Trust in Mind
the Hsin Shin Ming

The Great Way is not difficult:
Just don’t pick and choose.
Cut off all likes or dislikes
And it is clear like space.

The slightest distinction
Splits heaven from earth.
To see the truth
Don’t be for or against.

Likes and dislikes
Are the mind’s disease.
If you miss the deep meaning,
It is useless to still your thoughts

It is clear as vast space,
Nothing missing, nothing extra.
If you choose or reject,
You cannot see things as they are.

Outside, don’t get tangled in things.
Inside, don’t get lost in emptiness.
Be still and become One,
And confusion stops by itself

Selected extracted from Various Master on Kshitigarbha Sutra

 

地藏菩萨’是人，‘本愿’是法，这个题是释迦牟尼佛自己说的。佛在经上说这个经可以用三个经题，这三个都是佛说的。第一个就是‘地藏本愿’，

在这个法会当中世尊为我们宣说的‘地藏菩萨本愿’。也可以说是‘地藏菩萨本行’，行愿相资，有愿一定有行。行的意思用现代的话来说，

地藏菩萨的生活、地藏菩萨的修持、地藏菩萨之处事待人接物，这些都是他的本行。又称做‘地藏菩萨本誓力经’，力是显示他殊胜的能力。

现在我们看这个经题，是翻译的人他在三个题当中选‘地藏本愿’，因为这个本愿里面包含了本行，也包含了本誓力，意思都在其中。

地藏这个‘地’，在事上讲是大地，大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以在中国对天跟地看得很重。

在八卦里头它的相是坤卦，其德为母，《易经》里面说：‘至哉坤元。’至是到极处。这是形容大地万物资生，一切万物都从大地而生，

所以地有能持、能育、能载、能生的意思。佛用这个来比喻我们的心地，我们心地确确实实具足这个意思。以佛法讲，住持的意思、

 

生长的意思、荷担的意思。住，一切万法依真性而住，一切万法皆从真性而生，《华严经》里面所说：‘唯心所现，唯识所变。’

诸佛如来所住的一真法界，九界众生所住的十法界，依正庄严都是从性地里面变现出来。性是能变，万法是所变。

 

自性里面本来具足无量的智慧、无量的德能，一切的无量本来具足。

佛法的教学其目的就教我们明心见性，为什么以此为目的？明心见性之后，

你什么问题自自然然都得到解决。而且这个事情是决定可能的，决定可以办得到的。

为什么这么肯定？因为每个人皆有真性，这不是从外面来的；外面来的，未必能办得到，

自性本具那有办不到的道理？问题只要我们能够恢复自性。其实自性那需要恢复，

 

今天我们的性德上面有障碍，只要把这个障碍去掉，性德自然就现前，所谓是拨开云雾，

阳光就普照。阳光比喻我们的性德，云雾比喻著障碍；障碍是假的，阳光是真的。离了妄，

真就现前，所以真性不需要去求；你求那就是虚妄的，毋需要去求，离了妄就是真。

净空法师主讲

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梵语乞叉底檗沙（Ｋｓｉｔｉｇａｒｂｈａ），译为地藏。地即土地，具七种义：第一能生义，土地能够生长一切生物，

一切植物等；菩萨能够生长一切善法亦复如是。第二能摄义，土地能摄一切生物而令安住自然界中，

菩萨能摄取一切妙法于大觉心中亦复如是。第三能载义，土地能负载一切矿植动物等安住世界之中，

菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸而达快乐清凉之彼岸亦复如是。第四能藏义，

土地能含藏一切矿植等物，菩萨能含藏一切妙法亦复如是。第五能持义，土地能持一切万物任运生长，

菩萨能总持妙善使增长亦复如是。第六能依义，土地能

知定法师著述

 

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