加拉太書
背景:
羅馬帝國的加拉太省，位於地中海東北部、基利家以北 、黑海以南。北部多山，民生潦困貧窮，而南部則為平原，商業發達、人口集中、民生富裕。一般所說的加拉太省即指南部的加拉太，它在 羅馬大君奧古斯都時，被指定納入中央管理，始設加拉太省。
根據使徒行傳十四章的記載，保羅在第一次遊行佈道時，在加拉太省建立了數間教會(以哥念、特庇、路司得、安 提阿，皆屬該地區)。本書信約寫於主後(A.D.) 56 一 57年，保羅第二次和第三次旅行佈道途中。
本書的寫作原因：保羅靠著聖靈的能力和權柄，奔波在各地極力傳揚「你們蒙了救贖是本乎恩，也因著福。」然而就在他離開加拉太教會後，有一群從耶路撒冷來的猶太人，郤帶 給加拉太教會眾聖徒一個錯誤的教導一除了信耶穌外，還要遵守猶太律法割禮，否則不能得救，不能在上帝面前稱義， 總而言之，「福音」被更改了。
這一攪擾，許多人的信心因 而冷淡退後，並認為保羅所傳的啟示非直接從主領受的，有人甚至懷疑保羅使徒的真實性，所以保羅一提筆，就嚴肅地 陳述他蒙召的經歷，答辯那些毀謗者；同時他也一再強調「 因信稱義」的真理不容更改，甚至深入地指出，唯有基督的 十字架，能對付世界的捆綁、肉體的轄制和老我的作祟！並且勸勉信徒，在基督裏必須堅決地斥責異端，但對那些偶然 被過犯所勝的肢體，卻要以溫柔的心相扶持。
第一課 加拉太書第一章
研習本課之前，我們懇切的希望您先仔細的讀第一章。本書作者保羅，先以一段簡短而誠摯的問安作為開場白 ，接著是痛心又嚴厲的責備，責備加拉太人不該輕易的偏離基督的恩召，隨從錯誤歪曲的謬理。
為了闡明加拉太人原先領受的福音，是完整、獨一無二的，保羅嚴正的申明他所得的使徒職份，並不是人所能給的 ；所領受的啟示，也絕非出於人意，而是得自上帝的教導。
第二課
加拉太書第二章
自猶太人的祖先亞伯拉罕開始，上帝(神)命令所有猶太男子都要受割禮，做為上帝與祂百姓立約的記號，並以示 潔淨。
此舉旨在表明他們單單歸屬上帝，是祂的兒女。所謂行割禮，即在出生第八日時，割除生殖器的包皮，而外邦人 (非猶太人)則與此領受無分無關，故猶太人素稱外邦人為未受割禮的人。
過了相當漫長的時日，保羅奉啟示再次前往耶路撒冷，向教會使徒長老報告其在外邦人中傳福音的情形，由於保羅 堅持他對主耶穌福音的忠貞信仰，被教會柱石彼得、雅各所肯定、接納，並且差派繼續往外邦人中傳福音。
磯法(彼得)由於懼怕奉割禮的猶太人，以致犯了陽奉陰違的罪，受保羅當面的責備 (請注意保羅並非背後批評、論斷，而是當著面的，此乃光明正大的責備。 )，在此我們 可以看出保羅的辯才和對真理執著的勇氣。
本章末了，他以 「因信稱義」進深至「與基督同釘十字架」，辯解「向神活著」的真理。
作...業
1．教會柱石﹍﹍﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍﹍﹍﹍，
曾與保羅和巴拿巴用右手行 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。
2．保羅對稱義的觀點：既知道人﹍﹍﹍﹍﹍﹍，不是因﹍﹍﹍﹍﹍﹍，
乃是因﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。
3，保羅說，我素來所﹍﹍﹍﹍﹍﹍的，若﹍﹍﹍﹍﹍﹍，
這就證明自己是﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍。
4．上帝不以﹍﹍﹍﹍﹍﹍，那些有﹍﹍﹍﹍﹍﹍並沒有加增我什麼。
假如教會 裡有很貧窮的人，衣服穿得又破又髒，你會怎麼辦?
5．同上題，假如教會裡有頭腦出問題的(精神病、白痴.....) ，你會怎麼辦?
6．過了十四年，保羅與誰上耶路撒冷? 目的是對弟兄們陳說什麼?
7，保羅為何不勉強提多受割禮?
8，主託付保羅傳福音給誰? 主託付彼得傳福音給誰?
9．那一個人曾被保羅當面斥責?為了什麼原因?
10．請熟背第20節經文，並默寫下來。
禱...告
主耶穌！如今我已明白，人所以能蒙恩，享受永生美福，不是靠人的功勞或努力，而是信靠你，因你愛我，為我拾命，謝謝你如 此厚恩大愛使我得拯救，脫離罪惡地獄的永刑，奉主耶穌的名禱告，阿們！
第三課
加拉太書第三章
保羅於本章中指出，人稱義是靠著聖靈入門，以信為本，非因行律法。換言之，保羅反對以行律法為本，是因沒有 一個人能靠著律法在上帝面前稱義。
末段保羅述明律法的功用，乃為我們訓蒙的師傅，引我們到基督面前，使我們因信稱義。
你若熟讀了這章經文，會發現「律法」這兩個字出現許多次。律法是指舊約時代，上帝交給摩西頒佈的信仰、生活原則，這是為那時代的以色列人預備的，希望他們藉此更明 白上帝的心意。
以色列人進入迦南地後，歷經士師、王國和先知時期，在這數百年間，由於選民不斷的墮落、遠離上帝，所以遭致 上帝的嚴懲，甚至淪於亡國被擄的命運。
七十年後，被擄的得以重返故土，從此痛定思痛，以色列人決心緊抓律法、嚴守律法（包括守安息日、受割禮等），他們以為從此就再也不會得罪上帝，孰料卻矯枉過正，導 至律法主義的產生。
律法主義又可稱為法利賽主義，內容是摩西律法，加上日積月累的傳統規條，由於只注意不可行這、不可做那的繁 瑣條文，反而忽略了上帝當初頒賜律法時的愛心。更嚴重的，以色列人完全忽略了上帝所給亞伯拉罕的應許，不曉得信 耶穌基督，得所應許的福。
作業
1．無知的加拉太人哪！耶穌基督﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍已經﹍﹍
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍在你們﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，誰又迷惑了你們呢?
2．亞伯抆罕﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍上帝，這就算為他的﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。
3．所以你們要知道那﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍的人，就是亞伯拉罕的﹍﹍﹍
﹍﹍﹍﹍。
4．凡以行﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍為本的，都是被﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。
5．沒有一個人靠﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍在上帝面前，這是明顯的；因為經上說：
「 義人必﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍」。
6．因為承受產業，若﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，就不本乎﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，但上帝是憑著﹍
﹍﹍﹍﹍﹍﹍，把﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍賜給亞伯拉罕。
7．人既然不能因行律法稱義，那麼律法的功用何在?
請參考本章19、23-25節，說明你自己的看法，不要抄聖經。
8．保羅指出加拉太人"靠肉體行律法稱義"是信仰上的缺失，
那你認為福音真理 怎樣才能活晝在你心中?
9．請背誦第24節並默寫下來。
禱告
親愛的主！你的慈愛高過諸天，你的信實上達穹蒼，你的慈愛比生命更好，我要盡一生稱謝你，求你使主耶穌的十字架常常活畫 在我面前，提醒我儆醒行事，不敢惹你傷心生氣，奉主耶穌的聖名禱告。阿們！
第四課
加拉太書〈第四章〉
根據古代希臘羅馬的文化背景，富裕家庭的孩子長大後必須繼承產業，成為主人。
為使孩子將來有足夠的智慧，能耐與閱歷。可獨當一面，自幼就有老師與管家的照顧和訓練，嚴格的程度幾乎與對待奴僕無差，什麼工都要做，什麼苦都得吃，一直到時機成熟，也就是他父親預定的時候來到，他就可以承受產業。
保羅把律法比喻為師傅和管家，在我們仍幼稚不成熟時，先受律法的訓練管教，直到時機成熟，上帝的聖子基督生於律法下，滿足律法各樣的條件卻不犯罪，成全救贖大工， 使世人從救恩得著上帝兒子的名份，承受天國產業。
作業
1．及至﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，上帝就差遣祂的兒子﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，
且生在律 法之下，要把律法以下的人﹍﹍﹍﹍出來，叫我們得著﹍﹍﹍
﹍﹍﹍﹍，你們既 為﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，上帝就差祂兒子的﹍﹍﹍﹍，
進入你們的心，呼叫﹍﹍﹍﹍、﹍﹍。可見從此以後，你不是﹍﹍﹍﹍﹍
﹍﹍﹍，乃是兒子了，既是兒子，就靠著上帝為﹍﹍﹍﹍﹍。
2．我小子啊！我為你們再受﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，直等到﹍﹍﹍﹍﹍﹍
﹍﹍在你們心裡。
3．承受產業的當具有什麼身份?
當他為孩童之時，處境為何與奴僕毫無分別？什麼原因？
目的何在？
4．保羅頭一次傳福音紿加拉太人，是由於什麼原因？
有的時候，上帝會使苦難成為祝福，化危機為轉機，(塞翁失馬，焉知非福？ )所以遇到挫折或打擊，我們又何必抱怨、憂慮呢？就是我們的頭髮也都被上帝數過，所以不要懼怕！參看太十：30-31。
本章13-15節中，你可以判斷保羅患的疾病是什麼嗎？
5．根據本章17節經文，你能分辨熱心招待人和好意招待人的差異嗎？真正好意接待人，一定表現得積極熱誡，但有些人，雖熱心接待人卻是不懷好意，對不對？請說說你的感想吧！
6．你對傳福音的使命，是否有跟保羅同樣迫切的心志？好牧人有一百隻羊，失落了一隻，尚且捨不得，何況天父上帝？祂更不願意一人沈淪，只願萬人得救。你願向家人、親友、鄰居作見證。傳福音嗎？保羅願意再受生產之苦，直等到 基督成形在加拉太人心裏。你呢？肯為主、為親友寶貴的靈魂，付上同樣的代價嗎？
禱告
全能善良大有智慧的上帝呀！謝謝你用律法，使我認識自己的本相多麼軟弱卑微，不配承受天國產業，但你不惜犧牲你的獨生愛子，讓他被掛在十字架上，流出寶血，讓我白白得這榮耀和永生，我感謝你，奉基督耶穌的聖名感謝，阿們！
第五課
加拉太書﹝第五章﹞
研討本課之前，先就上一課的內容，做少許的補充說明：加拉太人嚴守律法的方式，很像我們中國人，他們謹守日子、月份、節期、殺牲畜獻祭，認為如此可討上帝喜悅，以 致於得救。但耶穌成就救恩，那些老方法和錯誤的敬拜對象、規則顯出一無是處，然而加拉太人受誤導後仍為律法的奴隸，不再做基督的門徒，所以保羅又著急又悲痛地為他們感到心中作難，願為他們的至終得救，再受生產之苦。
今日猶太人，仍然持守律法主義，極厭惡十字架的道理，正如古代的猶太人一般，每逢聽到耶穌基督的名，他們就摀起耳朵，避之猶恐不及。
當時保羅，不談人生的道理、律法、智慧，單傳十字架 和基督，以致所到之處，只要有猶太人，就有生命危險。保羅 為何有如此的勇氣？因為他堅信這十架的救贖道理，使人倚靠聖靈而生發仁愛的信心，卻不倚靠自己達到完全。
基督徒蒙召得自由，並不是藉此自我放縱，乃是要愛人如己，以愛心彼此服事，並結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、 和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
作業
1．基督﹍﹍﹍﹍﹍了我們，叫我們得以﹍﹍﹍﹍﹍，所以要﹍﹍﹍﹍﹍，
不要再 被奴僕的軛﹍﹍﹍﹍﹍。
2．我們靠著﹍﹍﹍﹍﹍，憑著﹍﹍﹍﹍﹍，等候所﹍﹍﹍﹍﹍，
原來在基督耶 穌裏，受割禮不受割禮，全無功效，唯獨使人生發
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，纔有 功效。
3．弟兄們，你們﹍﹍﹍﹍﹍，是要得自由，祗是不可將你們的自由當作
﹍﹍﹍﹍﹍ 的機會，總要用﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，因為全律法都包在
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 這一句話之內了。
4．凡屬﹍﹍﹍﹍﹍，是已經把肉體，連同肉體的﹍﹍﹍﹍﹍，同釘在
十字架上了。
5．我們若是靠﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，就當靠聖靈行事，不要
﹍﹍﹍﹍﹍，彼 此﹍﹍﹍﹍﹍，互相﹍﹍﹍﹍﹍。
6．放縱情慾的事情包括那些？這會引來什麼樣的結局？
7．聖靈所結的果子是：
8．請背誦默寫第l節和6節。
禱告:奇妙的主耶穌！你已釋放我得完全的自由，並且成為聖潔，不再受罪惡的苦楚和轄制，求你幫助我以你為榜樣，靠著聖靈立志愛人如己，成全別人，使我結出聖靈纍纍的果實，討你喜悅，奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
第六課
加拉太書〈第六章〉
蒙主恩召的聖徒，必然彼此相愛、互相扶持，使世人知道我們帶著基督的馨香之氣，是祂的門徒，因此若有人冷淡退後、信心軟弱，被過犯所勝，我們就當用溫柔的心，把他挽回過來。
每一個人都當儆醒，小心留意自己的腳步不致軟弱跌倒，並以溫柔的心勸誡失敗者歸回。教會若有一位弟兄姐妹跌倒，不僅是他個人的虧損，整個教會都受到影響。
全書的末了，保羅再次強調基督十字架的寶貴價值：「我斷不以別的誇口，祗誇主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界（肉體的邪情私慾）已經釘在十字架上(死了，沒價值了）；就世界而論，我已經釘在十字架上。」
願你的人生和永恆的生命，燦爛、充實。若你效法保羅的信仰，以他所高舉的十字架為榮耀，深信你就是一個新造的人 ，聖父、聖子、聖靈三位一體真神，必賞賜你榮耀的冠冕，阿 們！
作業
1．人若無有，自己﹍﹍﹍﹍﹍﹍，就是﹍﹍﹍﹍﹍﹍了，各人應當﹍﹍﹍﹍
.......因為各人必擔當﹍﹍﹍﹍﹍﹍擔子。
2．不要﹍﹍﹍﹍﹍﹍，上帝是﹍﹍﹍﹍﹍﹍的，人種的是什麼，收的也是什麼
， 順著情慾﹍﹍﹍﹍﹍﹍的，必從情慾收﹍﹍﹍﹍﹍﹍；順著﹍﹍﹍﹍﹍﹍
撤種的，必從聖靈 收﹍﹍﹍﹍﹍﹍。
3．我們行善，﹍﹍﹍﹍﹍﹍，若不﹍﹍﹍﹍﹍﹍，到了時候就要收成。所以
有了 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍，就當向眾人行善，向信徒一家的人﹍﹍﹍﹍﹍﹍這樣。
4．但我斷不以別的誇囗，祇誇﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，因這
﹍﹍﹍﹍﹍﹍，就我而論，﹍﹍﹍﹍﹍﹍已經釕在十字架上，就﹍﹍﹍﹍
而論，﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍釘在十字架上。
5．按照保羅的信仰和人生觀的解釋(也是聖經一貫徹底強調的)，最要緊的是什麼事?
6．信徒應如何對待主的僕人?
7．行善也會喪志嗎? 行善需要有對象的分別嗎?為什麼?
8．什麼是保羅身上的印記？這印記具有什麼意義？
9．堅強的屬靈生命，應該怎樣扶持軟弱的肢體？
10．請背誦默寫本章7-8節，並用你自己的話稍加以解釋。
禱告:慈愛的主阿！求你幫助我嚴格要求自己，不敢隨意犯罪，並賜我一顆溫柔寬廣的心，願意擔當別人的軟弱；使我真知道加略山上 十字架的大愛，如此我就能勇敢而堅決地拒絕這世界的誘惑和挑戰，為你名的緣故，求你引導我走義路，使我隨時都是新造的人 ，能合你的心意，奉耶穌的名求，阿們.