AM2018

ĐẠI HỘI CỘNG ĐOÀN ĐỜI SỐNG KITÔ HỮU THẾ GIỚI LẦN THỨ XVII

Buenos Aires, Argentina 2018

CỘNG ĐOÀN ĐỜI SỐNG KITÔ HỮU, Quà tặng cho Giáo Hội và Thế Giới

“Các con có bao nhiêu bánh?... Đi và xem” (Mc 6:38)

Chúng ta bước đi cùng nhau với mong ước đào sâu và hội nhập hơn trong việc sống đặc sủng Cộng Đoàn Đời Sống Kitô Hữu trong thế giới hôm nay, và Chúa đã gọi chúng ta ĐÀO SÂU, CHIA SẺ, và ĐI RA.

1. Chúng tôi đã đi đến “tận cùng trái đất,” Buenos Aires, để tìm kiếm tinh thần tông đồ và lòng nhiệt thành đã biến đổi Đức Giáo Hoàng Phanxicô và linh hoạt Giáo Hội. Cuộc hành trình này đã dẫn chúng tôi bước theo dấu chân của Bergoglio, đến Học Viện thánh Giuse, nơi tầm nhìn mục vụ của Ngài đầu tiên được thiết lập và phát triển giữa những dân và giáo xứ ở Barrio de San Miguel.

2. Chúng tôi cũng được dẫn vào kinh nghiệm của Giáo Hội ở Châu Mỹ La Tinh, cung cấp một mô hình truyền giáo trong thế giới ngày càng thế tục bằng việc nhận ra những khả thể giải phóng con người để chọn Chúa Kitô. Chúng tôi đã thấy Thánh Thần đang hoạt động qua việc đổi mới, tăng thêm sinh lực và sai gởi giáo dân.

3. Chúng tôi đến với nhau như một Cộng Đoàn Thế Giới. Chúng tôi mong ước lớn lên trong lòng biết ơn vì quà tặng cộng đoàn và cách sống, mong ước đào sâu trách nhiệm để Chúa có thể hóa những ổ bánh chúng tôi có ra nhiều, và mong ước gia tăng ảnh hưởng của chúng tôi trên thế giới. Chúng tôi khám phá ra ý nghĩa tông đồ của cung cách hành xử của chúng ta như một cộng đoàn Inhã giáo dân và chúng ta phải trao quà tặng này cho một thế giới đang rên rỉ trong lao nhọc[1] tìm kiếm linh đạo và siêu vượt.

CHUẨN BỊ CHO ĐẠI HỘI

4. [Ba bối cảnh] Đại Hội được triệu tập giữa ba bối cảnh: kỷ niệm 50 năm việc canh tân dẫn đến có CĐĐSKTH, triều đại giáo hoàng canh tân Giáo Hội, và lời mời gọi dành cho giáo dân trong thế giới hôm nay[2]. Những bối cảnh này tỏ cho thấy (đây là) “thời điểm” (Kairos) chúng ta phải suy tư sâu xa hơn về căn tính và sứ mạng của chúng ta như một thân thể tông đồ phân định Inhã giáo dân về những ổ bánh chúng ta được mời gọi dâng hiến để được hóa ra nhiều.

5. [Lịch sử Sứ Mạng và Căn Tính] Chúng tôi đến Đại Hội với ý thức về lịch sử sứ mạng và sứ vụ ưu tiên. Đại Hội Thế Giới gần đây nhất tại Lebanon năm 2013 đã làm rõ định hướng hoạt động của chúng ta nơi bốn biên cương được phân định: gia đình, toàn cầu hóa và nghèo khó, sinh thái và người trẻ. Mối liên kết giữa sứ mạng và căn tính đã được làm rõ ở Nairobi năm 2003 khi chúng ta khẳng định ơn gọi của chúng ta là một thân thể tông đồ Inhã giáo dân với DSSE (Discern=nhận định, Send=sai gởi, Support=nâng đỡ, Evaluate=lượng giá) như là cung cách hành xử của chúng ta.

6. [Dấu chỉ Thời Đại] Chúng ta sống giữa thời kỳ bất ổn và phức tạp trong lịch sử thế giới, đặc trưng bởi sự phân cực ngày càng tăng, cuộc khủng hoảng sinh thái sâu sắc, và không sẵn lòng đón tiếp người khác. Những khó khăn này đã làm một số đại biểu tới trễ và ngăn cản không cho một số khác đến dự Đại Hội. Thế giới của chúng ta đã làm tim chúng ta đau nhói, nhưng chúng tôi lấy cảm hứng nơi Ba Ngôi chiêm ngắm thế giới trong (bài) Nhập Thể, và tín thác vào Thánh Thần bay lượn trên nước thời hỗn mang khai nguyên trong sách Sáng Thế. Chúng tôi đã thấy Thánh Thần làm việc thế nào khi CĐĐSKTH Syria cùng đi với chúng tôi trong cầu nguyện và trong tình huynh đệ ngay cả khi đại biểu của họ chỉ được cấp chiếu khán (visa) vào phần cuối của Đại Hội. Chúng tôi tìm đặt mình vào tay của Thánh Thần với lòng tín thác và hy vọng chúng tôi có thể tìm ra con đường hướng về tương lai còn lờ mờ[3].

TRỞ NÊN ĐẠI HỘI

7. [Đón Nhận Cộng Đoàn Mới] Chúng tôi đã được đón tiếp ân cần với sự hào phóng tuyệt vời của ARUPA, tiểu ban tổ chức từ Argentina, Uruquay và Paraquay. Sự đón tiếp này giúp chúng tôi đi vào niềm vui trở nên một cộng đoàn thế giới. Chúng tôi cũng đón nhận các cộng đoàn quốc gia từ Latvia, đảo Mauritius và Việt Nam vào Cộng Đoàn Thế Giới, thêm vào quà tặng cộng đoàn mà CĐĐSKTH trao tặng thế giới. Hiện diện tại Đại Hội có 63 trên 67 cộng đoàn liên kết và 8 cộng đoàn quan sát. Tổng cộng có 204 tham dự viên, tính cả 51 Giêsu hữu. Điều này phản ánh mối dây liên kết thiêng liêng và cộng tác của CĐĐSKTH với Dòng Tên. Đại Hội cũng lưu ý rằng sự tái xuất hiện của CĐĐSKTH trong những xã hội tục hóa cao như Hà Lan và Thụy Điển xác nhận rằng thế giới của chúng ta đói khát kinh nghiệm cộng đoàn sâu sắc (và như vậy) cho (chúng ta) cơ hội truyền giáo.

8. [Lời Chào Mừng của Đức Giáo Hoàng] Với lòng biết ơn Đại Hội đã đón nhận và tìm thấy nguồn cảm hứng trong lời chào mừng bất ngờ của Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Ngài nhắc nhở chúng ta rằng (tâm tình) tạ ơn khiêm nhường vì những quà tặng dẫn chúng ta tới trách nhiệm đi ra để gặp gỡ tha nhân. Ở trung tâm linh đạo của chúng ta là hai chiều kích chiêm niệm và hoạt động, “bởi vì chúng ta chỉ có thể đi vào lòng Thiên Chúa qua những thương tích của Đức Kitô, và chúng ta biết rằng Chúa Kitô đã bị thương nơi người đói, người thất học, bị bỏ rơi, già, bệnh, tù đày, trong tất cả xác thịt nhân loại dễ bị tổn thương[4].”

9. [Lời Chào Mừng của Bộ] Đức Hồng Y Kevin Farrell, tổng trưởng Bộ Giáo Dân, Gia Đình và Đời Sống, đã chào mừng chúng tôi với ánh sáng được rút ra từ tông huấn Gaudete et Exsultate. Ngài mời gọi chúng tôi làm tái hiện nơi đời sống riêng những khía cạnh khác nhau của đời sống tại thế của Đức Giêsu hầu hài hòa trọn đời sống chúng ta với sứ mạng (chúng ta) nhận từ Thiên Chúa. Lời chào mừng của Ngài làm vang dội sự cần thiết của cả căn tính lẫn sứ mạng đối với người muốn theo Đức Kitô và Thiên Chúa nhập thể trong thế giới hôm nay.

10. [Bước Đi Với Giáo Hội Truyền Giáo] Thời khắc Kairos trong Giáo Hội mời gọi chúng ta trở nên những môn đệ được sai tới thế giới qua cuộc gặp gỡ với Đức Giêsu, mở ra cho chúng ta tình yêu của Chúa Cha[5]. Austen Ivereigh, nhà viết tiểu sử Đức Giáo Hoàng Phanxicô chia sẻ rằng việc đi vào tinh thần truyền giáo này có nghĩa là: trở nên Đức Kitô trong thế giới bị tổn thương bằng cách giúp con người kết nối lại với sáng tạo và với thế giới như tạo vật của Thiên Chúa; để trải nghiệm gia đình và cộng đoàn là mối liên kết của niềm tin và tình yêu vô điều kiện, xây dựng khả năng phục hồi, tính cách, và lòng tự trọng; và giúp con người tìm thấy thánh địa (của mình). Hành trình này mời gọi chúng ta để cho thực tế và Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng ta trong sứ mạng.

11. [Hành Trình là Trải Nghiệm] Chúng tôi đã đi vào một trải nghiệm cụ thể nơi một nhà thờ truyền giáo qua cuộc gặp gỡ với các gia đình và các thành viên của cộng đồng giáo xứ ở Barrio de San Miguel. Chúng tôi đã có cơ hội chia sẻ cuộc sống với nhau. Đại Hội đã được đánh động bởi niềm vui chào đón mà chúng tôi nhận và lấy cảm hứng từ tinh thần quảng đại đã làm sống động cộng đồng, bất chấp những thực tế khó khăn mà họ cũng đã chia sẻ. Chúng tôi được nhắc nhở rằng "hành trình là trải nghiệm."

12. [Lịch Sử Ân Sủng] Maria Magdalena Palencia Gomez của CĐĐSKTH Mexico chia sẻ về hành trình của chúng ta như một cộng đoàn tông đồ Inhã giáo dân phân định từ lời mời gọi (thách thức) của Đức Giáo Hoàng Pius XII đối với Hiệp Hội Thánh Mẫu để qua một quá trình đổi mới cho đến hiện tại. Câu chuyện về lịch sử của chúng ta nhắc nhở làm sao Thánh Thần đã luôn hiện diện với chúng ta, kiên nhẫn hướng dẫn và truyền cảm hứng cho chúng ta như Thiên Chúa đã lao động để hình thành và huấn luyện chúng ta thành một cộng đoàn phục vụ Vương Quốc của Thiên Chúa.

13. [Tên như Căn Tính và Sứ Mạng] Ngoài lịch sử ân sủng của chúng ta, Magdalena cũng chia sẻ một số câu chuyện và suy tư quan trọng nhắc nhở chúng ta về căn tính Cộng Đoàn Đời Sống Kitô Hữu, mà cha Arrupe đã nói là tên được Chúa ban cho CĐĐSKTH và chứa đựng trong đó sứ mạng của những cộng đoàn này. Ngài đã liên kết điều này với lời kêu gọi Abraham, mà giao ước và sứ mạng được thiết lập qua tên được Thiên Chúa ban. Chúng tôi được nhắc nhở rằng căn tính và sứ mạng là một quà tặng được Thiên Chúa giao phó cho chúng ta. Chúng ta đã làm sáng tỏ và đáp ứng ân sủng này qua nhiều năm, luôn luôn điều hướng sự căng thẳng giữa những thúc giục của Thánh Thần và những chướng ngại và sự chia rẽ được Thần Dữ đưa vào.

14. [Là Một Cộng Đoàn Phân Định cho Hòa Giải] Phụ Tá Giáo Sĩ Thế Giới, cha Arturo Sosa, S.J., mời chúng ta xem chúng ta- một cộng đoàn phân định, như một quà tặng nhằm (giúp) phát triển giáo dân có khả năng phân định cá nhân và cộng đoàn. Sự phân định này có thể được chia sẻ trong Giáo Hội và trở thành một công cụ trí tuệ giúp hành động trong thế giới. Huấn luyện các thành viên của chúng ta cầu nguyện liên lỉ và quảng đại phục vụ sẽ tạo điều kiện liên kết giữa hòa giải cá nhân và khả năng trở thành tác nhân hòa giải.

15. [Magis khi sống trong sự căng thẳng liên tục] Cha Sosa đề cập đến sự căng thẳng nảy sinh khi chúng ta đào sâu các mối tương quan. Ngài cũng gọi Magis là sống trong sự căng thẳng thường hằng, bị kéo đến Thượng đế và thế giới cùng một lúc[6]. Chúng ta sẽ cần phải điều hướng sự căng thẳng này trong phân định cộng đoàn khi đặc biệt chú ý đến các hoạt động của Thần Dữ, nó có thể dễ dàng biến sự căng thẳng thành xung đột.

16. [Chia sẻ để tạo lập cộng đoàn] Tấm thảm dệt bởi các đầu vào khác nhau đã giúp chúng tôi phát triển trong tinh thần cộng đoàn và chúng tôi đã được tái nạp năng lượng trong tầm quan trọng của việc trở thành cộng đoàn. Chúng tôi đã mở lòng mình cách sâu sắc hơn vào quà tặng cung cách sống của chúng ta bằng việc chia sẻ công khai trong các nhóm nhỏ trong suốt tiến trình phân định Đại Hội. Chúng tôi đã được đánh thức với vẻ đẹp của việc cùng nhau phân định như một thân thể tông đồ phân định Inhã giáo dân.

PHÂN ĐỊNH NHƯ MỘT THÂN THỂ TÔNG ĐỒ

17. [Nói Chuyện Thiêng Liêng và Phân Định Tông Đồ] Các đại biểu được mời tham gia vào một tiến trình phân định cộng đoàn bài bản được hình thành bởi Linh Thao sử dụng nói chuyện thiêng liêng. Trong năm ngày, mỗi buổi sáng và buổi chiều, chúng tôi theo một chuỗi ba bước: cầu nguyện cá nhân, chia sẻ theo từng nhóm nhỏ (trong ba vòng, để chúng tôi được đánh động và đáp trả những gì chúng tôi đã nghe từ người khác) và toàn thể. Khi năng động của Linh Thao cung cấp khuôn khổ, nói chuyện thiêng liêng là một lời nhắc nhở ngọt ngào về việc chia sẻ nhóm nhỏ của chúng tôi ở nhà. Quá trình này được linh hoạt bởi nhóm ESDAC[7], cung cấp hướng dẫn cầu nguyện và hướng dẫn chúng tôi một cách sáng tạo bằng cách mỗi nhóm đưa ra cái nhìn sâu sắc của riêng mình cho toàn Đại Hội.

18. [Abraham tín thác nơi Thiên Chúa] Khi Đại Hội dấn thân vào tiến trình phân định, Abraham nổi lên như một tham khảo. Khi Thiên Chúa kêu gọi ông, Abram không chỉ được đổi tên thành Abraham, mà còn được Thiên Chúa dẫn đưa ra khỏi vùng an toàn của mình mà không biết mình đang đi đâu. Bảo đảm duy nhất của Abraham: đức tin vào Thiên Chúa. Như Abraham, chúng tôi đã bắt đầu tiến trình với niềm tin duy nhất vào Thánh Thần giúp chúng tôi tìm thấy ý nghĩa ở giữa những hỗn loạn. Tương tự như cách mỗi người chúng ta tin tưởng Thánh Thần mỗi khi chúng ta làm Linh Thao, Đại Hội xét như toàn thể cảm thấy được kêu gọi để tôn trọng tiến trình và tín thác vào sự hướng dẫn của Thánh Thần.

19. [Niềm Vui và Tranh Đấu] Những ngày trôi qua, chúng tôi đã bắt đầu nhận ra tiến trình phân định cộng đoàn là thách thức: nó đòi hỏi sự kiên nhẫn và cởi mở của con tim. Chúng tôi đối mặt với những trở ngại, kháng cự và đau đớn nhưng nhận ra đây là một phần không thể tách rời của tiến trình được hiểu theo ánh sáng của cuộc khổ nạn, cái chết và phục sinh của Đức Kitô. Giống như những người hành hương đến những vùng lãnh thổ không biết trước, chúng tôi cảm thấy được gọi để chia sẻ một cách khiêm nhường với những người bạn CĐĐSKTH trải nghiệm của chính chúng tôi và những hoa trái mà chúng tôi đã nhận được:

a. Chúng tôi học biết: rất khó để lớn lên trong bình tâm. Trong tiến trình phân định, chúng tôi phải đối mặt với nhiều khó khăn khác nhau, với cách thức tiến trình làm việc hoặc với những gì một cách chính xác yêu cầu chúng tôi; đôi khi, dường như không đủ rõ ràng. Điều đó đã làm nảy sinh sự thất vọng, thiếu ý nghĩa và sầu khổ. Chúng tôi nhận ra rằng thật khó để đặt những quyến luyến sang một bên và tập trung lòng vào những điều tốt đẹp hơn, điều này xuất hiện rất chậm từ sự chia sẻ nhóm. Trong tiến trình đó, chúng tôi học được từ nhau để khiêm nhường và kiên nhẫn.

b. Chúng tôi trải qua một cảm giác ngày càng gắn kết thiêng liêng thân mật giữa chúng tôi, khi chia sẻ của chúng tôi ngày càng sâu sắc hơn, vượt qua nguồn gốc cá nhân, thực tế địa phương và khó khăn về ngôn ngữ. Mặc dù đôi khi chúng tôi chống lại việc cá nhân hơn trong chia sẻ của mình, chúng tôi đã có thể dần dần mở rộng trái tim của mình với nhau; chúng tôi đã cười và khóc và cùng nhau mơ ước. Trong tiến trình đó, chúng tôi trở thành một cộng đoàn huynh đệ trong Chúa.

c. Chúng tôi cảm thấy được giải phóng khi thừa nhận sự yếu đuối và không hoàn hảo của chúng tôi. Vào một lúc nào đó, chúng tôi nhận ra rằng, để thực sự đi cùng nhau, chúng tôi phải trung thực về mọi thứ cản trở Thánh Thần tuôn chảy tự do trong cộng đoàn. Chúng tôi đã diễn kịch và nhìn ngắm những tình trạng tê liệt khác nhau ức chế đời sống cộng đoàn, để nhận ra làm sao các cộng đoàn của chúng ta có thể dễ dàng khép kín, đặt mình làm trung tâm; làm sao họ có thể bị vây bủa như trong mạng nhện lợi ích cá nhân, trở nên mồi cho chia rẽ và xung đột; làm sao họ có thể để cho đam mê công bố vương quốc bị chết và mất đi ánh sáng thu hút người khác đến với lối sống của chúng ta. Trong tiến trình đó, chúng tôi đã học biết làm sao sức mạnh của chân lý và hòa giải được sống trong cộng đồng có thể (có sức) giải phóng sâu sắc.

d. Chúng tôi chuyển từ sợ hãi và nghi ngờ đến ý hiệp tâm đồng. Khi những ngày tiếp tục diễn ra, bất chấp những khó khăn trong việc điều chỉnh tiến trình, và bất chấp những sầu khổ thỉnh thoảng tới, chúng tôi bắt đầu cảm thấy rất bình an với nhau.

Trong suốt Đại Hội chúng tôi cảm thấy được nâng đỡ bởi những lời cầu nguyện của cộng đoàn thế giới, đặc biệt trong những giai đoạn khó khăn. Dòng chảy vô hình nhưng mạnh mẽ này cuối cùng đã nổ ra với lòng biết ơn sâu sắc, an ủi, niềm vui, hy vọng và ước muốn cho tương lai. Trong tiến trình đó, chúng tôi trong một thời gian ngắn cảm nếm sự Bình An mà chỉ có Chúa Kitô Phục Sinh mới có thể ban.

e. Chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi có thể cùng nhau quyết định. Khi thành viên trong nhóm nhỏ thân quen với nhau, việc xác định các điểm hội tụ trong việc chia sẻ của chúng tôi trở nên dễ dàng hơn và tìm ra câu trả lời chung cho các câu hỏi được đề xuất cho sự phân định. Trong tiến trình đó, chúng tôi đã học làm sao kết hợp tính đa dạng của chúng tôi thành một cái, hơn là chỉ là một tổng các phần.

20. [Kho Tàng Phân Định Cộng Đoàn] Nhìn chung, các đại biểu tham dự Đại Hội đã trải nghiệm sự phân định cộng đoàn như là cách để đào sâu ơn gọi của chúng ta như là một thân thể tông đồ Inhã giáo dân. Khi Nguyên Tắc Tổng Quát số 8 kêu gọi chúng ta biết không-giới-hạn trong tiếng gọi tông đồ, Nguyên Tắc Tổng Quát số 2 rất rõ ràng về sự cần thiết phải tôn trọng 'tính duy nhất của mỗi ơn gọi cá nhân cho phép chúng ta mở ra và tự do, luôn theo thánh ý Thiên Chúa.' Sự phân định cầu nguyện chung trong các vòng kế tiếp cho phép các biến chuyển thiêng liêng của chúng tôi dần hội tụ trong suốt tiến trình. Điều này cho phép chúng tôi lớn lên về lòng tín thác và làm chủ các quyết định tập thể của chún tôi. Đó là một tiến trình đòi hỏi sự khiêm nhường và kiên trì vì những trở ngại có vẻ khó vượt qua. Tuy nhiên, các hoa trái – sự liên kết cộng đoàn mạnh hơn, sự rõ ràng về con đường phải theo gia tăng - là rất quý không phải để thu hoạch. Chúng tôi dần dần mở lòng với ân sủng đòi chúng tôi phải hành trình cùng nhau. Chúng tôi nhận ra rằng chính tiến trình là một ân sủng - hành trình thực sự là (một) phần của trải nghiệm.

CÁC HOA TRÁI CỦA PHÂN ĐỊNH TÔNG ĐỒ

21. [Điều Chúng Tôi Đã Lãnh Nhận] Chúng tôi đã đến Buenos Aires với ước muốn đào sâu và hội nhập hơn trong việc sống đặc sủng CĐĐSKTH trong thế giới ngày nay. Chúng tôi rời Đại Hội với tâm tình vô cùng biết ơn và an ủi vì điều tuyệt vời đã lãnh nhận. Chúng tôi đã cảm thấy buồn phiền vì bị tê liệt. Chúng tôi đã được cung cấp một cách thức để hoán cải nội tâm sâu sắc. Khi chúng tôi cảm thấy được hòa giải với nhau và với lịch sử của chúng ta, trái tim của chúng tôi tràn đầy niềm vui to lớn, chúng tôi trở nên những người bạn thực sự trong Chúa, người đồng hành trong cuộc hành trình, được tái nạp năng lượng cho Sứ Mạng. Chúng tôi cảm thấy được xác nhận trong ơn gọi của chúng tôi là một thân thể tông đồ Inhã giáo dân trong Giáo Hội.

22. [Ở Đâu Được Gọi] Cuộc phân định tiến triển dẫn chúng ta đến câu hỏi: “Là cộng đoàn CĐĐSKTH, hôm nay chúng ta được gọi để…?” Trong nhiều câu trả lời, ba cửa sổ chính đã được mở ra:

i. Chúng tôi cảm thấy được gọi để ĐÀO SÂU căn tính của chúng ta, qua cuộc hoán cải nội tâm cho phép chúng ta trung thành và quan tâm hơn về đặc sủng của chúng ta trong mọi chiều kích;

ii. Chúng tôi cảm thấy được gọi để CHIA SẺ một cách khiêm tốn với những người khác quà tặng linh đạo Inhã như được sống trong ơn gọi giáo dân của chúng ta. Chúng tôi thấy sự phân định và các công cụ và phương pháp Inhã là những quà tặng quý giá mà chúng ta không thể (chỉ) giữ cho mình;

iii. Chúng tôi cảm thấy được gọi để ĐI RA phục vụ những người cần (chúng ta) nhất và gieo hạt giống của lòng thương xót, niềm vui và hy vọng trong thế giới để theo sát Chúa Giêsu hơn và làm việc với Ngài để xây dựng Vương Quốc.

23. [Làm Sao Chúng Ta Sống Ơn Gọi] Tiến trình phân định cộng đoàn được thực hiện tại Buenos Aires cho chúng tôi một sự hiểu biết mới về CĐĐSKTH như một thân thể tông đồ Inhã giáo dân và truyền cảm hứng cho chúng ta để gánh vác trách nhiệm tài chính của mình một cách chủ động hơn. Khi dịch chuyển sang cộng đoàn quốc gia, tiến trình phân định cộng đoàn có thể cho thấy đó là một công cụ mạnh mẽ để cải thiện phẩm chất của ơn gọi tông đồ cho Vương Quốc. Nó cũng có thể gieo hạt giống để giúp chúng ta hiểu được liệu có một cách nào đó để sống ơn gọi của chúng ta đối với Sứ Mạng với nét đặc thù - và tiên tri - với ơn gọi giáo dân của chúng ta. Do đó, Đại Hội khuyến nghị Ban Điều Hành Thế Giới (World ExCo) mở rộng, phát triển và phát huy tiến trình này để sử dụng ở các cấp độ khác nhau trong cộng đoàn thế giới. Chúng tôi cũng kêu gọi các cộng đoàn quốc gia, thông qua các đại biểu trở về từ Đại Hội, chia sẻ các phương pháp và hoa trái của tiến trình này để tạo điều kiện đào sâu và hội nhập sâu sắc hơn đặc sủng của chúng ta trong đời sống tông đồ của cộng đoàn chúng ta.

Người dịch: GPTLSJ

[2] See Projects 168 and President’s Letter #4. See also Evangelium Gaudium.

[4] Letter of Pope Francis to Mr. Mauricio Lopez Oropeza, President of the World Christian Life Community.

[5] Austen Ivereigh, “The Francis Option: Evangelizing a World in Flux.”

[7] Exercices Spirituels pour un Discernement Apostolique Communautaire, http://www.esdac.net/