EL LIBRO DE LOS PROVERBIOS

El libro de los proverbios es el libro sapiencial por excelencia. Esta compuesto por varias colecciones, escritas en diferentes épocas. Las más antiguas podemos remontarlas a antes del destierro, la primera y última parte seguramente son posteriores a ésta época.

Es un libro que no está escrito para ser leído de un tirón, sino para ser leído despacio y poco a poco, meditando los consejos y memorizándolos. Estos proverbios, en algunos casos, quieren mostrar la realidad de las cosas, no valorando, sino dejando esta apreciación para el lector. En otros versos, se hacen juicios categóricos. Los temas favoritos las malas compañías, la mujer extraña, el vago, el arrogante o el insensato.

Es un libro que refleja una sociedad acomodada y próspera. Es el punto de vista de alguien al que le van bien las cosas. El consejo parte de la dificultad para acertar con el bien o con el mal, no es fácil, por eso son necesarios las indicaciones del libro. El porqué las cosas son buenas o malas lo define en que lo bueno hace el bien y lo malo el mal. Está como predestinado. La bondad produce frutos buenos.

En la cultura judío más clásica. La persona a la que le van bien las cosas ha recibido la bendición de Dios. La riqueza y la fortuna son bendición de Dios, que proporciona por el buen comportamiento moral. El problema es al que le van mal las cosas, deducen que es porque ha pecado. Job responderá más tarde a esta visión, que aquí tiene su más alto exponente. Los pobres son a veces más píos y buenos que los ricos, ¿por qué entonces, no les va bien a ellos? Lo mismo sucede a la inversa, los ricos en ocasiones son malos, ¿ Por qué no interviene Dios contra ellos?, ¿Por qué les bendice? En el libro de los Proverbios este problema no se plantea, su pensamiento es anterior.

El libro lo dividimos en diferentes colecciones de proverbios. La primera parte abarcaría desde el capítulo 1 al 9, se compone de estrofas con consejos, con una invitación de un padre a su hijo para que siga la sabiduría. Esta primera colección se piensa que es posterior al exilio. De hecho su forma literaria, como comentario a la sabiduría la volvemos a encontrar en el Eclesiástico o Sirácida. Esta parte se considera anónima, no indica al autor. Se ha discutido si su contenido fueron ejercicios de escritura o lectura en la escuela. Hoy se piensa que se trata de instrucciones distintas y separadas.

La segunda colección son proverbios breves, Pr 10 - 22,16. Estos proverbios breves son cortos, simples y sencillos. Esta colección es llamada de Salomón. Presenta muchas sentencias y pocos consejos. Los contenidos son muy variados, de ahí que se haya intentados agrupar y buscar algún tipo de orden en estos capítulos. Serían proverbios sueltos que alguien aglutinó en base a un criterio que es todavía discutido por la investigación.

La tercera colección es llamada la primera colección de sabios. Estamos ante estrofas de cuatro versos, que se extienden desde 22, 17 a 24, 22. En general son consejos, más que sentencias. Los temas también son muy variados. La cuarta colección se extiende del 24, 23 al 34. Se suele hacer una sola colección con la anterior porque prácticamente es similar en temas y formas, sólo está separado por el título.

La quinta colección es la segunda salomónica, estrofas y versos similares a la segunda colección. Esta parte destaca por ser quizás la mejor escrita. Se va a extender del capítulo 25 al 29. La colección sexta apenas mantiene unos versos del 30, 1 al 14; se presenta como colección de Agur de Masá, es un bloque distinto a lo anterior, y parece escrito por mano extranjera.

La séptima colección no tiene título, Prov 30, 15 - 33, pero presenta una característica muy curiosa, son proverbios numéricos, es decir, relacionan los números con los contenidos: "Por tres cosas tiembla la tierra, y por cuatro no puede soportar... "(Prov 30,21). Es muy singular la gran cantidad de animales que menciona. La octava colección se presenta como de Lemuel, también de Masá, y Rey. Son pocos versos de una madre a su hijo que es rey, (Prov 31, 1-9). La novena colección (Prov 31, 10-31) es un poema acróstico, añadido más tarde en el que hace una alabanza por la buena mujer.

El libro se fue gestando a partir de las dos colecciones salomónicas, que se consideran lo más antiguo del libro. Son las colecciones dos y cinco. La primera colección salomónica recibió dos adiciones, que son las colecciones tres y cuatro. La quinta colección recibió también tres adiciones, que son las colecciones seis, siete y ocho. Posterior a todo esto se compiló la obra añadiendo el principio y el final, la primera y novena colección.

Este libro representa lo más clásico del género sapiencial en la Biblia, fue contestado abiertamente por Job y el Qohelet. Tras esos enfrentamientos se hacen dos obras de síntesis: Sirácida y Sabiduría.