繪製屬靈地圖
夏忠堅
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今日，撒但正不斷地藉著各種宗教及相關活動擴充其屬靈地界、佔領各城市及地區，而繪製「屬靈地圖」能幫助基督徒與教會洞悉仇敵的詭計，更有效地打贏這場屬靈爭戰，帶來整個地區的改變。
依照喬治．歐提思對「屬靈地圖」的詮譯，他說：「所謂屬靈地圖，就是以一種新的眼光，看透日常生活萬象的背後，有什麼樣的靈界勢力在活動。」他又說：「繪製屬靈地圖的工作，是要把靈界活動的畫面重疊在現實生活上」；「把我們所知靈界各種勢力的分佈範圍、各種靈界所發生的事件，及其在現實環境中所造成的影響描繪出來」（參喬治．歐提思所著「最後的巨人」，尚未有中譯本）。
更清楚地說，所謂「屬靈地圖」並不是一張地圖，它是一份某地區的屬靈情勢分析報告，這份報告當然也附有說明用的圖表或地圖。
「屬靈地圖」對於屬靈爭戰的重要性，如同X光片對醫師，以及一張戰情地圖對於一位前線指揮官那般重要。
聖經中的案例
我們可以從聖經中看到幾個類似於屬靈地圖的案例。
當摩西帶領以色列百姓來到加底斯巴尼亞時，摩西從那裡差派十二個探子前去窺探迦南地，以便詳細知道那地如何？那地的居民是強是弱？是多是少？雖然神明說那是祂已經賜給以色列百姓的地，但祂仍然願意百姓自己去窺探調查，並回來向其他的百姓提出報告。
約書亞征服了迦南地之後，他要尚未分地的七個支派，每支派選出三個人去走遍那地，按各支派應得的地業「畫圖」，「劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裏來。我要在示羅這裏，耶和華面前，為你們拈鬮。他們就去了，走遍那地，按著城邑分作七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞」（書十八8-9）。當我們要在某個地區從事屬靈爭戰，並要得那地為業，約書亞的這個案例是相當好的模式。
當尼希米回到耶路撒冷，他首先作的工作就是察看城牆（參尼二11∼16）。雖然聖經沒有明說尼希米製作地圖，但以尼西米記第三章所記載修建城牆分工之細密，其「察看城牆」之仔細，實在與製作地圖無異，何況，推論其察看時順便繪製地圖也非常合理。
保羅在雅典時，看見滿城都是偶像，從使徒行傳十七23這節經文來看，保羅絕不是只隨便走過雅典城，從城中的大概印象而得知滿城都是偶像；保羅是「遊行」全城、仔細「觀看」後，知道滿城都是偶像，知道「未識之神」的所在和由來。甚至，保羅考察了雅典詩人的作品，從中得知該城的屬靈情況。當然，保羅也研究了以彼古羅和斯多亞兩學派的哲學理論（參徒十七28、18），顯然，保羅的眼前似乎有一幅雅典的屬靈地圖。
此外，列王紀下十七24∼33所記載的，也像是一幅有關撒瑪利亞城的屬靈地圖。
從以上聖經中的例子，我們可以說「屬靈地圖」是有聖經的先例可循。保羅就曾宣告說，對於魔鬼的作為，「我們並非不曉得牠的詭計」（林後二11）。
繪製「屬靈地圖」的困難和條件
前面已經說明，所謂「屬靈地圖」，就是要將靈界活動的情況在現實面中呈現出來。我們也曾提及，引導實存世界走向的，並不是看得見的物質界，而是看不見的靈界；看不見的靈界，也是實存世界真確的一部分，而且是更具影響力的一部分。
所以，繪製屬靈地圖必須有幾方面條件的配合：
1.唯有在聖靈的引導下，我們才可以一窺靈界的真實，「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事」（林前二10）。
2.只有在與神維持正確且親近的關係下，我們才能看清靈界的真實情況，「屬靈的人能看透萬事」（林前二15）。
3.唯有在熱愛失喪靈魂的動機下，我們才能更真確地知道魔鬼的作為。如同保羅在以弗所面對極大的屬靈爭戰（參徒十九13∼34），他也知道以弗所的屬靈地圖（參林前十六8∼9），這是因為他極為「關切」失喪的靈魂（參弗三1∼2）。
4.繪製屬靈地圖也必須在考察歷史資料、社會現況，以及聖靈的引導此三方面的參照印證下，方能得知某地區的屬靈情勢。
為什麼要繪製「屬靈地圖」?
保羅在提摩太前書二1∼4要我們為萬人、為在位的禱告，其目的是因為神願意萬人得救，明白真道。主耶穌也應許我們，「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放」（太十六19）。由以上的經文，我們再次看到佈道和禱告的關係。
禱告可以叫人得釋放、得聽真道，然而，人到底受什麼勢力捆綁？一個社區、一個群體到底受哪些惡者轄制？若能回答這些問題，禱告才會具體有力，佈道也才會切實有效。
因此，繪製屬靈地圖不是為了好玩，不是為了滿足人的好奇心，不是隨便去捅「蜜蜂窩」。繪製屬靈地圖的首要目的是，為了使代禱者得到具體的禱告指引，使爭戰禱告得以集中火力，命中仇敵要害。繪製屬靈地圖的第二項目的就是，使佈道者知道對手的情況，而能適切地佈道，有效地引導人脫離撒但轄制，進入神愛子的國度。
耶穌說，「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓」（路十一21∼22）。魔鬼把人的心靈擄掠去，成為牠的贓，我們要把掠物奪回歸給神，我們必須用禱告捆綁勝牠，傳福音給人將人心奪回。為此，我們就必須先辨識壯士是誰？牠的住宅在何處？牠的盔甲兵器是什麼？
因此，屬靈地圖將成為代禱者與佈道者的戰情指引圖。
如何繪製「屬靈地圖」
摩西打發十二個探子窺探迦南地（參民十三17∼33），這個案例是繪製屬靈地圖的最佳範本。
從中可以發現幾個重點：（1）確定窺探的地區（迦南地）；（2）取得大家的授權和認同（神曉諭摩西派遣、百姓推舉族長）；（3）組織工作團隊（十二支派每支派一位族長、首領）；（4）確定窺探項目（那地如何、住民強弱多少、環境好歹、建築是營帳或地池、土地肥瘠、物產如何）；（5）擬定窺探計劃（從南地上山地、從尋的曠野到利合，直到哈馬口）；（6）蒐集資料（希伯崙有亞納族、以實各谷盛產葡萄、南地有亞瑪力人、山地有赫人、河邊和約但河邊住迦南人）；（7）整理資料（住民強壯、城邑堅固、各族分各地）；（8）提出報告（十個探子說：那地是吞吃百姓之地，我們如蚱蜢，他們如巨人；另兩位探子說：我們立刻上去那地，我們足能得勝）。
以下，我們就依據這八個步驟，參考喬治．歐提思所著的「屬靈地圖製作手冊」（尚未有中譯本），說明如何繪製屬靈地圖。
1.確定區域
地域的劃定，可以考慮四種型態：縣、一個城市及市郊（或緊鄰之衛星市鎮）、一個城市，或一個社區。基本的屬靈地圖製作單位是社區，由各社區所蒐集的資料，才能看到整個城市的全貌。由各社區屬靈地圖所整合併排成的城市屬靈地圖，才是最完整的屬靈地圖。
2.取得教會認同
繪製屬靈地圖的目的是為了發動爭戰禱告及有效的佈道，因此，製作縣市的屬靈地圖，應得到該縣市同工會、教會的同意及差派；製作社區屬靈地圖，應得到該社區教會的同意及差派，也在他們的屬靈遮蓋、禱告支持下來進行這項特別事奉。當屬靈地圖製作完成，該區域的教會也才能展開爭戰禱告及佈道的事工。
3.組織工作團隊
參與繪製屬靈地圖的同工，必須對這項事工有高度的委身，除非重大原因，否則團隊成員不應在計劃完成前脫隊。
4.確定研究範疇
在繪製屬靈地圖時，以下的七項範疇是不可免的。
（1）歷史分析：我們必須了解過去撒但在這個地區曾經有什麼作為。諸如，這個城市是如何形成的？原住民的處境如何？曾被外力統治嗎？有何大規模災難？是否與靈界立約以解決災難？……
（2）宗教情勢：列出這地區各主要宗教信仰；了解其宗教活動及宗教領袖；察考居民的信仰虔誠度；列出偶像及神祗名稱，並研究其轄制性質與範圍等。
（3）靈界力量：找出占卜、算命、堪輿、乩童、收驚、反基督勢力等靈界力量的分佈。
（4）幽暗勢力：如貧窮、暴力、色情、毒癮、離婚、貪污、賄選、黑道等，這些幽暗的屬靈勢力，都值得注意。
（5）社會動力：社會動力是中性的，它可以變成攔阻人親近神的力量，也可以成為救贖的動力，其經常表現在：政府機構、重要商業機構、社團、政黨、學校、學術機構、娛樂場所及醫院等。
（6）基督教會：我們也必須研究教會的歷史分佈、形態、規模、活動、佈道事工，也要了解居民對教會和福音的反應。
（7）福音潛力：例如，是否明顯有神動工的跡象？政局和社會風氣是否變好？是否有更多人歸信福音？教會是否趨向合一？教會是否有佈道異象？
5.擬定計劃：
有了計劃，工作團隊才能依據時間表及聖靈引導，逐步完成工作。
6.蒐集資料：
可藉由禱告尋求、文獻分析、觀察訪視，及調查訪談獲得。
7.整理資料
8.提出報告
如何在屬靈保護下繪製「屬靈地圖」
繪製屬靈地圖是屬靈爭戰中的情報戰，是惡者所懼怕、憎恨的行動，因此，在繪製屬靈地圖過程中，若遭遇惡者的攻擊，一點也不必驚訝。但我們也不必將自己暴露在敵人面前，任其攻擊。
我們如何能在屬靈保護之下，避免撒但的攻擊和攔阻呢？喬治．歐提思有數項提醒是值得我們參考的：
1.保持純淨的動機
一切工作的果效都由心發出，我們若有純淨的心，那惡者就不能作什麼。耶穌曾宣告說：「這世界的王將到，牠在我裡面是毫無所有。」（約十四30）我們若有純淨的心，惡者在我們裡面也是毫無所有。
因此，在繪製屬靈地圖的過程中，要一直保持：（1）明確的異象；（2）謙卑的心。
2.使用正確的方法
在正確的方法中工作，也是一項保護。例如：正確判斷，不主觀，也不遽下結論；運用多元的方法，掌握足夠的資訊；在製作過程中，暫時不要對外分享，以免打草驚蛇，混淆戰局；知道適可而止。
3.維持在保護傘下
以禱告為保護傘。在持續的堅強禱告中，我們可以不斷宣告基督十字架的得勝和寶血的功效。
以敬虔生活為保護傘。敬虔人親近上帝，使惡者沒有嫌隙可資攻擊。
（本文摘錄自「屬靈地圖與爭戰禱告用」，二○○○年福音運動出版。承蒙惠允轉載，特此致謝！）