知見立見為無明本

 

理可頓悟,事須漸修

離心意識修: 對於是否可用六識來修八識對我而言一直是個疑問

我一直以為自己的境界很高 “隨緣不變”直至一個法師問我 是”隨緣不變”還是

“隨波逐流”

末法時代以戒為師趨近善緣

凡人常謂:境礙心,事礙理,常欲逃境以安心,屏事以存理,不知乃是心礙境,理礙事,若能心空境自空,理息事自息

 

八正道:

正見    :正確的見解      瞭解世間實相是正見

正思維  :純真的思想      分別視察這實相是正思維

正語    :淨善的言語      不敢妄語惡口兩舌是正語

正業    :正當的工作      不行殺生偷盜邪行是正業

正命    :合理的經濟      過這合理的經濟生活是正命

正精進  :積極的精神      努力精勤修學正道是正精進

正念    :真理的信仰      正心誠意使精神集中是正念

正定    :禪定的生活      積聚思索修養的深行是正定

 

四聖諦  :苦,集,滅,道

          逼迫性, 招感性, 可證性, 可修性

 

八苦   :生,老,病,死,愛別離,求不得,怨憎會,五陰熾盛

 

五陰   :財,色,名,食,睡, 貪,瞋,癡,慢,疑

 

十二因緣: 死, 生, 有, 取, 愛, 受, 觸, 六入, 名色, 識, 行, 無明

 

四念處: 觀身不淨, 觀心無常, 觀法無我, 觀受是苦

 

八風: 利 衰 毀 譽 稱 譏 苦 樂

      關於八風有一段蘇東坡與佛印的精彩示現: 八風吹不動,一屁過江來

 

十如是: 性 相 體 力 作 因 緣 果 報 本末究竟

熟悉十如是即可照見諸法實相

 

 

十無盡句

初歡喜地菩薩,發廣大之願,以十無盡而成就。

 若此十句有盡,則我願亦盡;此十句無盡,故我願亦無盡,名為十無盡。

一.   眾生界無盡

二.   世間無盡

三.   虛空界無盡

四.   法界無盡

五.   涅槃界無盡

六.   佛出現界無盡

七.   如來智界無盡

八.   心所緣無盡

九.   佛智所入境界無盡

十.   世間轉法轉智轉無盡