原創文章 小報：校園文化的忠誠反對派前言 一 九十年代的頭幾年，當時大學畢業生借錢歐遊一年才回港 找工作還不是一件很奢侈的事時，發生了兩件對香港傳播 媒介而言舉足輕重的事件。九三年，有線電視——香港第 一個多頻道收費電視台——啟播；九五年，《蘋果日報》 創刊。 有說八九民運的發生，刺激了許多那個年頭的大學生跑去 當記者。而不論那幾年媒體生態的變化，有否令不同聲音 在媒體空間盛放，但這兩個巨型傳媒的出現，的確是向當 時的畢業生大開媒體生涯之路[1]。 [1] 《蘋果日報》創刊時採用的高薪招徠策略，令許多其他大 報紛紛效法，大家可能還記憶猶新。較少人留意的可能是 ，有線新聞台開台時，也是大量起用新人為其班底的。 有趣的是，九三和九五年在外間發生的種種，我們竟能在 中大校園內看到微妙的呼應。那幾年間，從《小門報》開 始，中大校園出現了不下二十種由四方八面而來的同學自 發出版的小報。九五年的高潮過後，儘管那百家爭鳴的聲 勢已不再，但歷年的中大同學還是有斷斷續續的就不同的 題材製作自己的小報。 二 小報出版高峰時的盛況，矛盾地標誌著中大校園文化的生 命力。這可從兩份出版期數最多的小報，九三年的《小門 報》和九五年的《孬》中找到一些端倪。兩報分別誕生於 其創刊該年的迎新營前後，都是透過批判迎新營而批判單 一和沉悶的校園文化。換言之，這些年間的小報熱，便可 理解為一些不滿或不甘於沉悶和單一的校園文化的（個別 的或三五成群的）同學，就其看不過眼的事物大肆批評— —而這些相對個別的聲音竟成了一時的風氣。 必需強調的是，以上的說法並不適用於所有小報。不是所 有小報的出版都是為了批評單一或沉悶的校園文化，雖然 所有小報都有其批評的對象。這正反映小報不只是一班想 法近似的同學的批評手段，而是它確被懷有不同訴求、不 同意見的同學挪用為其發聲的工具。出版小報之所以應被 理解為一股「熱」，原因正是這自發的群眾性。 也是因為有著這種個別、殊異的特質，故除了「規模小」 之外，替小報下一個有意義的定義近乎是不可能的。〈小 報：範圍、強度、政治〉便嘗試以關心的範疇、實踐的政 治、挑釁的程度為選取原則，剪輯出一些小報的段落，繪 製一幅小報地圖。小報開出的空間是批判還是保守、是精 英還是庸俗、小眾還是民粹——還是希望衝破這些對立， 讀者可從中領略。 三 小報的性質雖然難以籠統歸納，但校園文化到底還是一重 要的主題，也是相對而言引起較多關注、討論、甚至對罵 的一個主題。而有關校園文化而不能不提的，要數《小門 報》大戰划艇隊一役。 除了上面提過的迎新營之外，開放日是《小門報》另一重 點批判的對象。借《小門報》的話，開放日與其說是一項 「向社會交代、溝通團結同學」的活動，不如說中大透過 開放日「掩飾著一塌糊塗的假象」[2]。而其中一個重要的 假象，便是一個「標準CU仔」的形象。（見本刊「典型」 專題）第七期《小門報》如此描述這「標準CU仔」的其中 一項特徵：「手臂要夠粗（muscular），唔係點走堂去划 艇搏上鏡？『在死水中為校爭光』」 [2] 見《小門報》第六期，九三年九月廿八日 說這事引起廣泛關注應不為過。《小門報》對划艇隊的批 評，不僅令划艇隊在該期《小門報》出版後三天便以大字 報回應，中大學生報有專題報導（見《中大學生》91期， 九三年十一月三十日），而另一份小報《西門報》也曾專 題討論雙方的理據。（見《西門報：小門報與划艇隊》） 本專題的盧思騁（當時製作《小門報》的「偽文化之友」 的一員——「頭號肥仔」）專訪，便是從當時人的角度現 身說法，解釋當時的校園和社會環境如何催生出「偽文化 之友」和《小門報》，與及這些小報對校園文化的意義。 而前划艇隊隊長鄧家彪的訪問和辯論隊隊員的文章──如 果不被理解為給機會他們陳情的話——是希望讓他們向讀 者展示他們的團隊生活，至少是威風捧杯拍照以外的團隊 生活。筆者也希望提供材料並與讀者一同思考：如果這些 活動是一定要存在的話，如何才不會被《小門報》狠狠批 中，成為校方的政治工具，再生產單一的校園文化。 四 從小報引申出來的溝通效果[3]、美學面向[4]等等問題， 其實都可以繼續深入討論，唯因篇幅所限，本專題未能覆 蓋。但有關校園文化的問題，筆者仍想多補幾筆。 [3] 有關的討論，可參看《中大學生》91期（九三年十一月） 和安娜琪，〈後八九中大學運的反／精英主義〉（見《叛 逆歲月》）。 [4] 歷來小報的整體版面設計，即包括字體、插圖、排版等， 都透露出不同的強烈風格。而這些風格又實質上構成小報 的立場和態度的一部份，如第三期《小門報》就曾專文解 釋他們採手寫而不用電腦打字的原因（雖然手抄的小報不 只《小門報》）；而其他如《la sing》、《bureaucrazy》 和《孬》等等的插畫和排版風格都與其顛覆批判的性格相 當一致。 一直以來，學生報和近幾年新生的校園電台這兩個傳統意 義中的媒體，其中的一個任務，就是希望以組織的資源減 低同學發聲的成本，讓同學或團體有方便的渠道發表意見 ，或宣傳其活動、信念，從而孕育出具生命力、活潑的校 園文化。[5]但這想法或多或少要有些假設：同學是本身有 話要說的，因而需要發聲渠道，尤其是方便的發聲渠道。 然而九三年開始的這場規模頗大而又自發性甚高的出版熱 ，其歷史意義便正指出了當同學有話要說時，官方傳媒所 提供的方便可能是無足輕重的（更別說當官方學生組織如 幹事會、學生報是小報的打擊對象時了）；甚至要付出人 力財力，也不是大問題：「190蚊1000份，好抵架」——好 幾份小報都說過類似的話。（相關的討論，可參見政綱專 題〈聲音〉） [5] 當然，自九十年代中後期開始，互聯網也開始成為中大同 學的重要溝通工具。有關的歷史和討論，詳見本刊「電子 通訊」專題。 官方學生媒體應是校園文化，甚至是活潑的校園文化的構 成部份，它們的責任是非常重要的。只是若我們認為校園 文化缺乏生氣，問題似乎不全在於發聲的渠道不足——這 甚至不是一個最重要的因素。而若小報這媒介當年取勝之 處，是沒有繁瑣的規章程序要遵守、沒有「全體同學」的 幽靈要背負，製作過程中也不需作太多意見的妥協——也 因而是一種上佳的發聲可能性，這論斷在今天應有另一種 意義。 在連小報的出版都持續沉靜的今天，我們必須同時憂慮同 學為甚麼連這種上佳的可能性都不好好把握，並且同時思 考在甚麼條件下，同學還會為看不過眼的事物而發聲。否 則單持「小報是一種上佳的發聲可能性」的想法，就可能 會成為一個只為掩蓋自己不願面對「一般同學沒甚麼關心 」的焦慮而擺的姿態了。只要這姿態仍然存在，「一般同 學沒甚麼關心」這情況便會一直諷刺地充滿生命力。