LO QUE SE SABE DE ÉL Cómo apareció públicamente La identidad y el pasamontañas Por qué el uniforme La ropa alternativa blanca A qué dice representar A qué dice combatir Qué dice de las guerrillas Qué dice de la paz Qué dice de los que le creen Qué dice de los que dudan Lo espiritualista Lo cósmico Lo humano Su vida amorosa

LO QUE OPINAN DE ÉL:  Los místicos y los materialistas Los religiosos y los ateos Los "serios" y los bromistas Los simples y los complicados Los militares y los izquierdistas La gente común y la "rara" Los ufólogos Los escépticos Los despreocupados Los apocalípticos preocupados Los temerosos Los buscadores de fama Los pacifistas Los conductores de programas

    Hizo su aparición, fantasma, mediante una carta abierta dirigida a los refutadores de la presencia extraterrestre en el planeta. Habló después por algunas FM, y luego en TV. Siempre ocultando su rostro y su identidad.
    Afirma no representar a la comandancia galáctica (pues dice "no obedecer órdenes de abajo"), sino a jerarquías más elevadas, pues "hay planos superiores a los galácticos, que funcionan según Leyes Universales, y no con falsos principios evolutivos como los que tiene por regla la Confederación Galáctica".
    Por eso, entre otros motivos, no goza de simpatía por parte de mucha gente de pensamiento en la línea "Nueva Era", partidaria de Ashtar Sheran y otros comandantes de la Confederación.
    Los místicos lo consideran desviado de la espiritualidad, pues su mensaje no apunta a fórmulas de trascendencia como meditaciones, viajes astrales y desarrollos parapsíquicos, sino a  "cumplir con el papel que a los seres les toca en esta realidad, sin necesidad de fugarse a otra para evadir las responsabilidades del mundo de la materia y la civilización".
    Los materialistas que sólo creen en lo físico, lo ven como un espiritualista delirante.
    Los ovniólogos de línea cientificista lo toman como un mitómano, que nunca presenta pruebas de lo que dice ser, y que no se interesa en hacer demostraciones.
    Los escépticos toman lo suyo como burla o locura.
    Los religiosos lo ven como un pretendido omnipotente que busca ser deificado y para quien Dios no aparece con claridad en sus mensajes y charlas.
    Los ateos lo ven como falto de autosuficiencia y muy sujeto a "Altas Jerarquías Universales "que dan idea de una suerte de religiosidad cósmica, encabezada por un  "Alguien" que pareciera ser más próximo a lo Divino que a altos mandos militares o alguna forma de gobierno o de poder.
    La gente "seria", lo cree ridículo e infantil.
    Los que toman la vida en broma y con cierta infantil inmadurez, lo creen demasiado serio.
    Los que llevan una vida tan simple como el lenguaje que utilizan, lo creen complicado y complicante.
    Los que viven complicándose entre problemas, conocimientos complejos y lenguajes rebuscados, lo creen un simplista, falto de terminología, de argumentos y de fórmulas sofisticadas para hallar las soluciones.
    La gente muy dada a las frivolidades y despreocupada de los problemas del mundo, lo toman como un alarmista que rompe la paz.
    Los apocalípticos y pesimistas preocupados por las amenazas del futuro, lo creen un despreocupado al que poco le importa si el mundo estalla o si lo matan a él por lo que habla.
    Los temerosos de salir a hablar verdades, lo creen un kamikaze.
    Los que se la pasan apareciendo a hablar en los medios, lo creen un buscador de fama.
    Los militares y policías lo creen un guerrillero.
    A los "zurdos" les parece medio "milico".
    La gente común, lo ve como un  "bicho raro".
    Los que son  "bichos raros", con  "onda extraterrestre", lo ven demasiado terrenal y común.
    Así, un tanto solitario entre tanta oposición, no se sorprende, sin embargo, cuando hay quienes aseguran creer en lo que dice, pues afirma que "hay gente que se cree cualquier cosa", y hasta se da el lujo de decirles: "no crean en todo lo que digo; creer es una posición estática, en cambio la duda moviliza a buscar, a reflexionar, y eso logra un mayor conocimiento que si se cree demasiado pronto. Ante el que cree, no me veo motivado a mostrar muchos argumentos; quienes  dudan, en cambio, son estimulantes para que me esmere en presentarles mayores elementos para que puedan evaluarme".
    Y para completar su desinterés en que le crean o no, llega a decir: "no sé cómo hay gente que cree que es cierto que soy extraterrestre, si los extraterrestres no existen..."
    Los conductores de los programas donde estuvo, en general, no le creen. Pero todos coinciden en que es un personaje sensacional, amable y respetuoso para con el público, aun cuando lo agreden o pretenden  burlarse de él.
    Nada se sabe de su vida amorosa, salvo una no definible relación con una supuesta princesa cósmica llamada RODCLA, que no se sabe dónde está, pero cuya voz él asegura que será escuchada en radios, por las cuales dará su mensaje, y que luego partirán juntos.
 

    NOTA  (1999): Luego de que Rodcla fue escuchada y su palabra publicada, Clomro no partió a ningún lado con ella (con quien decidió no llevar adelante la no definible relación) y prefirió quedarse a continuar su tarea (manteniendo en reserva su vida amorosa).

La imagen de guerrillero

    Durante el primer año (1995), con algún mensaje escrito y programas de radio, la figura del Comandante Clomro no era identificable con las características del "guerrillero cósmico-terrenal" que llegaron a definirse dos años más tarde. En principio, el guerrero que enfrentaba a los poderes cósmicos de los enemigos de la humanidad hablaba mucho de cuestiones extraterrestres, pero no tanto de temas sociales, políticos, problemas más "de aquí", de la realidad que se vive a diario. El interés en difundir información sobre las realidades más trascendentes no tenía por qué involucrar un vestuario y un mensaje de rebelión más afín a un revolucionario de la guerrilla latinoamericana, que a un extraterrestre.
    Sin embargo, algo sucedió para que el mensaje y la ropa dieran a entender que uno puede ser tan cósmico como se sienta, pero no por eso ser un "extraterrestre" viviendo fuera de la realidad que sufren los pueblos, y no reaccionar de algún modo. Un mensaje y una ropa que expresaban una de las posibles formas de reacción: por la fuerza. ¿Pero era Clomro un guerrillero armado? ¿Ése era el mensaje? ¿Que hay que empuñar las armas contra la injusticia que domina el mundo? Pero Clomro, al no llevar armas, ¿guerrillero de qué podría ser entonces? ¿símbolo de qué guerrilla ese uniforme?
    Un comandante vestido de guerrillero, sin armas, simbolizando la lucha de los rebeldes idealistas de una sociedad más justa; como elogiando a quienes integran los movimientos revolucionarios armados, y alentando a quienes decidan ir por ese camino. A la vez, un comandante que elogia a los pacifistas que no usan armas, y alienta a quienes eligen esa otra opción. En esta aparente contradicción, lo que quiere decir es que hay gente para cada cosa, y que tan necesaria es la no violencia como las armas, según el caso.
    Clomro podría no usar uniforme y ser comandante lo mismo. Pero está "jugando" con el imaginario colectivo: ¿cómo es de entenderse que un comandante no use uniforme? Podría ser un uniforme más cósmico, pero ese uniforme tan terrenal, verde militar, quiere significar que la comandancia no está dada a niveles extraterrenos, sino aquí, en el mundo. Una comandancia que unifica la rebelión cósmica a las fuerzas extrahumanas, con la rebelión social a los poderes políticos, económicos, religiosos y demás que obran en manos de los hombres. En este sentido es donde el uniforme guerrillero se aleja de la idea del arquetípico extraterrestre; es precisamente este enfoque revolucionario a nivel terrenal el que genera en muchos esa no credibilidad en la supuesta parte extraterrestre de un personaje tal. No le cabe al imaginario colectivo la idea de un ser de otro mundo con actitudes revolucionarias más próximas a Sandino, al Che, o a Marcos, que a Gandhi, Krishna o Ashtar Sheran.
    Pero Clomro es como el extraterrestre que se ha rebelado incluso a su propia condición de extraterrestre: que pudiendo elevarse en pensamiento, mensaje y obra, al plano de lo místico, lo cósmico, lo "espiritual" según como se lo entiende comúnmente, ha preferido situarse en el plano del combate a niveles más materiales, más ligados a las necesidades humanas en el orden social. Porque sabe que las fuerzas negativas que operan sobre la humanidad, toman como presas fáciles a quienes en este orden se encuentran más desorientados, confundidos y alterados. Y que lograr el bienestar de los ciudadanos, la unión de los pueblos y demás ideales humanos, no son cuestiones meramente humanas, sino que determinarán un estado espiritual, de energía, de funcionalidad a nivel cósmico, a tal punto que las luchas en el frente social resultarán más efectivas que la mística que busca lo cósmico despegando del mundo, perdiendo el sentido de la realidad social que, al fin de cuentas, es cósmica en sus influencias, sus causas y sus efectos.
 

La otra imagen

    Podría llamar la atención que, luego de todo lo expuesto sobre su apariencia agresiva, Clomro emplee también una vestimenta alternativa donde el blanco es más acorde con la idea de pacificación. Incluso apoya el Pacto de Roerich con el Estandarte de la Paz. ¿Cómo se entiende esta ambigüedad? Clomro distingue a las guerrillas de las guerras declaradas por los gobiernos, siendo a éstas a las que se opone. Su propuesta pacificadora está más bien ligada al final de las guerras políticas y de las armas nucleares, que al final de la resistencia armada de los pueblos. Propone incluso la "eco-guerrilla": donde la ley no protege el medio ambiente, y éste es objeto de depredación, que el ruido de una motosierra sea motivo suficiente para proceder al ruido de la escopeta o al tiro con arco por parte de los lugareños. Clomro considera que es burlarse de las protestas pacíficas la matanza de ballenas pese al clamor mundial, lo sucedido con el asesinato de Chico Mendes en la selva amazónica,o lo ocurrido con las acusaciones falsas contra el indio Paiakán durante la Eco '92 en que, con su gente, manifestaba contra la depredación en el norte brasileño. Para Clomro, como la amenaza a la diversidad de vida en la Tierra ha llegado a instancias que exigen acciones extremas por parte de la ley, ante toda inoperancia jurídica que se observe en casos concretos de delitos ambientales, cualquier ciudadano, con la ley en sus propias manos, tiene derecho a hacerles saber a quienes destruyen la naturaleza, que con ella no se juega, y qué es lo que le puede pasar... a quien se atreva a faltarle el respeto y pretenda burlarse de quienes la defienden.
    Como mucha gente no está para esta clase de discursos, Clomro sabía que presentarse en ciertos lugares con un atuendo agresivo como su propuesta de lucha, sería objeto de problemas. Por eso ha utilizado en ocasiones ropa más "light", a partir de un congreso new age donde estuvo, adaptándose al contexto en vez de pretender que los demás se adapten a él. Según el caso, se lo podrá ver de verde militar o de blanco "espiritual"... Incluso, en ocasiones, con una remera con tres aliens verdes tapándose cada uno los oídos, los ojos y la boca, (como los famosos tres monos), significando: "los extraterrestres cómplices de lo que aquí se ha hecho, que no quieren oir, ver, ni hablar la verdad".
 
 

El uniforme de combate simboliza el reconocimiento y la adhesión a la valiente lucha de los que, prefiriendo la rebelión a la resignación, se han levantado contra los poderes mundiales que, representando a las fuerzas cósmicas negativas, oprimen a los pueblos.  "En el mundo nuevo que queremos, la defensa de la dignidad rebelde es la afirmación de la humanidad, de la vida frente al poder de la muerte"  (frase escrita en Chiapas, en un documento POR UNA PAZ JUSTA Y DIGNA).

El blanco simboliza la aspiración final de esa lucha: la pacificación, cuyo espíritu se opone a los poderes mundiales que, oprimiendo a los pueblos y violando sus derechos de convivencia pacífica, los someten a la guerra, poniendo al planeta bajo la amenaza de una total destrucción.    "Donde hay paz, hay cultura.   Donde hay cultura, hay paz".  (Lema que impulsa el espíritu del Pacto de Roerich, con  la Bandera de la Paz).

    "Quien no da la cara oculta algo o miente", porque "si lo que dice fuera verdad, tendría que aparecer a cara descubierta", dicen los que creen que esto es una simple divulgación más de mensajes extraterrestres. Todavía no han entendido que esto es una de las más decisivas, frontales y peligrosas operaciones rebeldes que han tenido lugar en las zonas conflictivas de las galaxias, en defensa de las libertades y del derecho a la evolución en la luz, de los habitantes de mundos oprimidos y corrompidos por poderes cósmicos negativos. Esta operación es contra esos poderes, cuyos representantes humanos, defensores de intereses religiosos, políticos, económicos, militares y de toda forma de dominación, recurren a cuanta acción sea posible contra quien milite en esta causa. Emplean la censura, la discriminación, el desprestigio, las cobardes amenazas anónimas o los atentados. Toda precaución es poca para aparecer en público con esta propuesta contra el sistema, cuyos agentes están por todas partes, siempre listos para atacar a quien se atreva a decir lo que no les conviene. Una precaución aconsejable es la reserva de identidad.
    No es lo mismo ser un simple adherente a esa propuesta contenida en este archivo público, que ser un combatiente. No es lo mismo tener una convicción, que luchar por ella. Al término de la lectura de lo aquí publicado, habrá quienes consideren que las revelaciones y las propuestas de acción que aquí se efectúan, les merecen no sólo una adhesión de pensamiento y palabra, sino también acción enérgica y sostenida. Para quienes así lo entiendan, no es recomendable que expongan su reputación, tranquilidad y seguridad, yendo a programas de televisión donde se sitúen en la mira del enemigo: la sociedad le es hostil a quien hable de estas cosas. Ir a programas es todo un riesgo, pero quien lo quiera correr, sepa que una cara y una identidad no conocidas, ayudan más que un rostro y un nombre famosos.
    El divulgador de este mensaje ha estado en programas, a cara descubierta y con su nombre y apellido, mucho antes de optar por la reserva de identidad. Llegado a un punto en el que su trascendencia pública alcanzó extremos inconvenientes, pudo haber elegido hablar de espaldas a la cámara, entre sombras o cubriéndose con alguna cosa, que resultó ser un pasamontañas. Elija cada uno la alternativa que mejor le parezca, o salga a cara descubierta si prefiere. No se es más valiente y veraz si se da la cara, ni se es temeroso y mentiroso si se preserva la identidad. En esta lucha sólo hay valientes dispuestos a hablar las verdades; precavido o kamikaze, cada uno lo elige.