index

A G:.D:.G:.A:.D:.U:.

R:.L:. CASA REAL DOS PEDREIROS LIVRES DA LUSITANIA

O Poema R�gius

Compilado de diversos trechos p/ Irm tsmaia

O texto � de autoria desconhecida.

Apresenta-se na forma de um manuscrito de 794 versos de tradi��es remotas e uma s�rie de lendas, dentre elas a da chegada da Fraternidade � Inglaterra nos tempos do rei Athelstan. (1) Escrito em l�ngua medieval do Sudoeste da Inglaterra e cita��es em latim eclesi�stico.

Manuscrito em pergaminho de pele de cordeiro, em 33 folhas gravadas com letras g�ticas.

O Poema Regius data de 1390, sendo o mais aut�ntico documento da Ma�onaria Operativa.

� conhecido tamb�m por Manuscritos de Halliwell, em homenagem ao Ir:. James Orchard Halliwell, que o descobriu na Real Biblioteca do Bristh Museum em 1839.

Dividido em nove partes:

I. Hist�ria lend�ria do Of�cio de Construtor, cujas origens estariam na Geometria de Euclides ( 2 ); trazido � Inglaterra sob o rei Athelstan (925-940), Este teria convocado uma Assembleia de Mestres do Of�cio, senhores e not�veis, com o objectivo de elaborar os estatutos da Corpora��o;

II. Os estatutos, divididos em quinze artigos;

III. Quinze pontos complementares aos estatutos;

IV. Outras disposi��es referentes ao Of�cio: decis�o de reunir a intervalos regulares uma Grande Assembleia dos pedreiros da constru��o;

V. Lenda do mart�rio dos Quatuor Coronati, santos patronos do of�cio;

VI. Narrativa do epis�dio b�blico da Torre de Babel, segundo G�nesis 11,1-9 e Fl�vio Josefo - Antiguidades Judaicas 1,4.

VII. Exposi��o sobre as Sete Artes Liberais, definidas e institu�das por Euclides para proporcionar aos futuros construtores uma instru��o completa;

VIII. Exorta��o � assiduidade � missa e � estrita observ�ncia do culto religioso cat�lico;

IX. Um tratado de boas maneiras a serem observadas em sociedade.

O que mais caracteriza o Manuscrito um leitmotiv que perpassa por todo o poema � a apresenta��o do Of�cio de Construtor como uma actividade nobre, ligada � realeza e � aristocracia.
Por isso se atribui � Ma�onaria o t�tulo de Arte Real.

Segundo o pesquisador ma��nico franc�s contempor�neo Patrick N�grier, v�rios temas apresentados no "Regius" com essa inten��o se inspiram, entre outras fontes, na Hist�ria dos Reis da Bretanha de Geoffroy de Mommouth que faleceu em 1155, cujo prop�sito era justificar, atrav�s de antecedentes nobili�rquicos inatac�veis. Todos conhecidos, pela legitimidade hist�rica e pol�tica dos Bret�es.

Essa preocupa��o com o enobrecimento da Arquitectura j� se acha presente nos primeiros versos do poema, como veremos a seguir:

"Hic incipiunt constituciones artis
Gemetriae secundum Eucyldem"
"Aqui principiam as Constitui��es da Arte da Geometria, segundo Euclides")

Aquele que deseja boa leitura e que busca
conhecimento pode encontrar num velho livro escrito
Sobre grandes senhores e gentis damas
Que tinham muitos filhos mui s�bios.

Mas n�o dispunham de renda para mant�-los.
Nem na cidade, nem nos campos ou nos bosques.
Reuniram-se em conselho, por causa deles,
Para decidir, em benef�cio de seus filhos,
Como eles poderiam melhor ganhar a vida
sem grande desconforto, cuidado ou ang�stia,
Sem contar a multid�o de filhos
Que viriam depois deles virarem cinzas.

Mandaram procurar grandes cl�rigos
Que para isso lhes ensinassem bons of�cios:
"N�s lhes rogamos, por amor a Nosso Senhor,
Que nossos filhos fa�am bons trabalhos

De forma a bem poderem ganhar a vida
Com facilidade, e tamb�m com toda a honestidade e seguran�a".

Nessa �poca, gra�as � boa geometria,
Este honesto of�cio da boa ma�onaria
Foi organizada, elaborada em seu m�todo
E concebido pelos cl�rigos reunidos.

Em virtude das s�plicas dos conceberam a geometria,
Dando-lhe o nome de ma�onaria,
Para fazer o mais honesto dos of�cios.

Esses filhos dos senhores foram ao cl�rigo
Para aprender o of�cio da geometria
No qual ele se mostrou pleno de cuidado.

Por causa da s�plica dos pais, bem como das m�es,
Ele os introduziu nesse of�cio honesto.
Aquele que melhor aprendia e se mostrava honesto
Tamb�m suplantava os companheiros em habilidade.

Caso nesse of�cio ele se superasse,
Teria mais direito � honra do que o derradeiro.

O nome desse grande cl�rigo era Euclides.

Seu nome se difundiu amplamente.
Al�m disso, esse grande cl�rigo ordenou ainda
Que aquele que estivesse num grau mais elevado
Deveria instruir o que menos soubesse
Para o aperfei�oar nesse honesto of�cio;
Assim devem eles se instruir mutuamente
E se amarem juntos como irm� e irm�o.

Al�m disso, ordenou ele ainda
Que o mais adiantado fosse chamado mestre;
Para que ele fosse o mais honrado,
Deveria ele assim ser chamado.
Todavia, um ma�om jamais deveria querer chamar um outro
No of�cio, diante de todos os demais,
De servo ou servidor, mas sim de "meu caro irm�o".

Mesmo n�o sendo ele t�o perfeito como um outro,
Cada um por amor deveria chamar o outro de companheiro,
J� que s�o nascidos de nobre estirpe.

O of�cio da ma�onaria iniciou-se primeiro
Quando o cl�rigo Euclides, em sua sabedoria, instituiu
Esse of�cio da geometria na terra do Egipto.

No Egipto com vigor ministrou seus ensinamentos
Difundidos em v�rias terras, por toda parte.

J� nesses versos iniciais do "Regius" afloram numerosos problemas a desafiar a arg�cia do historiador. S� podemos abordar, de maneira bastante superficial, tr�s das quest�es mais importantes:

a- o background socio-econ�mico do texto;
b- Euclides como pai da Ma�onaria;
c- as origens eg�pcias da Arte Real. Do qual n�o trataremos aqui

a) Os elementos que constituem a base socio-econ�mico da situa��o podem ser delineados pelos versos iniciais do poema. Descrevem uma situa��o de crise econ�mico-social em que a Arquitectura teria se desenvolvido para proporcionar meios de subsist�ncia a um excedente populacional.

Para Patrick N�grier trata-se de um reflexo da crise europeia do fim do s�c. XIV e in�cio do s�c. XV ligada � Guerra dos Cem Anos e � Peste Negra, a qual teria provocado o fechamento dos grandes canteiros de obras de catedrais e o desemprego de muitos trabalhadores do sector.

N�s pelo contr�rio, ver�amos nesses versos um reflexo da situa��o socio-econ�mico dos s�culos XI e XII em que o progresso das t�cnicas agr�colas e a explora��o de novas terras acarretaram o crescimento demogr�fico e uma corrida �s cidades dos excedentes da popula��o rural em busca de coloca��o nos canteiros de obras.

Esse quadro social que v� nascer a Ma�onaria Operativa respons�vel pela constru��o das grandes catedrais est� admiravelmente descrito nas linhas abaixo extra�das do admir�vel trabalho do historiador e arquitecto Roland Bechmann Les Racines des Cath�drales:

A explos�o demogr�fica, consequ�ncia de uma melhoria indiscut�vel da condi��o rural, ligada ao mesmo tempo a uma cessa��o das invas�es e dos conflitos mais danosos aos camponeses, a um per�odo clim�tico favor�vel e a um progresso das pr�ticas rurais, colocava problemas.

O desbravamento das novas terras, que de resto se defrontou rapidamente com factores limitadores - terras muito dif�ceis de se trabalhar e insuficientemente f�rteis e medidas de defesa do capital florestal - n�o era mais suficiente. O excesso das popula��es dos campos deveria, portanto encontrar outras sa�das.

Para fazer frente � superpopula��o, ao desemprego e � mis�ria que s�o os seus corol�rios, as solu��es ou as divers�es a que em diferentes �pocas da hist�ria se buscou recurso foram frequentemente a guerra de conquista, o trabalho for�ado ou as frentes de trabalho: podemos citar de forma notadamente desordenada: os templos e os grandes trabalhos dos Romanos e dos Incas, as grandes invas�es, as guerras napole�nicas, as oficinas nacionais de 1848, os canteiros de obras e as guerras coloniais do s�culo XIX, os trabalhos de saneamento dos P�ntanos Pontinos e as guerras coloniais sob o regime fascista, as auto-estradas alem�s e a guerra de expans�o pelo Labensraum dos nazistas...

E nessas cidades que �s vezes dobravam sua popula��o em menos de cem anos, a constru��o de habita��es, o artesanato e o com�rcio eram activos.

Mas possivelmente isso n�o teria sido suficiente para todos esses trabalhadores em busca de empregos se n�o tivessem sido abertos esses grandes canteiros p�blicos que foram as catedrais...

O desenvolvimento das cidades e o impulso das trocas intimamente ligado ao mesmo criaram para os trabalhadores das constru��es novos mercados.
Esses trabalhadores, nas grandes cidades, organizavam-se pouco a pouco em agrupamento de defesa de seus interesses, privil�gios e procedimentos as corpora��es - e em associa��es de solidariedade trabalhadora mais ou menos secreta, dando origem aos franco-ma�ons e �s associa��es de companheiros.

b) Euclides coo pai da Ma�onaria
Euclides, o pai da Geometria, � aqui apresentado, travestido de cl�rigo crist�o, como o pai da Ma�onaria Operativa.

Na medida em que a Geometria era considerada uma das Sete Artes Liberais, disciplinas vistas como dignas de serem estudadas por nobres, ao passo que o of�cio do construtor era estigmatizado como um viril trabalho pr�prio das classes tidas por inferiores, trata-se de um artif�cio liter�rio destinado a enobrecer a profiss�o de arquitecto.

O fato de Euclides ter vivido em Alexandria, por sua vez, nos remete ao tema das origens eg�pcias da Arquitectura

Dos textos, a seguir inferem-se princ�pios e tradi��es presentes na Ma�onaria Moderna, alguns como Landmarks. Por sua import�ncia para n�s Filos�ficos, t�o �vidos de conhecimentos do per�odo Operativo, vejamos os Versos 57 a 86 do Poema, que se referem aos estatutos formados por 15 artigos e mais os 15 pontos complementares a esses estatutos, pertinentes � boa geometria.

1� Seja o Mestre prestimoso, leal e verdadeiro. Mantenha-se com a rectid�o de um juiz. Pague aos seus obreiros o justo e conforme as exig�ncias da manuten��o. N�o ocupe nenhum obreiro sen�o no que ele possa fazer e ser �til. Jamais o utilize em seu benef�cio pr�prio. N�o aceite suborno de ningu�m e ainda menos de patr�o ou de companheiro.

2� Todo Mestre deve comparecer a Assembleia Geral, desde que avisado com razo�vel anteced�ncia, salvo por motivo escus�vel, por doen�a impeditiva ou por falsa, ou errada informa��o.

3� O Mestre n�o deve admitir aprendiz n�o disposto a preparar-se durante sete anos, a fim de bem aprender o of�cio e tornar-se h�bil.

4� O Mestre n�o deve admitir aprendiz sujeito � servid�o, para que o seu senhor n�o venha a reclam�-lo quando quiser. Deve o Mestre procurar aprendiz de boa, livre e honrada estirpe, ou pertencente � nobreza.
5� Que seja o aprendiz de leg�tima filia��o. Seja ele v�lido e h�gido, por n�o convir ao of�cio um aleijado, um coxo, um mutilado ou um homem fisicamente imperfeito, diante de uma profiss�o destinada a criaturas forte.

6� O Mestre n�o deve causar qualquer preju�zo ao senhor (propriet�rio da obra), do qual nada poder� tirar para o aprendiz, nem mesmo o que receber em nome dos companheiros, visto que esses s�o de maior habilidade. Nem seria razo�vel que aprendiz recebesse pagamento igual ao dos companheiros. Todavia pode o Mestre comunicar ao aprendiz um aumento de sal�rio conforme a melhoria de trabalho, at� alcan�ar uma boa di�ria.

7� O Mestre � proibido de auxiliar, por favor ou por medo, a ladr�es, assassinos e pessoas de m� reputa��o.

8� Pode o Mestre substituir o obreiro menos habilitado por outro mais competente.

9� Nunca se encarregue o Mestre de qualquer obra que n�o possa termin�-la e complet�-la a tempo, com solidez e fortaleza desde os alicerces, de modo a satisfazer ao propriet�rio e � Fraternidade.

10� A nenhum Mestre � dado suplantar o outro, sob pena n�o inferior a dez libras, salvo se o primeiro encarregado for culpado.

11� O Mestre n�o deve trabalhar � noite, salvo para desenvolver o seu talento.

12� � vedado ao Mestre desmerecer de seu Irm�o.

13� Ensine o Mestre o seu aprendiz, bem e completamente.

14� O Mestre n�o deve admitir aprendiz, a n�o ser quando se empenhe em obras diversas, sobre as quais dever� instituir o aprendiz.

15� Nunca se permita ao aprendiz proferir ou sustentar mentiras, ou apoi�-las. A ningu�m � dado consentimento de mentir ou jurar falsamente.

Hosted by www.Geocities.ws