entrehector

�QU� DEFINICI�N O CONCEPTO TIENE ACERCA DE EPISTEMOLOG�A?

Yo dir�a de manera muy escueta que es la forma en que se construye el conocimiento desde una perspectiva folos�fica y cient�fica. De la forma cient�fica ser�an los procedimientos que se utilizan para generar conocimiento independientemente de cual sea.

LAS CORRIENTES EPISTEMOL�GICAS QUE CONOCE SON:

He ubicado mi experiencia en el campo de las Ciencias Sociales y dentro de �l, alcanzar�a a visualizar como dos grandes corrientes desde donde se ha construido el conocimiento cient�fico social: la corriente Positivista y la que todos han denominado antipositivista.

El m�todo positivista es aquel que trata de construir el conocimiento tomando en consideraci�n que cualquier hecho, acci�n social es considerada fundamentalmente como una cosa u objeto. Estas son cuestiones externas a los sujetos y sus caracter�sticas fundamentales, es que se apoyana en la generaci�n de leyes explicativas, es decir, este tipo de generaci�n de conocimiento privilegia la explicaci�n como prop�sito o finalidad.

Algunos autores como Francisco Moreno, autor del libro "La investigaci�n emp�rica en la Ciencias Sociales", considera que la concepci�n positivista se podr�a denominar como concepci�n, como un concepto que resume todo un modelo hipot�tico deductivo de explicaci�n y que ha sido la tradici�n m�s dominante dentro del campo de la Ciencias Sociales a la hora de generar conocimiento.

La otra gran tradici�n se ha denominado antipositivista precisamente porque trata de construir el conocimiento a partir de modelos que utilicen la comprensi�n m�s que la explicaci�n. Esta tradici�n pone �nfasis en la generaci�n de reflexiones que nos lleven a conocer c�mo es un sujeto a partir de su propia experiencia y c�mo se ubica ante los objetos de estudio o los fen�menos que se quieran estudiar. Otra interrogante que plantea radica en definir c�mo es que se van generando esos procesos de reflexi�n individual, de acercamiento a tratar de comprender c�mo es el fen�meno, utilizar la inducci�n m�s que la deducci�n como modelo de generar conocimiento, es decir, a partir de la reflexibilidad. De aqu� podemos derivar una serie de escuelas.

La tradici�n positivista es llamada as� porque trata de asemejarse a los m�todos de las Ciencias Naturales. El estuto cient�fico que consideran est� dado en la medida en que lo que generamos como conocimiento de los social sea a partir de la aplicaci�n de los m�todos de investigaci�n de las Ciencias Exactas.

La epistemolog�a no s�lo genera conocimiento sobre fen�menos a partir de la realizaci�n de conceptos o la aplicaci�n de �stos, sino que tambi�n la epistemolog�a aplicada a marcos metodol�gicos de investigaci�n, lo que se denomina marcos epistemol�gicos, va a generar conocimientos.

Actualmente se comienza a hablar de la emergencia de un nuevo paradigma que se denomina el pensamiento complejo, o el de las ciencias complejas, donde hay confluencia de distintas corrientes que tratan de entrelazarse para generar una nueva forma de construir conocimientos. Este nuevo paradigma, si es que as� se le puede denominar, yo dir�a una nueva tendencia, surge dentro de los debates que han premiado todo lo denominado postmodernismo. La postmodernidad, donde las ciencias han ocupado un lugar central en todo ese debate que implica la modernidad, es decir, desde donde pensamos en el mundo, como construimos sus conocimientos, preguntas epistemol�gicas han agotado por s� solas, con sus matices, las posibilidades de explicaci�n y lo que se hace necesario es una influencia de ambas corrientes para generar una tercera o una nueva que venga a integrar propuestas constructivistas que es otra de las modalidades de las corrientes epistemol�gicas antipositivistas, aunque muchos la ubican dentro de las ciencias formales tambi�n como el constructivismo.

Esta corriente que se denomina pensamiento l�gico sobre todo ha estra�do elementos de la psicolog�a cognitiva; se propone entender como nosotros podemos ir categorizando o conociendo por categor�as el mundo. Abordan el concepto de categor�as desde una perpectiva de construcci�n o m�s bien del constructivismo para abordar toda esa complejidad que implica generar conocimiento, es decir, el reduccionismo. No podemos reducir ning�n conocimiento a planteamientos concretos espec�ficos, porque rebasa en mucho cualquier fen�meno y concepto. Vivimos en un mundo cada vez m�s entrelazado por redes de complejidad en distintos �mbitos en distintos niveles. Esa ser�a la corriente que utilizo, es una propuesta que suena cada vez m�s fuerte dentro del campo de las Ciencias Sociales desde una perpectiva epistemol�gica.

ES NECESARIA Y �TIL LA EPISTEMOLOG�A.

Es necesaria, considero que la epistemolog�a es muy �til para quienes est�n encargados o tienen como tarea fundamental generar conocimientos. Creo que cuando utilizamos determinados m�todos de investigaci�n estamos utilizanod m�todos epistemol�gicos. La direcci�n o selecci�n de ciertos m�todos implica una posici�n epistemol�gica, es decir, c�mo quiero contruir. Al menos deber�a quedar claro a lo que hacen investigaci�n desde qu� corriente o desde qu� perspectiva epistemol�gica lo est�n haciendo, en ese sentido considero que es muy necesaria y la utilidad estar�a en funcion de clasificar las posibilidades y tambi�n identificar cu�les son las limitaciones de las distintas corrientes.

ES NECESARIA EN LA COMUNICACI�N.

Creo que es importante no s�lo para la comunicaci�n sino para las Ciencias Sociales y hasta la ciencia en general. En el caso espec�fico de la comunicaci�n creo que es importante porque es un campo que est� en construcci�n donde hay un esfuerzo permanente y constante por generar nuevo conocimiento. La investigaci�n al interior de los campos cient�ficos ha generado luchas por imponer corrientes, por imponer modelos de contrucci�n e interpretaci�n del mundo y lo que una vez Comte llam� la palabra paradigma implica que habr� periodos de estabilizaci�n pero tambi�n de esa frecuencia que dar� lugar a cambios en modelos de interpretaci�n. Un modelo, un paradigma de investigaci�n lo es en la medida que sirve y funciona para explicar la realidad pero si tomamos en cuenta que la realidad es algo cambiante entonces necesariamente habr� paradigmas que agoten sus posibilidades de explicaci�n,si los paradigmas no se adaptan a esos cambios, surgir�n nuevos