O QUE É FILOSOFIA

                                                               Marilena Chauí

            O texto de Marilena Chauí O Que É Filosofia não só problematiza o sentido da filosofia, como também desmitifica a sua usual definição: “ciência universal”, “ciência de  todas as coisas”, “ciência dos conteúdos. Ela nos diz:

            “... Seria uma tarefa absurda e pouco produtiva, para não dizer inglória e vã, tentar uma definição de Filosofia. Não porque a filosofia seja essa coisa imprecisa, flutuante, tal que tudo é filosofia, mas porque definir a Filosofia é dar a ela, de antemão, conteúdos. Se eu der, de antemão, conteúdos para a Filosofia, eu terei retirado, pelo menos na perspectiva em que eu me coloco, a própria possibilidade de fazer filosofia. Então, o problema de uma definição de Filosofia se coloca não tanto porque tudo e nada é Filosofia, mas pelo próprio tipo de atividade que caracteriza a Filosofia.

            Que atividade caracterizaria a Filosofia? ... Se nós considerarmos que a Filosofia é, em primeiro lugar, um trabalho para transformar uma experiência imediatamente vivida numa experiência compreendida, e , portanto, a Filosofia é um trabalho para transformar uma experiência em um saber a respeito dessa experiência, o campo da Filosofia é vastíssimo. É o campo de todas as experiências possíveis...

            O que significa isso? Em primeiro lugar, significa que a Filosofia, enquanto trabalho do pensamento, enquanto reflexão (refletere, voltar sobre), vai negar a experiência imediatamente vivida como uma experiência imediata e vai mostrar que essa experiência está carregada de sentido, ... possui o seu tempo próprio, possui significações...

            Em segundo lugar, é o conhecimento da origem dessa experiência. Quer dizer, o que diferencia a experiência imediata e a reflexão dessa experiência é que essa reflexão conduz ao conhecimento da origem de uma experiência e do sentido que essa experiência tem a partir de sua origem...

            A filosofia não trabalha com dados, mas com gêneses.”

O QUE É IDEOLOGIA

                                                                                              Marilena Chauí

            No livro O Que É Ideologia, Marilena Chauí, no capítulo inaugural “Partindo de alguns exemplos”, chama a atenção para o sentido da realidade. Ela mostra que é através desse sentido que a  ideologia se afirma como representação e oculta a realidade enquanto práxis, isto é, enquanto processo histórico.

            “...É, portanto, das relações sociais que precisamos partir para compreender o que, como e por que os homens agem e pensam de maneiras determinadas, sendo capazes de atribuir sentido a tais relações, de conservá-las ou de transformá-las. Porém, novamente, não se trata de tomar essas relações como um dado ou como um fato observável, pois nesse caso estaríamos em plena ideologia. Trata-se, pelo contrário, de compreender a própria origem das relações sociais, de suas diferenças temporais, em uma palavra, de encará-las como processos históricos.

            Mas, ainda uma vez, não se trata de tomar a história como sucessão de acontecimentos factuais, nem como a evolução temporal e das coisas dos homens, nem como um progresso de suas idéias, mas o modo como homens determinados em condições determinadas criam os meios e as formas de sua existência social, reproduzem ou transformam essa existência social que é econômica, política e cultural.

            ... A história é praxis (no grego, praxis significa um modo de agir no qual o agente, sua ação e o produto de sua ação são termos intrinsecamente ligados e dependentes uns dos outros, não sendo possível separá-los). Nessa perspectiva, a história é o real e o real é o movimento incessante pelo qual os homens, em condições que nem sempre foram escolhidas por eles, instauram um modo de sociabilidade e procuram fixá-lo em instiuuições determinadas (família, condições de trabalho, relações políticas, instituições religiosas, tipos de educação, formas de arte, etc.). Além de procurar fixar o seu modo de sociabilidade através de instituições determinadas, os homens produzem idéias ou representações pelas quais procuram explicar e compreender sua própria vida individual, social, suas relações com a natureza e com o sobrenatural. Essas idéias ou representações, no entanto, tenderão a esconder dos homens o modo real como suas relações sociais foram produzidas e a origem das formas sociais de exploração econômica e de dominação política. Esse ocultamento da realidade social chama-se ideologia.”