Notas
sobre la metamorfosis.
1.
El
texto de Kafka no necesita mayores presentaciones. Transcribimos su primeras líneas,
por una única razón: se trata de uno de los mejores principios de la
literatura moderna.
“Gregorio
Samsa despertó aquella mañana después de un sueño inquieto y sorprendióse
en su cama convertido en un monstruoso insecto.”
2.
Gregorio
Samsa despierta convertido en un monstruoso insecto. Esto se desprende del texto.
“¿Qué
ha pasado conmigo?” se pregunta. Descubre que no es quien creía ser: un
simple viajante, inmerso en un mundo de “relaciones que cambian de continuo,
que no duran nunca, que no llegan nunca a ser verdaderamente cordiales, y en
las que el corazón nunca participa.” Gregorio, objeto de las transacciones
comerciales. Herramienta del intercambio de mercancías. Gregorio Samsa tiene
la loca idea de que ya no es quien era. Gregorio Samsa, inmerso en un mundo de
relaciones en las que el corazón nunca participa, se sorprende al verse como
un monstruoso insecto.
3.
Ahora,
es conocida también la paradoja: el hombre que sueña que es una mariposa, ¿es
un hombre o se trata de una mariposa que sueña que es un hombre que sueña? A
Gregorio Samsa, su nuevo estado se le presenta con la potencia de lo
incuestionable, él es un monstruoso insecto. “¿qué pasará si sigo
durmiendo otro rato y me olvido de todos estos delirios?” se pregunta, sin
muchas esperanzas ya de que el sueño o el olvido restituyan la normalidad
perdida.
4.
La
metamorfosis de Gregorio Samsa puede pensarse como una violenta disrupción de
la realidad imaginaria. La ilusión de que Gregorio era quien creía ser es
brutalmente despedazada por su nueva condición. Gregorio piensa que es un
hombre, pero se sorprende convertido en un monstruoso insecto. Donde había el
uno reconfortante de la identidad, se instala el angustioso dos del
desencuentro. Pero todo esto resulta imposible. ¿Cómo podría Gregorio Samsa
haberse convertido en semejante monstruo? ¿Cómo ha podido la realidad
estallar de este modo?
5.
¿No
sería posible pensar que la locura de Gregorio no consiste en sentirse un
insecto monstruoso sino en pensar que alguna vez
ha sido un hombre?
6.
“El
chico no tiene otra cosa en la cabeza más que el almacén”, le dice su
padre al encargado del negocio donde Gregorio trabaja.
7.
La
idea de hombre, bien lo dice Foucault, no es ajena a la historicidad. Surge en
un momento, y bien puede desaparecer. La metamorfosis que el capitalismo y la
ciencia moderna le imponen al mundo implica incluso a su pasado. La
mundialización de la lógica del capital, de su racionalidad instrumental,
reescriben retroactivamente al pasado, situando al hombre, producto teórico-práctico
del mismo desarrollo capitalista, en el origen de la historia misma. La
reescritura capitalista, científca de todo el pasado naturaliza la idea de
hombre, encontrándolo siempre-ya presente, borrando la historicidad de su
emergencia.
8.
La
metamorfosis de Gregorio Samsa revela más de lo que corrompe. Se nos presenta
imposible, insoportable en tanto desnuda de manera impiadosa lo real de
nuestra existencia: nuestro delirio consiste en creernos hombres, cuando lo
real de la metamorfosis del capitalismo nos constituye en monstruoso insectos.
¿Qué éramos antes del capitalismo? ¿Qué éramos antes de la ciencia? La
pregunta es estructuralmente imposible de contestar.
9.
Todos
somos Gregorio Samsa.
10.
Gregorio
Samsa delira. Se inventa un pasado en tanto hombre, único recurso que
encuentra para poder tolerar su vida de insecto. Pero permanece así
despedazado. Separado de sí mismo.
11.
“yo
le tenía a usted por un hombre formal y juicioso, y no parece sino que ahora,
de repente, quiere usted hacerse el extravagante.” dice el encargado del
almacén.
12.
Gregorio
Samsa puede ser considerado por otros como un hombre formal y juicioso en
tanto evite realizarse la pregunta que lo asalta “¿Qué ha pasado
conmigo?”. Puede participar del mundo de las ilusiones modernas en tanto
acepte su regla fundamental: no es posible pensarse a sí mismo.
13.
“Basta
que deseches la idea de que se trata de Gregorio. El haberlo creído durante
tanto tiempo es en realidad el
origen de nuestra desgracia.” dice la hermana de Gregorio a su padre, cuando
la familia encuentra en el olvido del horror la única manera de volver a la
normalidad.
14.
Para
Gregorio Samsa, como para cada uno de nosotros, no hay retorno posible a
ninguna identidad consistente. Insectos monstruosos, sujetos a la constante
metamorfosis de un mundo donde todo lo sólido se desvanece en el aire y sólo
la metafísica capitalista permanece incólumne, nuestra locura de creernos
hombres no puede entenderse de manera restitutiva. Nuestra locura es creernos
lo que nunca fuimos. Nuestro delirio es desear transformar de manera radical
todo lo existente. Nuestro objetivo es verdadero porque es imposible.
15.
La
construcción de zonas de autonomía. De espacios de construcción de nuevas
relaciones sociales. De mecanismos para que nuevos sentidos se tornen
consistentes. La reinvención de lo político. La reinvención de lo
colectivo. La interrupción, si bien parcial pero progresiva, del orden
capitalista para abrir paso a la autopoiesis. Retomar la vieja experiencia
anarquista de construcción de circuitos sociales, económicos y culturales
contrahegemónicos que puedan poner en entredicho la eficacia práctica del
Estado. Retomar la potencia infinita de los “maximalistas rusos” de los
que hablaba Gramsci. Esta es la
loca tarea de quienes han elegido el desafío de heredar la promesa de la
emancipación. El desafío de intentar destruir este mundo de insectos
monstruosos.
16.
Siempre
es tiempo de no ser cómplices.
Franco
Ingrassia
18 de marzo del 2000