Tradução: Chris B.

Nota da Autora: 'Não há referências neste texto porque esta é uma informação que eu tenho adquirido enquanto estudo e trabalho na minha área. Eu sou formada em Antropologia pela Universidade do Alasca e foi uma arqueóloga do ártico/sub-ártico por 12 anos. Nos últimos anos, em outro contexto de trabalho, viajei para a Sibéria cerca de doze vezes. Lá eu assisti palestras sobre Xamanismo tanto ministradas por Xamãs quanto por antropólogos. Eu participei de rituais desses xamãs (embora nem eles nem os rituais fossem tão excitantes quanto os de Xena), e eu vi alguns trajes e artefatos xamãs nos museus locais de lá.

Um dos meus melhores amigos fez um documentário dos xamãs siberianos há cerca de quatro anos atrás e filmou o sacrifício de animais. Ele viveu em uma tenda com o xamã. Na tenda haviam crânios de ursos que tinham sido ritualmente mortos e que eram tratados como convidados sagrados - isso era um serviço bastante pesado. Nós tivemos várias conversas sobre isso, e isso também acrescentou ao meu conhecimento sobre os xamãs do norte.

Eu sei que algumas pessoas postaram na lista de e-mails que este episódio teve erros relativos ao xamanismo. Como eu cito abaixo, eu não encontrei tantas inconsistências assim, considerando as restrições da televisão, que necessitava de um olhar tragável/superficial/feito-para-o-encanto-televisivo como tópico de fascinação.

Introdução (01-02)
A Busca da Visão (03-05)
Ritual e Vestes (06-07)
Xamãs e Xena (08-17)
Religiões Alternativas (18-19)
Alguns Comentários Finais (20-23)
Biografia

A batalha de Xena e Alti nas árvores em SIN TRADE.

Introdução

^[1] Eu achei que ADVENTURES IN THE SIN TRADE (69,70/401,402) foi extraordinário. A história era fabulosa em todos os sentidos da palavra. A jornada pela busca espiritual de muitas religiões indígenas foi bem representada. A falta de diálogo e a dependência nas imagens para contar a história é fazer-cinema na sua mais pura forma. Os atores eram de bons a muito bons a excepcionais, o que não é sempre verdade [risos] em 'Xena: Princesa Guerreira', como nós todos sabemos. Eu acho que Lucy Lawless (Xena) foi incrível.

^[2] A pesquisa realizada pelos roteiristas foi sábia e válida. Eles fizeram um grande trabalho de recriar na TV Americana, dentro dos confins das requisições de uma rede comercial, o mundo dos xamãs e xamanesas do Norte. (Eu aprendi algo novo aqui: eu nunca tinha ouvido o termo xamanesa, mas quando eu fiz uma pesquisa mínima pela Internet, eu encontrei o termo "Shamanka", que em russo feminiza o "Shaman". U-hu!)

A Busca da Visão

Sangue de cervo e outras coisas fazem a bebida ritual.

^[3] Xena está procurando pela alma de Gabrielle e o faz essencialmente em uma espécie de "busca da visão". Para adquirir essa visão, a pessoa deve deixar o corpo e comungar com os espíritos. Um caminho para ativar essa comunicação interior direta é estar tanto fisicamente quanto emocionalmente exausta. Xena faz uma jornada física bastante longa e extensa e no caminho começa a se recolher para dentro de si mesma, despojando-se das pompas do mundo moderno, vestindo peles de animais, cantando, e fazendo gestos rítmicos e ritualísticos para atrair a atenção dos espíritos.

^[4] O fato de Xena reter a sua espada durante esse processo - apesar de ter sido extremamente irritante para mim - foi como se a espada não se encaixasse na tentativa de Xena de ser uma só com o mundo natural. (Talvez seja este o por que de ela não a ter desembainhado imediatamente enquanto lutava contra o flagelo?)

^[5] O trabalho da câmera no começo - quando Xena está cavalgando pelo país, confrontando Hades, e depois começando a busca pela visão - consiste de curtas, aproximadas, com imagens detalhadas, espalhadas, e isoladas fotografias focalizadas em pedaços particulares de rostos, roupas, e partes do corpo. Isso gera um sentimento gutural por uma representação da desintegração da pessoa Xena Guerreira, e sua reintegração como Xena Xamã. Nós vemos suas visões duplas quando ela gira para dentro de si: "Minha mente perdeu seu centro... virando, virando... ela não pode se segurar".

Ritual e Vestes

^[6] Os rituais executados e os poderes da xamanesa foram corretamente representados, ao menos como se apresentam nos escritos dos machos brancos europeus (em sua maioria) que documentaram o papel e as obrigações dos xamãs. O traje de Alti era absolutamente tradicional. Como os trajes dos xamãs exibidos nos museus, o de Alti era escuro e de tons sombrios. Ele também tinha correias de couro, cascos de animais pendurados, dentes, garras, e conchas, as quais eram coisas que chacoalhavam e retiniam e faziam estrondo quando a xamanesa passava. Isso também anunciava sua presença e advertia as pessoas a se comportarem apropriadamente em volta dessa formidável e sagrada pessoa.

^[7] Enquanto Xena procurava dentro de si para se tornar uma xamã, nós vemos ue seu cabelo se torna emaranhado, e seus padrões de higiene pessoal caem alguns níveis. Essa visão de "pessoa selvagem", "indolente" e "diferente" na aparência, é outra marca legítima e notável da persona xamã. Alguns textos também mencionam a aparência selvagem e penetrante dos olhos. Talvez seja isso o que eles quiseram mostrar com aquela máscara de olhos entusiasticamente aplicada. [Tanto que Lawless (Xena) teve que ajudar Stansfield (Alti) a colocar a sua.]

Xamãs e Xena

Xena teve uma experiência fora-do-corpo.

^[8] Alguns xamãs eram bons, outros eram maus. Xamãs eram uma espécie de sacerdotes e sacerdotisas do animismo, mas sem a hierarquia estratificada e a institucionalizada estrutura dos sacerdócios de sociedades industrializadas .

^[9] Xamãs se comunicavam com os espíritos de todas as coisas. Eles intercediam nos grandes conflitos sobre e entre as almas - todas as almas incluindo as almas dos animais, pessoas, folhas de grama, e árvores. Claro, Xena quis se tornar um xamã porque isso a permitiria se comunicar com a alma de Gabrielle.

^[10] Xamãs adquirem força através de sua aliança com as almas. Todos os xamãs têm seu animal "familiar", e essas almas os ajudam no seu trabalho. Muitos de seus trabalhos eram como uma espécie de "guerreiro de alma", lutando para restaurar ou destruir o equilíbrio das almas. Xena sempre foi uma guerreira, e, portanto, essa obrigação não era estranha a ela.

^[11] Quando as almas estavam fora de equilíbrio, as pessoas ficavam doentes e contratavam um xamãp ara tentar lutar contra o espírito (ou possivelmente o outro xamã) que causou esse desequilíbrio. Isso foi refletido na cena onde Alti estava importunando os espíritos para fora do fogo e mandando-os fazer guerra em Xena e seu  bando de garotas perdidas.

^[12] As pessoas também contavam com o xamã para descobrir por que a caça estava indo mal. O xamã então viajaria para conversar com os espíritos dos animais e perguntar qual era o problema. Quando os rituais de caça fossem corretamente realizados, quando todos no grupo agissem apropriadamente e respeitosamente, os animais desistiriam de suas almas em favor das pessoas e permitiriam às pessoas capturá-los e devorá-los. Fazendo isso, o animal proveria um caminho para as pessoas continuarem a viver, e a alma do animal estaria então livre para renascer.

^[13] Essa ligação do xamanismo com os animais também foi vividamente representada neste episódio. Xena estava vestida com peles de animal. Ela bebeu sangue de animal para entrar na terra dos mortos. Mais tarde, quando Xena tinha as proteções Amazonas erguidas contra a influência de Alti, ela pediu que elas pendurassem partes de animais nas árvores. Ela ungiu as jovens mulheres com sangue animal e encheu os crânios de sangue também. Ela estava concentrando o poder dos animais para ajudá-la a sobrepujar o poder de Alti.

^[14] Xamãs também usam chocalhos, cantos, danças, e gestos, para realizar seus rituais. Os gestos estilizados de Lucy foram apropriadamente evocativos dessa tradição. Exaustão física para induzir um transe foi mostrada novamente quando Xena e as Amazonas realizaram sua dança religiosa até desmoronarem, caindo sem forças no chão.

^[15] Um dos poderes decisivos dos xamãs do norte é sua habilidade de voar. Eles regularmente entram em transes e fisicamente voam para a lua. No Alasca, quando os Estados Unidos pousaram na lua, alguns dos anciãos nativos pensaram que a exaltação em torno disso foi extrema. Eles sabiam de pessoas que já viajavam à lua desde que o mundo existe. A batalha aérea ao final do SIN TRADE (70/402) é, portanto, absolutamente apropriada e genuína. De fato, a habilidade do xamã de voar é esperada e é um costume nessa cultura. Este é considerado o melhor caminho para definir a questão de quem é a mais poderosa xamanesa.

^[16] Um dos mais hábeis toques, a meu ver, foi ter nomeado a nova xamanesa de "Yakut". Yakutia é uma das Repúblicas Independentes da Federação dos Estados Russos. Ela é localizada no coração da Sibéria e existe em um lugar onde o xamanismo ainda é praticado. (Poderia ter sido uma baita coincidência, mas isso não seria simplesmente casual demais?)

^[17] Em Yakutia, os cavalos são sagrados mas alguns são selecionados para serem sacrificados durante importantes rituais de solstício. O acampamento onde Xena constrói sua sofrida barraca tem totens esculpidos bem como os que são usados na Sibéria para amarrar os cavalos durante esses festivais.

Religiões Alternativas

^[18] Informação sobre xamãs não são nem muito conclusivas nem muito extensas, (comparadas com a informação disponível no Cristianismo, Budismo, e Hinduísmo, por exemplo), devido a supressão religiosa após o contato com os invasores caucasianos. Por isso, eu acho que a equipe de pesquisa e os roteiristas fizeram um grande trabalho ao recriarem um conhecimento que ainda existe e apresentando-o na TV comercial.

^[19] Na Quarta Temporada, Xena estará observando e participando de várias "religiões alternativas". Então, é bastante apropriado que o primeiro episódio da Quarta Temporada examine religiões tribais, que são as mais antigas delas todas.

Alguns Comentários Finais

Alti e Xena se entrecruzam, e não é pela última vez.

^[20] Eu amei esse episódio, ele foi tãããoo diferente do que nós estamos acostumados a ver. Não há nada que nos lembre de Xena e seu mundo: não há Ares, nem Argo, nem semi-nudez, nem familiares Amazonas do Mediterrâneo (com suas sofridas tendas), e nem Gabrielle. Foi como uma série completamente nova, e eu desfrutei disso tremendamente. (Embora em SIN 2 [70/402] tenha sido bem legal ver Xena como Xena novamente naqueles flashes do futuro.)

^[21] Algumas pessoas reclamaram de que o sangue mostrado nas palmas de Xena estava errado, uma vez que, quando as pessoas são crucificadas, os pregos são colocados nos punhos. Mas isso foi tecnicamente correto, já que os estigmas dos santos católicos sempre apareceram nas palmas das mãos. (Quem sabia disso?)

^[22] As pessoas também estão dizendo que este episódio prova que Xena mentiu quando ela disse que não matava mulheres. Eu penso que outras guerreiras não estão inclusas nessa categoria de proteção. Além disso, você pode criar regras, mas os soldados nem sempre as seguem. Ter essa regra em um tempo como aquele, proposta por uma implacável senhora da guerra como Xena, é uma concessão surpreendente.

^[23] Para terminar, a "chegada inesperada" de personagens como Cyane e as pequenas garotas perdidas: tenho certeza de que nós deveremos vê-las novamente. Talvez Xena esteja recrutando almas para o "Armageddon" de XPG, a batalha climática entre o bem e o mal, e o crepúsculo dos deuses gregos.

 

Biografia

Kathleen Leitgeb
Eu nasci na cidade de Nova Iorque, mas inexplicavelmente eu moro no Alasca agora. Eu sou formada em Antropologia pela Universidade do Alasca e fui uma arqueóloga ártica/sub-ártica por grande parte da minha vida profissional. Eu gostaria de ser uma pilota de testes de montanha-russa quando eu crescer.

Episódio Favorito: Se não fosse por THE DEBT (52,53/306,307), ADVENTURES IN THE SIN TRADE (69,40/401,402) seriam meus episódios favoritos. Eu amei THE BITTER SUITE (58/312) e tenho uma leve queda por A COMEDY OF EROS (46/222), BEEN THERE, DONE THAT (48/302) e, por razões sentimentais, HERE SHE COMES...MISS AMPHIPOLIS (35/211)
Frase Favorita: Gabrielle para Xena: "Isso não é humanamente possível" (olhando para a representação de práticas sexuais na parede do templo de Afrodite); e Xena, com um olhar indiferente/desinteressado para a parede, responde "Claro que é". No episódio FINS, FEMMES AND GEMS (64/318)
Primeiro episódio que vi: A série já era assistida por outras pessoas da minha casa antes de eu entrar na onda. O episódio que me capturou foi HERE SHE COMES...MISS AMPHIPOLIS (35/211)
Episódio que Menos Gostei: KING OF ASSASSINS (54/308) e outros em que Xena não brilha. E também Xena normal em IN SICKNESS AND IN HELL (72/404). O que eles estavam pensando quando fizeram isso?