Municipio Falcón- Tinaquillo.
Información
tomada de un antiguo sitio web llamado Tinaquillo.Com
No se cita el vinculo ya que ésta sitio web no está disponible.
“En
el Pie de Monte Norteño, en las sabanas de
Taguanes y en las situadas al otro lado del río
Tinaquillo, denominadas sabanas de Tamanaco se había
venido asentado gente desde fines del siglo XVII,
unos por el sur, provenientes de los dispersos doblamientos
del Pao, otros por el norte, desde Nirgua y otros
por el este desde Valencia; y así habían
venido fundando pequeños hatos y labrantíos
entre las márgenes del río Tinaquillo
y del Tamanaco, la quebrada del medio entre ambos,
posteriormente denominada quebrada del pueblo”.
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HISTORIA De estos asentamientos, uno de los más extensos pertenecía a Don Juan Antonio Monagas, rico hacendado vecino de Valencia. En la hacienda de estos señores había una capilla para el servicio religioso a la cual acudían los vecinos del lugar y donde un Padre venido de San Carlos practicaba el sacrificio de la misa y administraba los Sacramentos. |
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Estos vecinos se fueron agrupando en un pueblo que fue creciendo entre el río Tinaquillo y la Quebrada del Medio al que llamaban “Nuestra Señora de los Tinaquitos”. Don Miguel de Santiesteban, en la relación de viaje que realiza desde Lima hasta la ciudad de Caracas entre los años 1740 y 1741, anota “El martes 12 partimos de Tinaco y llegamos a Tinaquillo que es un sitio que toma el nombre de un pequeño río que pasa inmediato a él, en que se han congregado algunos vecindarios de gente pobre, que vive de la cría de ganado vacuno, algún maíz y legumbres que siembran y mantienen un sacerdote prorrateando entre ellos la congrua para su sustento”. Para el año 1759 encontramos en este poblado de Tinaquillo a Fray Felipe de Marchena y refiere este fraile que habían más de 250 almas en aquel sitio “sin concurrencia a doctrina Cristiana y sacrificios de la misa en los días solemnes y calendas”. Este fraile solicitó ante el gobernador y capitán general de la provincia “que los referidos vecinos sean traídos y reducidos a pueblo donde vivan Cristiana y políticamente”. En relación con estas diligencias “el 25 de Abril de 1760 el capitán general de la provincia Don Phelipe Ramírez Estenoz con acuerdo del señor teniente General Doctor Don Joseph Ferrer, mando a reducir a pueblo a aquellos vecinos de Tinaquillo para quienes solicitaba la gracia el mencionado fraile”. Y de esta manera quedaba establecido el pueblo de Tinaquillo dentro de la geografía de los Llanos de Caracas. En el año de 1781 cuando el Obispo Martí realiza su visita pastoral por los pueblos de los Llanos de Caracas, llega hasta la Villa de San Carlos de Austria (1781 y 1782) y encuentra en los libros de gobierno de esas parroquias que visita, una relación bastante importante sobre las características de las poblaciones que va encontrando a su paso, donde en abigarrada conjunción vivían indios libertos, negros, esclavos, mulatos, pardos, blancos y todo el mestizaje que de la interrelación de estos diversos grupos humanos, se estaba conformando de manera definitiva. Brito Figueroa señala que la ganadería fue elemento fundamental en el desarrollo económico de los pueblos de los Llanos al igual que el desarrollo socio-cultural fue producto de la conjunción de intereses de los pobladores blancos e indígenas, así había nacido una “economía ganadera primitiva con base pastoril-recolectora. En la segunda mitad del siglo XVII, el comercio de ganado mayor, cueros y sebo definía la vida social de Villas y pueblos de San Carlos”. Para 1720 las poblaciones de los Llanos de Caracas participaban activamente en la producción de cueros principal producto de exportación de la Provincia de Venezuela, al cual se sumaría posteriormente, la producción y exportación de tabaco y añil, que conjuntamente con el cacao producido en el centro de la provincia y en la costa, fue otro importante producto de exportación; el cual gradualmente, ya para el siglo XVIII se apoderaría definitivamente del mercado de exportación.
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Según
Arístides Rojas, los radicales del agua en
las lenguas aborígenes americanas, tienen
un significado especial en la denominación
de sitios y lugares, así por ejemplo, el radical “tuna”,
significa río, agua, en lengua caribe. Entre
los Cumanagotos “tuna-yechemar”, significa
río y “tunayar” ribera. |
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No
resulta extraño, que algunos lugares y pueblos
fundados en esta región llevaran nombres
alusivos a los accidentes geográficos propios
de la región: ríos, montañas.
Es importante señalar que el conquistador,
llámese Adelantado, Encomendero o Evangelizador,
usara como patronímicos, para bien de nuestros
orígenes étnicos y lingüísticos,
estos vocablos indígenas. De tal manera
que Tinamú, Tunapuirer, Tinatepo, Tiramuto,
Tinaco y Tinaquillo, sean vocablos indígenas
y también señales o fonemas que los
pobladores españoles que vinieron a estas
tierras continuaron usando, aunque algunas de estas
voces fueran ulteriormente españolizadas.
Para mayor abundamiento sobre este particular,
señalamos que en las proximidades de la
aldea de Vallecito, jurisdicción del Municipio
Tinaco, cerca de la desembocadura del río
Tinamú hay una fuente de aguas sulfurosas “Tinapui”. No creemos como piensan algunos, que el vocablo “tinaco”, y por ende el diminutivo “tinaquillo”, tengan su origen en la simple denominación de un recipiente para contener líquido, que con el nombre de “tinaco”, aparece en el diccionario de la Real Academia Española, mal servicio le haríamos al rico manantial de fonemas aborígenes aceptando este simple origen lingüístico. El nombre geográfico de la región, Cojedes es también un vocablo, un fonema de origen Caribe. “Cohen”, así denominaban a este río los aborígenes que poblaban la porción noroccidental de este territorio. Es innegable que las lenguas aborígenes aportaron numerosas fonemas que enriquecen la lingüística latinoamericana en la denominación de accidentes geográficos, sitios, pueblos, cosas, flora, fauna y también en el pensamiento abstracto de las voces con que denominaban sus ideas religiosas y cosmogonías. De
manera pues, consideramos que el nombre de Tinaquillo
al igual que el del Tinaco, derivan del radical caribe-tuna,
que a su vez puede provenir del radical moxo (tuoní)
agua. |
PRIMEROS POBLADORES: El
sitio de Tinaquillo estaba limitado al norte por
las Serranías de Nirgua al pie de las cuales
se extendían las sabanas de Tamanaco y Taguanes,
las Serranías de Pegones y la Guamita, antesala
de las grandes sabanas que al sur de las Galeras
del Pao y los cerros de Tiramuto, Tinatepo y Carrizal. |
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ORÍGENES DEL PUEBLO: Las
tierras situadas al Oeste del lago de Tacarigua
y las que comprendían en general los llanos
de caracas con sus fértiles sabanas, abundantes
ríos y otras corrientes fluviales que favorecían
el crecimiento de buenos pastos. |
LA CONDICIÓN DE PUEBLO: En
el año de 1759, Fray Phelipe de Marchena,
escribe al Sr. Gobernador y Capitán General
de la Provincia, señalando que se le había
nombrado en calidad de cura del pueblo de Tinaquillo,
que para aquel entonces tenía 250 almas
sin concurrencia a doctrina cristiana y sacrificio
de la Misa en los días solemnes y calendas
ni instrucción política cristiana. |
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Estado Cojedes Venezuela