Ø

El mito, del griego mythos, narración, fábula, se pierde en nuestra cultura primitiva a manera de ingrediente vital de los orígenes cósmicos o humanos de las tantas realidades existentes; de las causas y razones de las catástrofes; de los por qué del dolor, la muerte, el infortunio, el día, la noche; los tapices, las perlas, los pantanos y cascadas; el sol, la luna, las estrellas; la lluvia, los animales, las flores y los pájaros.

Por otra parte, los mitos dan cuenta de la irrupción de lo sagrado en el mundo. Los personajes que en ellos intervienen son casi siempre dioses o seres sobrenaturales. Por eso, para las diferentes culturas, sus mitos constituyen verdades absolutas, pues se relacionan, además, con el mundo de la religión. Así, al poseer carácter sagrado, el mito es aceptado como verdad por los miembros de la cultura en que se origina.

Existen mitos de diferente tipo. Entre ellos, los más importantes son:

ü Cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo.

ü Teogónicos: Intentan explicar el origen de los dioses.

ü Antropogónicos: Intentan explicar la aparición del hombre.

2. LEYENDA

Del latín legenda, plural del gerundio de legere, leer, equivalente a debiendo ser, que debe ser leído, lo que se ha de leer, la leyenda alude a la recolección de un hecho popular que un autor considera digno de perpetuarse en la memoria de los pueblos, gracias a su pluma e imaginación creativa, es decir, narración de acontecimientos fantásticos, que se consideran como parte de la historia de una colectividad o lugar.

La leyenda, en cambio, es una narración ficticia de carácter fantástico que pretende entretener –y a veces instruir- mediante la evasión. En las leyendas, la imaginación juega un papel fundamental, pues en muchas ocasiones están basadas en un hecho histórico que, con el tiempo y con la incorporación de elementos fantásticos o maravillosos, se exagera y desvirtúa. La leyenda no posee un carácter sagrado, sino simplemente forma parte del folclore de un lugar. Por este motivo, los miembros de la cultura en que se origina la aceptan como útil y entretenida, pero no suelen creer en la verdad de los hechos narrados.

El mito y la leyenda son expresiones que surgen antes de las manifestaciones escritas de la literatura; es decir, un pueblo podía tener una rica mitología sin conocer la escritura ni poseer una literatura de autor conocido. Pertenecen a la tradición oral, aunque hoy día ya están incorporados a los textos a través de la palabra escrita.

Semejanzas entre Mito y Leyenda

Pertenecen a la tradición oral.
Se mantienen como narraciones vivas en la memoria colectiva de un pueblo.
Se transmiten de generación en generación.
Han perdurado a través del tiempo.
Son relatos vinculados a creencias religiosas.
Hablan de un mundo y época ideales en que dioses y hombres se comunicaban.
Se refieren a un pasado lejano.
Manifiestan una realidad extraordinaria (histórico-religiosa).

Diferencias entre Mito y Leyenda

Mito	Leyenda
Nace en una época remota, en el tiempo primordial o del origen.	Nace de un hecho real que se explica de un modo maravilloso o sobrenatural.
Surge de la imaginación o de la fantasía de todo un pueblo.	Es más local, pertenece a una determinada región.
Es una explicación no racional de hechos sobrenaturales.	Más que explicar un hecho, busca presentarlo y enseñar.
Pertenece a la humanidad en general.	Está sujeta a la circunstancia de espacio y tiempo que la originó.
Narra las aventuras de los dioses, la creación del mundo, el origen del hombre.	Une realidad y fantasía y exalta las hazañas de sus imaginarios héroes, espíritus y hombres.

Teorías que originan mitos y leyendas

Los seres humanos, desde sus orígenes, intentaron dar explicaciones y respuesta a los hechos y situaciones que no comprendían, por esto recurrieron, en muchos casos, a la creación de mitos y leyendas. Sin embargo, a medida que el ser humano fue ampliando sus estudios y manejando más términos y conocimiento, aquellas antiguas preguntas encontraron respuestas objetivas explicadas a través de la razón y de la experimentación; es la evolución de nuestro propio mundo. A continuación te presentamos un estudio que pertenece al ámbito de la física, el cual da respuesta a la atracción de los objetos; ¿cómo se habrán explicado este mismo fenómeno los seres prehistóricos? Lee el siguiente texto con atención, y luego realiza las actividades que te proponemos.

El hilo invisible (ensayo) Francisco Claro

En la teoría de gravitación de Newton hay un aspecto particularmente intrigante: ¿cómo se transmite la atracción entre la Tierra y el Sol? Cuando uno habla, el aire transmite el sonido. Los pescadores de playa recogen al pez mediante una larga lienza. Los jugadores de tenis saben que, para mover la pelota, la raqueta tiene que tomar contacto con ella, que no pueden pegarle si la pelota está en otro lado de la cancha. En cambio, en la teoría newtoniana el Sol atrae a la Tierra a través del vacío, sin que estén en contacto directo, ni lo estén mediante ninguna forma de hilo o conexión mecánica. Entonces, ¿cómo se entera la Tierra de que el Sol la atrae? Y, por ejemplo, ¿cómo sabe el astro rey que el cometa Halley se ha acercado a la mitad de la distancia, para aumentar su fuerza de atracción cuatro veces?

Einstein da una respuesta extremadamente simple y bella a esta pregunta. Según él, toda masa, incluidos esta página, el lector, la hormiga caminando sobre un huevo en la cocina, la Vía Láctea, todos, tienen un efecto sobre el espacio-tiempo, porque nos interesa el movimiento, donde ambos conceptos, el de espacio y el de tiempo, están involucrados. En el vacío completo, la distancia más corta en el espacio-tiempo es la línea recta. Los cuerpos masivos cambian la geometría, sin embargo, afectando el movimiento. Por ejemplo, la trayectoria parabólica que describe una piedra al lanzarla horizontalmente es una manifestación de la curvatura del espacio-tiempo en las inmediaciones de la Tierra. También lo es la desviación casi imperceptible con respecto a la recta, cerca de un milímetro, que experimenta un rayo de luz que viaja entre Buenos Aires y Caracas.

La Luna o un grano de arena describirían la misma órbita en torno a la Tierra si un movimiento se inicia igual, vale decir, en el mismo punto y con igual velocidad. Es el contenido de la sorprendente observación que Galileo Galilei hizo trescientos años antes que Einstein. Según la anécdota, Galileo habría demostrado este efecto soltando desde la ventana más alta de la torre de Pisa dos bolas de muy distinta masa justo cuando pasaba por abajo el cortejo de profesores de la Escuela Superior de la ciudad. Quienes la visiten hoy podrán ver estas bolas sobre una cornisa en lo alto de la torre, y una reproducción en la biblioteca, junto a una carta de Galileo que trata de su hallazgo.

No se necesita ir a Italia, desde luego, para comprobarlo. Lo podemos hacer en un día sin viento soltando una lenteja y un rodamiento de acero del mismo tamaño desde un edificio alto, mientras alguien comprueba abajo que caen al mismo tiempo. Este primitivo experimento muestra que el movimiento en la cercanía de un cuerpo grande como la Tierra no depende de la masa del objeto que se mueve: es como si el espacio-tiempo, igual para lenteja y rodamiento, obligase a ambos a aumentar su velocidad en forma pareja a medida que caen. Con instrumentos muy finos se ha llegado a precisar que la diferencia de tiempo que toman dos cuerpos en hacer un segundo es menor que un diezmilésimo de millonésimo de segundo (¡la pequeñísima diferencia entre 1,00000000000 y 1,00000000001!), lo que valida con gran precisión la afirmación de Galileo Galilei.

¿Es muy especial esta propiedad? Lo es, pues no ocurre en el caso de las demás fuerzas que conocemos, como la eléctrica. Cuando un cuerpo se mueve por acción de una fuerza, la forma en que cambia de posición depende en general de la masa. Por ejemplo, cuesta más mecer a un adulto que a un niño. Si uno los impulsa sin saber qué está impulsando, si los empuja a los dos igual, con el adulto la mecedora o columpio se va a mover muy poco, mientras quizás el niño ¡va a volar por los aires! A igual esfuerzo, distinta reacción cuando hay distinta masa. Ello, porque actuó primordialmente la fuerza eléctrica. Lo notable de la fuerza de gravedad es que su magnitud se ajusta automáticamente cuando cambia la masa del cuerpo que empuja. Sabe exactamente a quien está empujando y conforme a ello adapta su empuje. Una vez que la mecedora empezó a oscilar, la fuerza que importa es la atracción de la Tierra, y el movimiento ya no depende de si es un niño o un adulto quien se mece. Técnicamente lo que ocurre es que la masa del objeto desaparece de las ecuaciones que describen su movimiento. Esta propiedad de la fuerza de gravedad es única entre las fuerzas, y de ella surgen la ley de Galileo que comentamos y la teoría de la relatividad general de Einstein.

3. CIENCIA-FICCIÓN: ¿MUNDOS POSIBLES?

La literatura de ciencia-ficción presenta un mundo futuro, imaginado desde la perspectiva de sus posibles de desarrollo, de acuerdo con los avances científicos y tecnológicos del momento. En otras palabras, la ciencia-ficción conjuga lo científico con lo artístico-literario al reflejar en las obras los progresos alcanzados por la ciencia y la tecnología. Por lo mismo, se dice que las narraciones de ciencia-ficción son relatos de anticipación de futuro, pues los mundos que plantea pueden ser posibles en el futuro real. Así, cuando leemos historias que hablan de la conquista del espacio, de la existencia de alienígenas, de mundos paralelos, de la humanidad en el futuro, de la fabricación en masa de androides, etc., podemos estar seguros de que estamos ante una historia de ciencia-ficción.

LENGUAJE

1. Definición

2. Modalidades Discursivas

3. Organizando los discursos

4. Uso del Gerundio

1. LA DEFINICIÓN

La palabra define y crea

Génesis 1, 1-10

En el comienzo de todo, Dios creó el cielo y la tierra. La tierra no tenía entonces ninguna forma; todo era un mar profundo y cubierto de oscuridad, y el espíritu de Dios se movía sobre el agua.

Entonces Dios dijo: “¡Qué haya luz!”.

Y hubo luz. Al ver Dios que la luz era buena, la separó de la oscuridad y la llamó “día”, y a la oscuridad la llamó “noche”. De este modo se completó el primer día.

Después Dios dijo: “Que haya una bóveda que separe las aguas, para que estas queden separadas”.

Y así fue. Dios hizo una bóveda que separó las aguas: una parte de ellas quedó debajo de la bóveda, y otra parte quedó arriba. A la bóveda la llamó “cielo”. De este modo se completó el segundo día.

Entonces Dios dijo: “Que el agua que está debajo del cielo se junte en un solo lugar, para que aparezca lo seco”.

Y así fue. A la parte seca Dios la llamó “tierra”, y al agua que se había juntado la llamó “mar”.

En este fragmento del Génesis se pueden reconocer unas cuantas definiciones, las que obviamente son diferentes a las definiciones que se hacen hoy en día porque es de una época muy distinta a la nuestra. Lo importante es que en él, al mismo tiempo que se narra la aparición de los distintos elementos que forman el universo, se va explicando en qué consiste cada una de las cosas creadas y junto con definirlas se les da un nombre.

Un discurso expositivo se sirve de la definición cuando necesita explicar de manera clara y exacta cuáles son los elementos esenciales constituyentes de una cosa material o inmaterial. Como el discurso expositivo tiene por función básica ser un medio de conocimiento, la definición es una modalidad muy importante en él.

“Definir” implica reconocer las características esenciales de un elemento, con la finalidad de ordenarlo o catalogarlo dentro de una clasificación duradera. Por ejemplo, si definimos “pájaro”, enunciaremos sus características esenciales: se reproduce por medio de huevos, es un animal alado. De este modo nuestra definición contiene aves de cualquier tipo, desde pingüinos, hasta gallinas y halcones. De la misma manera podríamos definir “gallina”: pájaro con plumas que no vuela y que es criada por el humano para alimentarse de sus huevos y su carne. En esa definición entran todas las gallinas del mundo. Ahora bien, si yo quiero hablar de mi gallina, ya no me sirve el uso de la definición y tendrían que utilizar otra modalidad discursiva: la caracterización, que sirve para mencionar todos los detalles que no son esenciales a la especie de las gallinas en general: café, cojea de una de sus patas, mide treinta centímetros de alto, tiene mal carácter, etc.

2. Modalidades discursivas

La definición se combina con las otras modalidades discursivas para formar el discurso expositivo. Mira los ejemplos del siguiente cuadro:

Modalidad Discursiva	Ejemplo
Definición	“Casa” es un techo para habitar.
Caracterización	Esta casa es blanca y con corredores hacia el poniente. Esta casa posee un ambiente muy familiar y acogedor.
Descripción	Esta casa tiene puertas y ventanas, además de un techo que nos protege del sol y la lluvia.
Narración	Hubo que demoler la casa y se construyó un edificio en su lugar.
Discurso del comentario	Hubo que demoler la casa, parece una moda hoy en día, demoler, demoler, y llenar de edificios modernos.

Entonces, la definición es una generalización que obvia las características particulares de cada entidad para concentrarse sólo en las características comunes y esenciales a todos los elementos que forman parte de un mismo grupo. En consecuencia, si nos encontramos con un elemento que carece de una de las características, entonces inmediatamente notamos que no pertenece a la clasificación que creíamos, lo apartamos y le damos un nuevo nombre. Así sucedió a los conquistadores cuando descubrieron que las Indias no eran tales y comenzaron a llamarlas América.

3. Organizando los discursos

Critias o la Atlántida (fragmento de los Diálogos) Platón

“Critias: Ante todas las cosas recordemos que han pasado nueve mil años después de la guerra que, según dicen, se suscitó entre los pueblos que habitan más acá y más allá de las columnas de Heracles. Es preciso que os dé una explicación de esta guerra desde el principio hasta el fin. De una parte estaba esta ciudad; ella tenía el mando y sostuvo victoriosamente la guerra hasta lo último. De la otra parte estaban los reyes de la isla Atlántida. Ya hemos dicho que esta isla era en otro tiempo más grande que Libia y Asia; pero que hoy día, sumergida por los temblores de tierra, no es más que un escollo que impide la navegación y que no permite atravesar esta parte de los mares. En el curso de mi historia hablaré por su orden de todos los pueblos griegos y bárbaros que existían entonces, pero debo comenzar por los atenienses y por sus enemigos y daros razón de sus fuerzas respectivas y de sus gobiernos”.

Este fragmento pertenece a uno de los Diálogos de Platón. En ellos participaba una serie de personas que exponían, dialogaban y discutían distintos temas –como en el caso del ejemplo, donde Critias expone la historia de la guerra entre los antiguos atenienses y los habitantes de la Atlántida-; formalmente, nos encontramos ante un discurso expositivo pronunciado por un hombre llamado Critias, dos mil quinientos años atrás.

En este diálogo se puede observar claramente el cuidado que tiene el expositor por entregar un discurso claro, preciso y ordenado. Como ya se vio, un discurso debe ser coherente, lo que es logrado cuando se utilizan correctamente los recursos de cohesión (conectores y sustituciones).

Existen algunos conectores que hacen evidente la estructura global de un discurso expositivo. Esos conectores, que reciben el nombre de ordenadores discursivos, pueden aparecer bajo la forma de una palabra o una frase y su función es relacionar los distintos enunciados de un discurso.

Critias ordena su discurso

Podemos comprobar que el discurso de Critias posee secuencia clara de la información que pretende entregar, pero ¿cómo logra conectar esas ideas fluidamente? Para conseguirlo, utiliza los ordenadores discursivos, que son expresiones fijas que sirven para conectar y organizar jerárquicamente los enunciados:

Ordenador	Explicación de su uso	Otros ejemplos
“Ante todas las cosas…”	Indica el lugar que ocupa la idea dentro de la secuencia expositiva.	“En primer lugar…” “Para terminar…” “En segundo lugar…”
“De una parte…” “De la otra…”	Evidencian la suma de distintas posturas, perspectivas, bandos, etc.	“Por un lado…/por otro…”
“Ya hemos dicho…”	Vuelve a retomar una idea anterior, para relacionarla nuevamente.	“Como vimos anteriormente…” “Como podemos observar…”
“En el curso de mi historia…”	Para presentar una breve sinopsis de lo que será el texto.	“En el presente trabajo…”

A través de este ejemplo, podemos ver que para lograr la coherencia no sólo es necesario que las ideas de un texto estén fuertemente relacionadas, sino también que el autor del texto debe saber utilizar los elementos que le ayudan a relacionar los enunciados. Gracias a los ordenadores discursivos las relaciones y la estructura del texto se hacen evidentes.

Algunos ordenadores discursivos

Tipos de ordenador	Ejemplos
Explicativos	“Por ejemplo”, “en conclusión”, “en definitiva”
Aditivos	“Por otro lado”, “igualmente”, “de la misma manera”
De contra argumentación	“Por el contrario”, “sin embargo”, “ahora bien”
Causales	“Por lo tanto”, “en consecuencia”, “entonces”
Temporales	“En resumen”, “por último”, “ante todo”, “para comenzar”

4. Uso del Gerundio

¿Pedro entró sentándose? O ¿Pedro entró y se sentó?

El gerundio es una forma impersonal del verbo (“caminando”, “corriendo”, “hablando”), cuyo significado es el de transmitir una acción simultánea o previa al tiempo del verbo conjugado. En otras palabras, “Pedro entró sentándose” implica que Pedro se sentaba al mismo tiempo que entraba a la pieza. Otra perspectiva podría considerar que Pedro se sentó, y como consecuencia de eso, entró a la pieza. Como podemos ver ambas posibilidades son absurdas. Una oración semejante probablemente pretende expresar que “Pedro entró y luego se sentó”, lo que sería la correcta manera de decirlo.

Es fácil confundirse y usar de manera incorrecta los gerundios. Para superar este problema ofrecemos las siguientes estrategias:

¿Cómo? : Un gerundio siempre entrega información acerca de cómo se realiza la acción del verbo: “entró llorando”, “cantaba desafinando”.

“Al mismo tiempo que…” : Un gerundio generalmente es una acción que se realiza simultáneamente al verbo principal: “entró cantando”, es decir, entró al mismo tiempo que cantaba.

“A causa de…” : Un gerundio también puede presentar una acción previa que es motivo de la acción del verbo principal: “reflexionando llegó a la solución”, “llorando conseguí que no me echaran”, es decir, “a causa de mi reflexión logré que no me echaran”.

¿Quién realiza la acción? : El sujeto de la acción del verbo principal es el mismo que el del gerundio: “María llegó llorando”. ¿Quién llegó? María. ¿Quién lloraba? También María.

COMUNICACIÓN

1. La Noticia

1. La Noticia

La noticia es la información sobre un hecho. Para que sea completa debe responder a las seis preguntas:

¿Quién? : El/la protagonista de la noticia.

¿Qué? : El suceso.

¿Cuándo? : El tiempo.

¿Dónde? : El lugar del hecho.

¿Cómo? : Las circunstancias.

¿Por qué? : La causa.

Estructura de la noticia: el titular, la entradilla o lead y el cuerpo de la noticia.

- El titular es una frase en la que se reúne lo fundamental del artículo. Hacer buenos titulares es una habilidad, ya que con muy pocas palabras el periodista debe dejar claro de qué se trata, mostrar la intención informativa y enganchar al lector. Los recursos son múltiples: supresión de elementos de la oración, alteración del orden sintáctico, frases connotativas, etc. A menudo se utiliza un subtítulo o un antetítulo que aclara el significado de un titular que pudiera resultar ambiguo. Suelen escribirse en un tamaño menor que el del titular y mayor que el de la noticia.

- La entradilla o lead (dirigir, en inglés) se utiliza cuando el cuerpo de la noticia es extenso. Resume los datos fundamentales de la información. Gráficamente se destaca con letra negrita.

- El cuerpo de la noticia ofrece ya la información detallada.

Estructura piramidal del contenido de la noticia

Actividad n° 1

Determinar los elementos estructurales de la pirámide invertida en el siguiente modelo:

Las Últimas Noticias, jueves 2 de marzo de 2006

CAOS POR MARADONA

EL ÍDOLO ARGENTINO SE CUADRÓ CON EL DISCURSO SINDICALISTA MUNDIAL

“Jamás perteneceré a la familia de la FIFA”

C.S.A./L.S.J.

Terminada su atribulada aventura futbolística en San Carlos de Apoquindo, Diego Maradona se mostró suelto, aunque muy cansado, frente a los micrófonos que lo esperaban ansiosos.

“Tengo una gran experiencia en la defensa del fútbol, especialmente cuando ideamos la creación del sindicato de los futbolistas mundiales que, sin embargo, no se pudo concretar porque la FIFA se opuso. Por eso me parece genial que en Chile haya gente comprometida y organizada para defendernos. Eso es lo que más me gusta”, comentó el Diez dejando en claro su rol de sindicalista apenas se le consultó por el simbolismo que significaba su presencia en un espectáculo organizado por el Sifup.

“Si el Real Madrid vende más de 323 millones de dólares, seguramente los jugadores se llevarán su parte y eso indica que el fútbol produce, pero para mí lo importante es saber cómo se reparten las ganancias de los mundiales y todo eso”, agregó retomando sus críticas contra la FIFA.

“Mira, hace poco estuve con Pelé y le dije que yo no voy a pertenecer jamás a la familia de la FIFA mientras no haya una repartija justa para todos los equipos y las asociaciones. No vi en Santiago del Estero una cancha que haya hecho la FIFA y eso que Argentina ganó dos mundiales. Por eso no creo en la FIFA”, dijo.

Más tarde, el ex jugador se fue al Hotel Intercontinental, donde llegó muy ofuscado por la persecución de un móvil de televisión por la avenida Kennedy.

En el hotel, cenó con Ivo Basay, Fabián Estay y Nicolás Villamil, entre otros, y recibió una botella de vino de regalo. Y por intermedio del Hueso, los hinchas que lo esperaban afuera lograron llevarse una foto con él.