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| Respecto a la LIBERTAD HUMANA existen tres posiciones teológicas en claro conflicto, a saber, los Calvinistas, los Arminianos y los Universalistas. Del mismo modo, respecto a la SALVACIÓN existen cuatro posiciones teológicas en evidente conflicto, es decir, los Legalistas, los Antinómicos, los Galacianos y los Bíblicos. Los Calvinistas proclaman como estandarte la Gracia Soberana, enfatizando la Soberanía de Dios en cuanto a escoger a los que supuestamente tienen el privilegio de la Salvación. Los Arminianos, de su lado, proclaman el Libre Albedrío como estandarte inmarcesible, haciendo énfasis en la Responsabilidad del Hombre para salvarse, es decir, para rechazar o aceptar la Gracia de Dios. Los Universalistas, por otro lado, proclaman la Soberanía de la Gracia, a saber, que el Ser Humano obtiene el don de la Salvación de modo Universal (todos los hombres serán salvos por Dios eventualmente) no porque el Ser Humano sea bueno, sino, más bien, porque el único bueno es Dios. De ahí que la Soberanía de la Gracia atrapa a todo Ser Humano de modo absoluto. Los creyentes en Cristo en esta vida son salvos por fe, no por vista, pero los incrédulos que mueren en pecado son salvos por vista mediante la corrección y disciplina remedial antes de la Consumación Final del Propósito Eterno de Dios, es decir, de crear a todo Ser Humano a Su Imagen y Semejanza, a saber, a Imagen y Semejanza de Jesucristo, como Unico Ser Humano Perfecto, Modelo Unico de Toda la Humanidad. Por otro lado, respecto a la Salvación, los Legalistas son aquellos que hacen énfasis directo o indirecto sobre cumplir con la Ley de Dios, sea ésta la Ley de Moisés o cualquier tipo de Ley que se extraiga de la Biblia de modo implícito o explícito. Los Antinómicos son aquellos que niegan de modo vehemente toda clase de Ley, diciendo que la Gracia es completamente suficiente para salvarnos sin la observación de ninguna Ley. Los Galacianos son aquellos que enfatizan tanto la Ley como la Gracia como requisito de Salvación. Los Bíblicos, por su parte, distinguen entre el Evangelio de la Circuncisión y el Evangelio de la Incircuncisión (Gálatas 2:7), notando que las palabras de Santiago sobre afirmar las obras junto con la fe van referidas en el contexto de ambos Evangelios, es decir, los judíos son perdonados (implicando culpa), pero los gentiles son justificados (sin ninguna clase de culpabilidad). De este modo, el Evangelio de Pablo proclama la Gracia como único modo de Salvación mediante la Fe, mientras que Santiago proclama que los judíos tienen que obrar al mismo tiempo que ejercen fe, pues ellos no son justificados, sino perdonados. Y ambos, judíos y gentiles, serán salvos de modo universal eventualmente en el cumplimiento de los tiempos. En todo esto vemos lo maravilloso de la Soberanía de la Gracia. Cualquiera que sea la posición tomada al final todos seremos Universalistas Bíblicos. En el Paraíso no habrán Calvinistas, ni Arminianos, ni Legalistas, ni Antinómicos, ni Galacianos. Todos seremos Universalistas Bíblicos Cristianos. Esta es la Buena Nueva de toda la Biblia. La misma Buena Noticia que late en cada Biblia aunque su lector no se dé cuenta. El mismo Evangelio de Jesucristo que no se predica en la gran mayoría de las iglesias aunque ellos no se percaten de lo grandioso de la Soberanía de la Gracia. Todos seremos favorecidos con la Soberanía de la Gracia tarde o temprano, no importa cuáles sean nuestras creencias presentes. Esas sí que son Buenas Nuevas gracias a Dios en Cristo Jesús mediante el Espíritu Santo. |
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