CTG Ponteiros do Rio Grande
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Danças Tradicionais
Maçanico
Essa dança, por suas características coreográficas,
parece ser portuguesa (apesar da música adquirir, quando executada por violonistas
autênticos do Rio Grande do Sul, um estilo sincopado muito próprio, alheio à
música portuguesa). Com o nome de “Maçanico” surgiu no Estado de Santa Catarina e daí passou ao Nordeste
e litoral-norte do Rio Grande do Sul. É uma de nossas danças mais animadas. De
fácil aprendizagem, é aconselhável aos principiantes na interpretação de danças
regionais gaúchas. – O nome “maçanico” constitui uma corruptela de “maçarico”, ave do sul
do Brasil
Coreografia:
Postam-se os dançarinos em duas fileiras: homens de um
lado, mulheres do outro. Enquanto o músico solista executa uma introdução, os
pares aguardam a dança, frente-a-frente e de mãos soltas. Quando está
terminando a introdução, o músico solista avisa – “agora!” – para que os
cavalheiros estendam sua mão direita à mão esquerda das damas.
Letra:
Maçanico, maçanico
Maçanico
do banhado!
Quem não dança o maçanico,
Não arruma namorado!
Maçanico, maçanico
Mas que bicho impertinente!
Maçanico vai te embora,
Na tua casa chegou gente!
De volta à Danças Tradicionais
Pezinho
O Pezinho constitui uma das mais simples e ao mesmo tempo
uma das mais belas danças gaúchas. A melodia do Pezinho, muito popular em
Portugal e nos Açores, veio a gozar de intensa popularidade no litoral dos
Estados brasileiros de Santa Catarina e no Rio Grande do Sul.
Coreografia:
O Pezinho pertence a uma geração coreográfica especial,
que apresenta duas figuras características: na primeira figura, há uma marcação
de pés, e na segunda os pares giram em redor de si próprios, tomados pelo
braço. Desta forma, o Pezinho rio-grandense é irmão da Raspa mexicana, do Chilbelri francês, do Herr-Schmidt alemão, etc. Em relação a sua estouvada irmã mexicana e
a seus robustos e desatinados irmãos europeus, porém, o Pezinho sobressai pela
ingenuidade com que fala e com que age. Sua ingenuidade e sua ternura é o que
fizeram a dança predileta dos tradicionalistas rio-grandenses.
É necessário frizar que o Pezinho é a única dança popular
rio-grandense em que todos os dançarinos obrigatoriamente cantam, não se
limitando, portanto, à simples execução da coreografia.
Letra:
Ai bota aqui, ai bota ali o teu pezinho
O teu pezinho bem juntinho com o meu
Ai bota aqui, ai bota ali o teu pezinho
O teu pezinho, o teu pezinho ao pé do meu
E depois, não vá dizer
Que você, já me esqueceu
Ai bota aqui, ai bota ali o teu pezinho
O teu pezinho bem juntinho com o meu
Ai bota aqui, ai bota ali o teu pezinho
O teu pezinho, o teu pezinho ao pé do meu
E no chegar, desse teu corpo,
Um abraço, quero eu
Ai bota aqui, ai bota ali o teu pezinho
O teu pezinho bem juntinho com o meu
Ai bota aqui, ai bota ali o teu pezinho
O teu pezinho, o teu pezinho ao pé do meu
Agora que, estamos juntinhos,
Dá cá uma abraço, e um beijinho
Ai bota aqui, ai bota ali o teu pezinho
O teu pezinho bem juntinho com o meu
Ai bota aqui, ai bota ali o teu pezinho
O teu pezinho, o teu pezinho ao pé do meu
Agora que, estamos juntinhos,
Dá cá uma abraço, e um beijinho
De volta à Danças Tradicionais
Cana-Verde
A Cana-Verde chegou de Portugal, e tornou-se popular em
vários estados brasileiros. Naturalmente foi adquirindo cores locais, em cada
região e desta forma produzindo variantes da dança-origem. A coreografia que
aqui apresentamos foi a mais difundida no nordeste e litoral do Rio Grande do
Sul.
Coreografia:
Cada par, de braço dado, passeia no sentido dos ponteiros
do relógio, um atrás do outro, enquanto o músico solista executa uma
introdução. Uma vez fechado o círculo, as moças realizam uma giro-saudação,
tomadas pela mão direita dos cavalheiros; soltam-se as mãos, e os pares se
postam frente-a-frente, à espera da dança. Dois círculos foram, então,
formados: o de homens por fora, e o de damas ao centro.
A voz de Agora – dada pelo músico solista – tem início o
canto e a dança. Tal como no caranguejo, os dançarinos todos podem cantar
enquanto dançam.
Letra:
Eu plantei a cana-verde
Sete palmos de fundura
Não levou nem sete dias
E a cana estava madura
Ai, ai meu bem
Não levou nem sete dias
E a cana estava madura
Cana-verde, cana-verde
Minha cana cristalina
Quem me dera ser um cravo
No cabelo da menina
Ai, ai meu bem
Quem me dera ser um cravo
No cabelo da menina
Patronagem
Gestão:
2001/2003
Nova Relação em Setembro! Aguarde!
Tradição, Folclore e
Tradicionalismo
Folclore
É uma ciência, como a História, cujo objetivo é o estudo do
homem. Apenas a História se ocupa dos grandes fatos da humanidade,e o Folclore
estuda aqueles fatos menores, aparentemente sem importância, que se transmitem
naturalmente entre as pessoas, sem que sejam ensinados nas escolas. O fato
cultural estudado pelo Folclore é o fato folclórico, assim como o fato
cultural estudado pela História é o fato histórico.
Tradição
É um culto, o
culto das boas coisas do passado. Tomar chimarrão, andar a cavalo, amar o Rio
Grande, respeitar a mulher, tudo isso é tradição do gaúcho. Não se trata nem de
ciência, nem de corrente artística, mas de algo muito mais profundo, que o homem
guarda no coração.
Tradicionalismo
É um
movimento, é a tradição em marcha, cultuada por muita gente, de forma
organizada. Folclore, Regionalismo e Tradição existem em todas as partes do
mundo, mas Tradicionalismo só existe no Rio Grande do Sul, porque os Centros de
Tradições Gaúchas organizaram o culto de Tradição em Associações Culturais,
Congressos, Convenções, Simpósios, Cursos, etc…
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Última Atualização: 21/08/2001