- Guarapo de papelón
- Caratillo
- Cocuy de penca
Patrimonios Naturales
Balneario
el Guape
Baños
de Guavamacure
Cascada
del Vino
Cascada
el Fraile
Embalse
Dos Cerritos
Embalse
el Zamuro
Embalse
Félix de los Ríos
Fumarola
Sanare
Las
Lomas de Cubiro
Los
Higuerones
Mirador
El Manzano
Monumento
Natural Loma de León
Parque
Bararida
Parque
Nacional Cerro Saroche
Parque
Nacional Dinira
Parque
Nacional Guache
Parque
Nacional Terepaima
Parque
Nacional Yacambú
Río
Tocuyo
Recursos Culturales
Museos:
Museo de Historia Larense: Contiene objetos arqueológicos pertenecientes a la cultura que se
asentó cerca de Quíbor, además de cuadros, momias y
colecciones particulares. Está ubicado en una casona colonial frente a la
antigua catedral de Barquisimeto.
Museo
Museo
Antropológico: Posee un cuantioso
número de esqueletos fosilizados de unos dos mil años aC,
así como cerámicas, collares, orejeras (elaboradas con conchas marinas), puntas
de flechas, instrumentos musicales, figuras antropomorfas y zoomorfas, piezas
todas de un gran valor histórico. Tiene en su haber esqueletos de pigmeos cuyas
medidas oscilan entre
Museo
Colonial: Fundado en la fecha cuatricentenaria de la ciudad. Guarda preciosas reliquias
coloniales y gran cantidad de documentos y trajes de diferentes épocas. Está
situado en el Tocuyo.
Centro
turístico Doña Emilia Rosa de Gil: Contiene varios
enseres de cerámica cristalina de la época colonial, un esqueleto de raza
amarilla, vestigios culturales hallados en Siquisique,
grilletes usados en la época del dictador Gómez y una gran variedad de objetos
de gran importancia para la localidad.
Casa
Lara (Carora): Aquí nació el general Juan Jacinto Lara, prócer de
Teatros:
Teatro
Juares: Construcción moderna
de mármol gris. Su interior es de estilo colonial, con bellos tapizados en rojo.
El escenario está enmarcado en bordes de estilo colonial, paredes lisas y sus
partes inferiores están recubiertas de madera. Tiene patios y dos balcones. El
teatro fue construido a principios de siglo y lleva su nombre en honor del
Coronel Aquilino Juares. Se encuentra en
Barquisimeto.
Iglesias:
Iglesia de
Iglesia
de San Francisco: Construida en el
año 1865, funcionó como la segunda catedral.
Iglesia
de Nuestra Señora de
Santuario
Divina Pastora: Construcción del
siglo XVIII, tiene la imagen de
Ateneo de Barquisimeto
Conservatorio Vicente Emilio Sojo
Galería
Artesanal Swing
Patrimonios Edificados
Capilla
dedicada a Santa Bárbara Catedral de Barquisimeto
Centro
de Historia Larense
Complejo
Ferial
Domo
Bolivariano
El
Obelisco
El
Pueblo de Sanare
Hallazgos
Plaza Mayor del Tocuyo
Los
Horcones
Los
Viñedos de Altagracia
Municipio
Palavecino
Museo
Arqueológico en Quibor
Museo
de Barquisimeto
Museo
de Tradiciones Emilia Rosa Gil
Parque
Ayacucho
Poblado
de Barbacoas
Poblado
de San Pedro
Ruinas
del Templo de Belén
Ruinas
del Templo de Santo Domingo
Tintorero
Villa
Bolivariana
Zona
Colonial de Carora
Recursos Económicos
Ganadería:
Bovinos, porcinos, caprinos, ovinos y aves.
Productos
Agrícolas: Papas, cambur, sisal, cebolla, tomate, uvas, caña de azúcar,
caraotas, piña y café.
Recursos
Forestales: Cují, indio desnudo, jabillo, jobo,
olivo, semeruco y vera.
Recursos
Minerales: Arcillas refractarias, arenas silícicas, caliza hierro, mercurio,
pirro filitas.
Actividades económicas
En
la metrópoli estada! de Barquisimeto se concentran
importantes actividades administrativas y de servicios públicos, junto a todo tipo
de comercio, banca y entidades financieras, por su estratégica situación en la
red caminera del Occidente del país, y con su conexión ferroviaria con Puerto
Cabello y Acarigua. Igualmente tienen mucha importancia las empresas de
transporte y almacenamiento. A ello se agregan establecimientos industriales metalmecánicos, agroindustriales, textileras,
tanto en la ciudad como en sus ciudad es inmediatas,
destacando usinas de cemento, ingenios azucareros, plantas procesadoras de
leche y otras.
De
especial relevancia son las actividades agrícolas, en especial del cultivo de
la caña de azúcar en los valles de los ríos Tocuyo, Turbio y diversas comarcas;
de horticultura especializada de cebollas, pimientos y tomates en Quibor; de
viticultura en Carora y El Tocuyo; de cultivos de sisal y cocuiza, junto a la
piña, en los parajes áridos. En tierras altas prospera el café, las papas y
hortalizas. Importantes son las actividades ganaderas, tanto de la moderna
ganadería de leche, como de la tradicional ganadería de caprinos. Creciente
significación van tomando diversos tipos de turismo, enfatizándose asimismo la
expansión de la rica artesanía larense en sitios como Guadalupe y Tintorero.
Infografia
http://www.rena.edu.ve/venezuela/lara.html
http://www.venezuelatuya.com/estados/lara.htm
http://www.elimpulso.com/enciclopedia/
http://www.elimpulso.com/enciclopedia/turismo/parques_nacionales.htm
http://www.museoantropologicodequibor.org.ve/Territorio.html
7.-
Resalte a través de una composición la importancia de la cultura en el
desarrollo de las sociedades.
La cultura es la
vida misma, un complejo de ideas, modos de vida y productos materiales de un
grupo de personas. La cultura tiene que ver mucho con la manera de vida de las
personas: cómo dan sentido a esta vida, cómo la valoran o cómo la detestan. La
cultura entonces abarca todo: nuestras ideas, sueños, pesadillas, cómo y qué
comemos, cómo vemos el mundo, cómo nos ubicamos, lo que pensamos de nosotros
mismos (aunque, la idea de que tenemos un sí mismo, una identidad también es
determinada culturalmente), cómo enterramos a nuestros muertos, nuestras
contradicciones, nuestros valores y normas, nuestras dudas e inseguridades y
las mentiras que llevamos con nosotros. La enumeración es infinita y es
diferente para cada persona y cada cultura.
No vivimos en una sola
cultura, sino formamos parte de una sociedad pluralista y multicultural con
muchos puntos de vista desde los cuales se puede definir esta misma sociedad.
La cultura no es un hecho
estático que heredamos y al que podemos atribuir valores y normas fijos,
tampoco es una ley universal con variables estáticas. La cultura consiste en
significados, normas y valores que las personas producen activamente, partiendo
de sus experiencias y relaciones sociales. La cultura es el contexto en el cual
la gente construye su identidad.
Sabemos que el desarrollo humano se realiza por una suerte de
capitalización de los productos del pasado: se agrega a lo que se hizo ayer a
lo que se hace hoy y a lo que se hará mañana, y por ello lo que tiene que
conservarse son tanto las cosas como también las ideas, los descubrimientos y
los procesos. Algo común en nuestra región son las tradiciones orales que son
los testimonios de vida que nos define como pueblo; y también lo son las
fiestas regionales muy arraigadas en nuestros pueblos que tienen un fondo
religioso prehispánico e hispánico-occidental, a las que se suman las fiestas
cívicas y otras nacidas recientemente, cada una de ellas están relacionadas a
las exigencias de los visitantes que son cada vez más cultos e informados.
Sociedades e individuos de distintas épocas y lugares han apreciado al
patrimonio cultural como una riqueza que manifiesta la identidad de los
pueblos, su carácter, y fuerza espiritual, y por o tanto fuente de orgullo y
fundamento de nuevas expresiones culturales. Por otro lado no hay que olvidar
que la cultura es una industria productiva al igual que el turismo.
La cultura
es fundamental como instrumento de una sociedad, para su desarrollo armónico y
su madurez. No hay nada más enriquecedor que la conservación y conocimiento de
nuestros bienes culturales.
Infografia
http://www.myriades1.com/vernotas.php?id=863&lang=es
http://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura