Textos de la web Killing King Abacus Algunas notas sobre anarquismo insurreccionalEl original de este texto en inglés pertenece al número 2 de Killing Kin Abacus. Esta traducción fue realizada por el sitio Palabras de Guerra (http://pdg.mahost.org/) El anarquismo insurreccionalista no es una solución ideológica a todos los problemas sociales, no es un artículo del mercado capitalista de las ideologías y opiniones, sino una praxis continua que tiene como objetivo acabar con la dominación del Estado y la continuidad del capitalismo, y que requiere para avanzar del análisis y la discusión. No buscamos una sociedad ideal u ofrecer una imagen de utopía para consumo público. A lo largo de la historia, la mayoría de l@s anarquistas, excepto aquell@s que creen que la sociedad puede evolucionar hasta el punto de dejar al estado al margen, han sido anarquistas insurreccionalistas. De una forma más simple, esto quiere decir que creemos que el estado no va simplemente a desaparecer, por lo que l@s anarquistas deben atacarle para que sea derrotado; lo que se necesita es un amotinamiento expansivo y la propagación de la subversión entre l@s explotad@s y excluid@s. En este texto aclaramos algunas ideas que nosotr@s y otr@s anarquistas insurreccionalistas hemos trazado a partir de este problema general: si el Estado no va a desaparecer por sí mismo, ¿cómo podemos entonces acabar con su existencia? Es por consiguiente, en primer lugar una práctica enfocada a la organización del ataque. Estas notas no son un producto cerrado o finalizado; esperamos que sean parte de una discusión continua por lo que serán bienvenidas las respuestas. La mayoría de estos apuntes proceden de números antiguos de la revista Insurrection y de panfletos de Elephant Editions. 1. EL ESTADO NO VA A DESAPARECER; DEBEMOS ATACAR - El estado del capital no va a "esfumarse", como parece
ser que much@s anarquistas creen al no sólo atrincherarse en
posiciones abstractas de "espera", sino incluso posicionándose
claramente en contra de los actos de aquell@s para quienes la creación
de un nuevo mundo depende de la destrucción del viejo. El ataque
es el rechazo a la mediación, al apaciguamiento, al sacrificio,
a la acomodación y a la transigencia. 2. AUTO-ACTIVIDAD versus revuelta dirigida: de la insurrección a la revuelta. - Como anarquistas, la revolución es nuestro punto constante
de referencia. Precisamente porque es un evento concreto, debe ser construido
diariamente a través de un gran número de modestos intentos
que no tienen todas las características liberadoras de una revolución
social en un sentido estricto. Estos intentos modestos son insurrecciones.
En ellos, el alzamiento de la mayor parte de l@s explotad@s y excluid@s
de la sociedad y las minorías sensibilizadas políticamente
abre el camino hacia que una posible implicación de estratos
cada vez más amplios de explotad@s genere un flujo de rebelión
que pueda conducir a la revolución. 3. DESCONTROLABILIDAD versus revuelta controlada: la propagación del ataque. - Nunca es posible conocer el resultado de una lucha concreta por
adelantado. Incluso una lucha parcial puede llegar a tener las consecuencias
más inesperadas. El camino desde varias insurrecciones que puedan
tener lugar -parciales y específicas- hasta la revolución,
no puede estar garantizado de antemano por ninguna estrategia a seguir.
4. CONFLICTIVIDAD PERMANENTE versus mediación con las fuerzas institucionales. - La conflictividad debe verse como un elemento permanente en la lucha
contra aquell@s que tienen el poder. Una lucha que pierda este elemento
termina empujándonos hacia la mediación con las instituciones,
creciendo acostumbrad@s al hábito de delegar y creyendo en una
emancipación ilusoria consumada por decreto parlamentario, hasta
el punto de llegar a participar activamente en nuestra propia explotación.
5. ILEGALIDAD; la insurrección no es solamente robar bancos.- El anarquismo insureccionalista no es una ética de la supervivencia: tod@s sobrevivimos de varias formas, a menudo en compromiso con el capital, dependiendo de nuestra clase social, nuestro talento o nuestros gustos. Naturalmente no nos oponemos al uso de métodos ilegales para liberarnos de las cadenas del trabajo asalariado para así vivir y poder realizar nuestros proyectos, no obstante no divinizamos la ilegalidad ni la transformamos en algún tipo de religión con sus mártires; es simplemente un método y a menudo un método adecuado. 6. ORGANIZACIÓN INFORMAL; sin revolucionari@s o activistas profesionales, sin organizaciones permanentes. De los partidos/sindicatos a la autoorganización: - Dentro del movimiento revolucionario existen diferencias muy profundas:
la tendencia anarquista hacia la calidad de la lucha y su autoorganización
y la tendencia autoritaria hacia la cantidad y la centralización.
La organización anarquista informal es por lo tanto una organización singular que se aglutina entorno a una afinidad común. La minoría anarquista y l@s explotad@s y excluid@s: Nosotr@s somos l@s explotad@s y excluid@s, y por eso nuestra labor es actuar. Aunque algun@s critiquen que toda acción que no es parte de un movimiento social visible y amplio sea "actuar en nombre del proletariado". Por ello, aconsejan analizar y esperar, en lugar de actuar. Supuestamente, nosotr@s no somos explotad@s al lado de explotad@s; nuestros deseos, nuestra rabia y nuestra impotencia no son parte de la lucha de clases. Esto no es más que otra separación ideológica entre los explotad@s y l@s subversiv@s. - La minoría anarquista activa no es esclava de los números
sino que continúa actuando contra el poder incluso cuando el
conflicto de clases se encuentra a un bajo nivel dentro de l@s explotad@s
de la sociedad. La acción anarquista no debe en consecuencia
aspirar a organizar y proteger al conjunto de la clase explotada, en
una amplia organización para presenciar la lucha desde el principio
hasta el final, sino que debería identificar los aspectos individuales
de la lucha y tenerlos en cuenta en sus conclusiones de ataque. También,
debemos alejarnos de la imagen estereotipada de las grandes luchas de
masas y del concepto del crecimiento infinito de un movimiento que está
para dominar y controlarlo todo. 7. LO INDIVIDUAL Y LO SOCIAL: individualismo y comunismo, un falso problema. - Tomamos lo mejor del individualismo y lo mejor del comunismo. 8. NOSOTR@S SOMOS L@S EXPLOTAD@S, somos la contradicción: no es tiempo de esperar.- Ciertamente el capitalismo contiene profundas contradicciones que lo empujan hacia metodologías de adaptación y evolución, dirigidas hacia la evasión de las crisis periódicas que le afligen; pero no podemos permanecer pasiv@s en espera de esas crisis. Cuando ocurran serán bienvenidas si favorecen el proceso insureccional. Como explotad@s, sin embargo, somos la principal contradicción del capitalismo. Por ello cualquier momento es siempre el adecuado para la insurrección, precisamente por ello podemos percibir que la humanidad podría haber acabado con la existencia del estado en cualquier momento de su historia. Una ruptura en la reproducción continua de este sistema de explotación y opresión ha sido siempre posible. |
Círculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques