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| Te�n quiso que Hypatia fuera, dicho en sus propias palabras: "un ser humano perfecto" y por ello vigil� muy de cerca la educaci�n de su mente y de su cuerpo. Cuentan los bi�grafos de Hypatia que desde muy temprano en la ma�ana ella dedicaba varias horas al ejercicio f�sico, despu�s tomaba ba�os que la relajaban y le permit�an concentrar la mente para dedicarse, el resto del d�a, al estudio de las ciencias, la m�sica y la filosof�a. Al parecer este riguroso entrenamiento consigui� su objetivo pues a decir de S�crates Escol�stico, historiador de Hypatia, 120 a�os despu�s de su muerte: "la belleza, inteligencia y talento de esta gran mujer fueron legendarios, super� a su padre en todos los campos del saber, especialmente en la observaci�n de los astros". Te�n trabajaba en el Museo, instituci�n dedicada a la investigaci�n y la ense�anza que hab�a sido fundada por Tolomeo, emperador que sucedi� a Alejandro Magno, fundador de la ciudad de Alejandr�a. El Museo ten�a m�s de cien profesores que viv�an ah� y muchos m�s que asist�an peri�dicamente como invitados. Hypatia entr� a estudiar con ellos y aunque viaj� a Italia y Atenas para recibir algunos cursos de filosof�a se form� como cient�fica en el Museo y form� parte de �l hasta su muerte, llegando incluso a dirigirlo alrededor del a�o 400. |
| Hypatia se dedic�, durante veinte a�os, a investigar y ense�ar Matem�ticas, Geometr�a, Astronom�a, L�gica, Filosof�a y Mec�nica en el Museo, ocupaba la c�tedra de Filosof�a plat�nica por lo que sus amigos y compa�eros la llamaban "la fil�sofa". Gan� tal reputaci�n que al Museo asist�an estudiantes de Europa, Asia y �frica a escuchar sus ense�anzas sobre "la Aritm�tica de Diofanto" y su casa se convirti� en un gran centro intelectual. Citando nuevamente a S�crates Escol�stico: "consigui� un grado tal de cultura que super� con mucho a todos los fil�sofos contempor�neos. Heredera de la escuela neoplat�nica de Plotinio, explicaba todas las ciencias filos�ficas a quien lo deseara. Con este motivo, quien deseaba pensar filos�ficamente iba desde cualquier lugar hasta donde ella se encontraba... pero a m�s de saber filosof�a era tambi�n una incansable trabajadora de las ciencias matem�ticas" |
| Hypatia se convirti� en una de las mejores cient�ficas y fil�sofas de su �poca, erudita de un conocimiento que los cristianos identificaban con el paganismo y que por tanto persegu�an. Los cristianos quemaron y destruyeron todos los templos y centros griegos, persiguieron a todos los acad�micos del Museo oblig�ndolos a convertirse al cristianismo si no quer�an morir. Hypatia se neg�; se neg� a convertirse al cristianismo, se neg� a renunciar al conocimiento griego, a la filosof�a y a la ciencia que por m�s de veinte a�os hab�a aprendido y ense�ado en el Museo. En la cuaresma, en marzo del 415, acusada de conspirar contra el patriarca cristiano de Alejandr�a, fue asesinada. Un grupo de cristianos enardecidos la encontraron en el centro de Alejandr�a y, dejando hablar a S�crates Escol�stico: "La arrancaron de su carruaje, la dejaron totalmente desnuda; le tasajearon la piel y las carnes con caracoles afilados, hasta que el aliento dej� su cuerpo..." Al asesinar a Hypatia asesinaron a una mujer, a una matem�tica y fil�sofa, la primera en la historia y la m�s notable de su �poca; pero no pudieron asesinar el pensamiento filos�fico y matem�tico griego. |
| Hypatia de Alejandr�a |
| Hypatia de Alejandr�a fue, sin duda, una de las primeras mujeres en la historia que contribuy� al desarrollo de las matem�ticas. Naci� en Alejandr�a, Egipto en el a�o 370 de nuestra era y muri� en esa misma ciudad en el 415. De la madre de Hypatia no se tiene ning�n registro pero se sabe que su padre, a quien ella adoraba, fue Te�n de Alejandr�a, quien era un ilustre fil�sofo y matem�tico de esa �poca y que fue el maestro de Hypatia desde que ella fuera peque�a. Realmente Te�n era una excepci�n y permiti� que su hija se convirtiera en astr�noma fil�sofa y matem�tica, cosa que era sumamente inusual en un sistema en el que las mujeres no ten�an derecho a la educaci�n y sus vidas transcurr�an en los espacios privados de sus casas, sus familias, sus amigas y de "las tareas femeninas". |
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