“E
l pensamiento crítico lucha por definir el caracter irracional de la
racionalidad establecida( que se hace cada vez más manifiesto)y definir
las
tendencias que provocan que esta racionalidad genere su propia
transformación."
***Herbert Marcuse: El Hombre Unidimensional.***
Ensayo sobre la ideología de la sociedad industrial avanzada.
1954.
La racionalidad ( del capitalismo avanzado)es una totalidad histórica
que ha
desarrollado fuerzas y capacidades que se convierten en proyectos.
La transformación tecnológica es una transformación política de la
sociedad
y un instrumento destructivo de un sistema de dominación lucrativa, un
estado de guerra y bienestar que necesita consumidores y partidarios.
Que manipula a la masa con propaganda y adoctrinamiento, que la
administra.
Escribe: reconocer la conciencia científica como conciencia política.
La empresa científica con su fachada de neutralidad (instrumento
político
del sistema) como empresa política para poder pacificar la existencia y
reducir la miseria, la violencia y la crueldad, superando la escasez,el
sufrimiento y las necesidades de toda la humanidad.
La política: es la práctica en la que las instituciones sociales
básicas son
desarrolladas, definidas, sostenidas y cambiadas.
Plantea la triple urgencia de: vivir,
vivir bien,
vivir mejor.
El arte de la vida: la filosofía es afín a la técnica: con su universo
de
ilusión apariencia, belleza y su poder imaginativo para liberar al
sujeto.
Crear individuos capaces de conocer y comprender los hechos y de
evaluar las
alternativas.
Desarrolla la teoría crítica de la sociedad.
Demuestra que los instrumentos de la productividad y el progreso,
organizados en un sistema totalitario- el económico- político-,
determinan
las utilizaciones actuales y posibles.
Que en la sociedad industrial avanzada, la dominación funciona como
administración:
"la vida administrada llega a ser la buena vida de la
totalidad, endefensa de la cual se unen los opuestos": la burguesía y
los
trabajadores.
La creciente productividad y su uso represivo con la ilusión de la
soberanía
popular.
"La irracionalidad creciente de la totalidad, la necesidad de expansión
agresiva, la constante amenaza de guerra, la explotación intensificada
y la
deshumanización."
Desea una ciencia de la imaginación que supere el proceso de
reificación,
para lograr una existencia pacífica, una vida sin temor en una sociedad
libre y racional de las masas devenidas en individuos liberados, en
sujetos
históricos nuevos( parecido a "el hombre nuevo del Che").
Y que la debilidad de esta teoría crítica es su incapacidad para
demostrar
la existencia de tendencias liberadoras dentro de la sociedad
establecida.
Fuerzas reales sociales objetivas y subjetivas que desarrollan la
productividad de las facultades y necesidades materiales e
intelectuales en
instituciones más racionales y libres.
Descree en la base popular y conservadora del capitalismo avanzado pero
apuesta a las minorías de proscritos y extraños, los explotados y
perseguidos de otras razas y colores, los parados y los que no pueden
ser
empleados.Los que están fuera del proceso democrático...
"Las capacidades económicas y técnicas de las sociedades establecidas
son
suficientemente grandes para permitir ajustes y conseciones a los
parias, y
las fuerzas armadas están suficientemente esntrenadas y equipadas para
ocuparse de las situaciones de emergencia. Sin embargo, el espectro
está
ahí otra vez, dentro y fuera de las fronteras de las sociedades
avanzadas.
El fácil paralelismo con los bárbaros amenazando el imperio de la
civilización crea un prejuicio sobre el tema; el segundo período de
barbarie
puede ser el imperio continuado de la misma civilización.
Pero existe
la
posibilidad de que, en este período, los extremos históricos se
encuentren
otra vez: la conciencia más avanzada de la humanidad y la fuerza más
explotada. No es más que una posibilidad."
"Solo gracias a aquellos sin esperanza nos es dada la esperanza":
Walter
Benjamin.
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Nuestra actual medicina es una razón tecnológica más dentro del
desarrollo
capitalista internacional y la desigualdad de los procesos históricos
con un
poder dirigente y disponedor de en Primer Mundo y los países
colonizados y
deudores financieros del mismo.
Nosotros intentamos comenzar un amplio debate con todas las disciplinas
y
pensamientos- herramientas de cambio para construir una Medicina
Crítica,
cuestionadora, ética y política: un saber liberador para toda la
humanidad.
Consideramos que las ideas de Marcuse, Adorno, Fromm, Benjamin,
Foucault,
Guattari y muchos otros pueden ayudarnos a ampliar la base
superestructural
de nuestro camino.
Porque esta Medicina tecnológica y hegemónica tiene:
"Ojos que miran sin ver,
oidos que oyen sin escuchar,
manos que tocan sin sentir,
mentes que no reflexionan ni interpretan
sólo reducen, encasillan, suponen,
vigilan, controlan, disponen,
obedecen y
castigan."
Dr. Alejandro Wajner
(Buenos Aires, Argentina).
Marzo 29, 2004.
E-mail: [email protected]
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