POLICARPUS. PARTE GENERAL


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 VIII.-    FUENTES    


    Citando a Paul Forunier(1) , hemos de decir que la fuente que más ha influido en la redacción del "Polycarpus" es el Decreto de Bucardo de Worms.  En nuestra colección encontramos fragmentos enteros(2)  tomados de esta fuente, si bien su influencia es menos en el libro primero que en el resto.  Otra colección muy utilizada por el autor es la de Anselmo de Lucca.  Theiner(3)  hace notar este influjo sobre todo en el libro primero, como se puede observar más adelante estudiando la tabla de coincidencias.

    Otras de las colecciones asumidas y elaboradas por el "Polycarpus" es la colección en 74 títulos (4). A lo largo de toda la obra de Gregorio nos encontramos numerosos textos tomados de esta colección.  En muchos casos coinciden con textos presentes en la colección de Anselmo de Lucca, aunque el orden en el que son tomados nos hace pensar que su fuente inmediata ha sido la colección en 74 títulos.

    En lo que se refiere a las autoridades, de donde son tomados los textos, hay que hacer notar, como dice Fournier(5) , que el autor del  "Polycarpus" ha utilizado en gran medida textos de las cartas de San Gregorio el Grande, citándolas incluso con la indicación del libro al que pertenece y el número que le corresponde dentro de él.  Fournier piensa(6)  que han sido tomados del registro de San Gregorio en tiempo de Adriano II.

    Damos a continuación una tabla donde constatamos la difusión en el libro primero del "Polycarpus" , de los textos escritos por los Romanos Pontífices.




Agatón            1    Eleuterio          1    Inocencio        3    Nicolás I      3
Alejandro        2    Evaristo           1    Juan III             1    Nicolás II      2
Anacleto         4    Fabian              4    Juan VIII         1    Pelagio I      1
Anastasio II    1    Felix I                2    Julio I            10    Pelagio II      2
Antero            2    Felix III               3    León I           11    Pio I              1
Bonifacio II    1    Gelasio I          11    Libero            1    Silverio         2
Calixto I          3    Gregorio I       16    Lucio I            2    Silvestre I     1
Ceferino        3    Gregorio IV       3    Marcelo         2    Siricio           1
Clemente I    2    Gregorio VII      1    Marcos           1    Sixto II          4
Dámaso I      4    Higinio              1    Melquiades    2    Victor I          1

    Fijando nuestra atención en los Padre de la Iglesia, observamos que el "Polycarpus" ha tomado numerosos fragmentos de textos que figuran en las colecciones canónicas coetáneas.  Así aparecen muchos textos de las obras de San Agustín, San Jerónimo y San Andrés.  A continuación presentamos una tabla que refleja la presencia patrística en el primer libro de nuestra colección.

Agustín      18    Dionisio    1    Gayo                         1    Jerónimo                   3
Ambrosio    3    Ennodio    2    Isidoro Morcator      1    JuanII,Capadocio     1
Atanasio     1    Eusebio    1


    El autor ha incluido en su colección textos del  Liber Pontificalis y de la Historia eclesiástica de Anastasio el Bibliotecario.  Este hecho es análogo a lo que ocurre en las demás colecciones de la reforma gregoriana(7) .Tienen también una cierta importancia aquellos textos del derecho secular que se incorporan a la colección.  Todas estas referencias tomadas del Derecho Civil provienen de los juristas de Justiniano; así encontramos en el "Polycarpus", excluidos los libros primero y segundo, textos pertenecientes a las  Institutiones(8) , al Digesto(9) , al Codigo de Justiniano (10)  y al  Epítome Iuliani (11) .  Esta influencia en el Derecho Canónico, y en concreto en el "Polycarpus", de la legislación secular la estudia ampliamente Hüffer(12) .

    Señalamos ahora la presencia de textos tomados de Concilios, tanto universales como particulares.  En el libro primero, como se muestra en la siguiente tabla, la gran mayoría de los citados son concilios Romanos.  Importa señalar que esto no es una regla general para el conjunto del "Polycarpus", sino más bien una particularidad de este libro, en el que se trata especialmente de la Sede Romana.



Concilio de Calcedonia   (451)    1        Concilio Romano (502)    2
Concilio de Ravena          (877)    1        Concilio Romano (595)    1
Concilio Romano              (465)    1        Concilio Romano (769)    1
Concilio Romano              (499)    3        Concilio Romano (863)    1



    Antes de terminar este apartado es preciso señalar la presencia de numerosos textos apócrifos, que han llegado al "Polycarpus" procedentes de otras colecciones.  En el caso de muchos de ellos, Fournier presume(13)  que han sido tomados de la obra de Anselmo de Lucca.

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(1) FOURNIER, P. -LE BRAS, G., op. cit., p. 173
(2) En el libro III del "Polycarpus", título 16, encontramos los siguientes textos del libro V del "Decreto de Bucardo": c. 11,24,36,25,17,19,20,47,42,18,15.
(3) THEINER, P.  op. cit., p. 341.
(4) FOURNIER, P.Le premier manual canonique de la rèforme du XIª siècle, en "Melanges d´Archeologie et d´Histoire". vol. 14, Paris 1894, p. 213.
(5) FOURNIER, P- LE- BRAS, G. op. cit. , p. 173
(6)   Ibidem, p. 174
(7) Ibidem,  p. 175
(8) KRUEGER, P., Institutiones en "Corpus Iuris Civilis", vol. I.
(9) MOMMSEN, TH., Digesta en "Corpus Iuris Civilis", vol. I.
(10) KRUEGER, P., Codex Iustiniani, en "Corpus Iuris Civilis", vol II.
(11) HAENEL, G., Iuliani Epitome Latina novellarum, Lipsiae 1873.
(12) HÜFFER, H., op. cit. , p. 86
(13) FOURNIER, P., Les deux recensions...  op.cit. p. 73






         





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