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Roberto Grossatesta (Robert Greathead)

(Suffolk 1175 - Lincoln 1253)

Teologo francescano (scuola di Oxford), maestro di Ruggero Bacone. Tradusse l'Etica nicomachea  di Aristotele.

Contro la linea aristotelica ripropone tesi platonico-agostinane quali la priorità della volontà sull'intelletto e la metafisica della luce, prima forma corporea, che conferisce illuminazione-razionalità al mondo.

La razionalità matematica e il metodo (che precorre quello sperimentale) sono gli strumenti che consentono l'analisi della natura.

Il metodo consiste in una prima fase di resolutio, ovvero di raccolta-dati attraverso una classificazione delle somiglianze-differenze fino agli elementi costitutivi di un fenomeno (parte poi chiamata predicativa-induttiva o di analisi logica) e una successiva fase di  compositio cioè di organizzazione delle proposizioni  in modo che quelle più particolari risultino derivate necessariamente dalle generali (secondo un rapporto di causa-effetto). Questa seconda fase si può chiamare deduttiva (o di sintesi logica). Ma è chiaro che quest'ultima dipende dall'universo delle predicazioni che a loro volta dipendono dalla lettura semantica della realtà fenomenica.

In questo senso Grossatesta precorre il moderno metodo sperimentale basato sulla ripetuta osservazione delle modalità con cui si presenta un fenomeno.Il Web semantico si avvale oggi di tali tecniche logico-predicative.

Questioni di deduzione: perché alcuni animali hanno le corna

Ecco un esempio di come Grossatesta usa il metodo della compositio per arrivare al  principio comune in base al quale certi animali hanno le corna (Commento agli Analitici secondi, III,4, cit. da PARODI-FERRARA 2002,50):

  • "(la presenza di corna) dipende dalla mancanza di denti nella mascella superiore in quegli animali ai quali la natura non fornisce altri mezzi di sopravvivenza"
  • "il non avere denti nelle due mascelle è anche la ragione per cui quegli animali hanno più di uno stomaco"

 

 FONTI

PARODI-FERRARA 2002  Massimo Parodi - Alfio Ferrara, XML, Semantic Web e rappresentazione della conoscenza, in "Mondo Digitale" ([email protected]), 2002 , n. 3 (sett.), 42-51

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