La Filosofía es el estudio de temas tales como los principios metafísicos de la ciencia, teoría del conocimiento, teoría de la acción ética, etc.

 

   La Historia de la Filosofía es el estudio de la obra de los filósofos a la luz de alguna postura filosófica de comparación, si bien esto no es imprescindible. Podemos decir que la Historia de la Filosofía será fructífera cuando sea una Filosofía comparada.

 

   Mario Bunge señaló que uno de los factores que debilitan la Filosofía es el reemplazo de ésta por la Historia de la Filosofía. Al respecto escribió: “El segundo mal es la confusión entre hacer filosofía y contar su historia. No hay duda de que el conocimiento del pasado de su disciplina es más importante para el filósofo que para el químico o el biólogo, porque muchos problemas filosóficos tienen raíces antiguas y siguen abiertos. Es decir, la historia de la filosofía es una herramienta para filosofar. Pero ocurre demasiado a menudo que el medio se toma por fin. La consecuencia es que marchamos mirando para atrás. Ésta es una aberración. Al fin y al cabo, los historiadores de la filosofía se ocupan de filósofos originales, no de historiadores de la filosofía”.

 

   Podemos hacernos una idea de lo que implica un sistema filosófico completo a través de un ejemplo concreto. En este caso intentaremos establecer una postura compatible con la ciencia cognitiva, y con la ciencia en general.

 

 

 

 

Podemos mencionar, sintéticamente, los principios generales que gobiernan al mundo y la forma en que el hombre lo describe para su posterior adaptación al mismo.

 

Principios del mundo real:

 

1)      Expansión de las galaxias y origen del universo

2)      Partículas fundamentales y primeros niveles de organización

3)      Evolución biológica por selección natural

4)      Evolución cultural

5)      Principio de complejidad-conciencia

 

 

Principios de la ciencia:

 

1)      Todo lo existente está regido por leyes naturales.

2)      Estas leyes son invariantes en el tiempo y en el espacio.

3)      La actividad del científico consiste en describirlas.

4)      La existencia de estas leyes es independiente de que el hombre las describa, o no.

5)      Es posible, en principio, conocer la totalidad de las leyes

 

 

Teoría del conocimiento:

 

1)        En todo sistema complejo adaptativo el proceso del conocimiento puede describirse mediante un sistema realimentado negativamente.

2)        La “verdad” se establece cuando el error (diferencia entre la descripción y lo descripto) se hace convencionalmente pequeño.

3)        Para producir estos resultados, en nuestro cerebro se realizan las operaciones básicas de “comparar” y “agrupar”.   

4)        Tanto la lógica natural como la ciencia experimental emplean el proceso de “ensayo y error”.

5)        El agrupamiento de la información se mejora hasta llegar a un sistema axiomático.

 

 

Teoría de la acción ética:

 

1)      En los seres humanos existen tendencias hacia la felicidad y hacia la competencia.

2)      Mediante el amor buscamos la felicidad y con el odio buscamos satisfacer nuestro espíritu competitivo. También existen el egoísmo y la negligencia.

3)      Nuestro comportamiento se describe en base a la actitud (o respuesta) característica, definida como una relación entre respuesta afectiva y estímulo.

4)      El “debe ser” se obtiene como una optimización de lo que el hombre “es”.

5)      El Bien y el Mal están asociados a las actitudes básicas del hombre.

 

 

De observarse la invalidez de alguno de estos aspectos básicos, el sistema podrá debilitarse y hasta destruirse. De lo contrario, puede llegar a ser una descripción bastante útil.

 

   Como los principios y demás aspectos mencionados son observables, o verificables, es posible decir que se trata también de una teoría sociológica de tipo axiomático.

 

   Nótese que se trata de un sistema autónomo del cual pueden extraerse conclusiones respecto de temas tales como la definición de la Verdad, el Bien y el Mal, determinismo, libre albedrío, ética, etc., tal como se desarrolla en www.geocities.com/pompiliozigrino.

 

   Además, se describen aspectos de la realidad antes que considerar prioritario el estudio de los distintos filósofos, ya que ello no es necesario por cuanto el pensador original debe observar la realidad a través de sus propios medios sin correr el riesgo de someterse intelectualmente a otros autores.

 

   Debe tenerse presente que el actual nivel de conocimientos adquirido por la humanidad hace que gran parte de los filósofos tradicionales hayan quedado fuera de época. De ahí la necesidad de establecer un sistema fundamentado en el conocimiento científico vigente en la actualidad.

 

 

 

 

Respecto de los fundamentos mencionados, podrán hacerse algunos comentarios. En primer lugar se contemplan los principios generales vinculados al comportamiento del universo. Ahí tenemos la teoría del big bang, o teoría de Friedmann-Lemaitre-Robertson-Walker, que describe el origen del mundo y la expansión posterior del universo.

 

   Luego podemos considerar la formación de los primeros peldaños de la complejidad a partir de las partículas fundamentales que dan lugar a los núcleos, moléculas y demás. Estos estudios, que vinculan astronomía con la física de partículas, se inician con los trabajos de George Gamow.

 

   Con la aparición de la vida, comienza la evolución por selección natural, descripta por la teoría de Darwin-Wallace. Luego aparece en escena la vida inteligente en donde aparece la evolución cultural del hombre a través del conocimiento científico y tecnológico, principalmente.

 

   A partir de los aspectos mencionados, podemos extraer el principio de complejidad-conciencia enunciado por Pierre Teilhard de Chardin y defendido, entre otros, por el astrofísico Hubert Reeves. Nótese que no decimos que este principio fundamenta, o le da sentido, a la expansión y a la evolución, sino que éstas le dan sentido al principio de complejidad creciente, como una propiedad emergente de las distintos niveles de complejidad, y la posterior autoconciencia creciente asociada a la vida inteligente.