瘋癲

Michel Foucault, "Madness and Civilization"
傅科，《瘋癲與文明》，劉�_成等譯，�冠出版

⊙14�@�，在痲瘋病�|被閒置多�~後，有些東�無疑�|比痲瘋病存留��[，而且還將延續存在。這就是�著於痲瘋病人形象上的價��[與印象。....遺棄就是對他的�@救，排斥給了他另�@種聖�\....痲瘋病�失了，痲瘋病人�]幾乎從人�的記憶中�失了，�結構卻保留了下來。...貧苦流民，罪犯和「精�錯亂者」將承擔�_痲瘋病人的角色。(p.4-5)

⊙15�@�德國的愚人船Narrenschiff，瘋人塔Narrtuermer。儀式意義最�，水的淨化/過渡，不知從�而來，不知往�兒去。大�是撒旦的領域，使人喪失對上帝的信仰與家園的眷戀。

⊙愚蠢文學Brant "Narrenschiff",Bade女愚人船， Erasmus" Praise of folly"

⊙出�{的�機：代表當�人心中巨大的不安。對瘋癲的嘲弄取代了死�`的嚴肅。瘋癲就是已到場的死�`。(p.12)標誌著�~�{的內在轉向。

⊙�頸鳥的象徵：超出智慧的。Temptations主題：�是瘋癲變成了誘惑。人�發�{了人的�性�密。瘋癲之所以有魅力，其��]在：它就是知識。(p.17)以水晶球與樹為象徵。既預�撒旦的統治，又預��@�的�日....勝利既不屬於上帝，�]不屬於撒旦，而是屬於瘋癲。

⊙瘋癲與罪惡：(p.19)。如果說瘋癲是知識的真理，那麼其��]在於知識是�謬的，知識不去致力於經驗這�大�，而是懸就只堆和無益爭論的迷津中。�是由於虛假的學問太多了，學問�~變成了瘋癲。(p.20)他與人的弱點相聯繫。....自戀(philautia)是愚蠢在其舞蹈中的第�@�舞�。....自戀(self-attachment)是瘋癲的第�@�症狀。(p.21)瘋癲只是道德的錯�~或�點Brant "Narrenschiff"。

⊙Erasmus" Praise of folly"
In short, if a man like Menippus of old could look down from the moon and behold those innumerable rufflings of mankind, he would think he saw a swarm of flies and gnats quarreling among themselves, fighting, laying traps for one another, snatching, playing, wantoning, growing up, falling, and dying. �]瘋癲不再是異象，而是普通景�[�^

⊙文學�@�~中的�|種瘋癲：
1.�漫化的瘋癲：Cervantes"Con Quixote"�]偉大�^, 藝術家的caprice
2.狂妄自大的瘋癲：自戀
3.�義懲�@的瘋癲：Lady Macbeth�]謀殺�^
4.絕望的瘋癲：Ophelia, King Lear�]死�`�^
仍在極端無援的�置。

⊙古典瘋癲的產生：他揭�了真�的問題所在，從而使問題�真�地得到解決。(p.27)成為理智的隨從和必不可免的儀�隊。....它�{在停泊下來，牢牢地停在人�@間，他留駐了，沒有船，只有醫�|。(p.29)

⊙Regnier
我千百次地�|�_燈籠，尋覓，在那�午�分。(satire14)

⊙18�@�大禁閉：1656法國�`醫�|：他�再度遺棄瘋人，卻自吹解救了瘋人。...是君主制與資產階�聯合�序的�@�實例。是�@種治安手段。

⊙17�@�歐洲經濟危機的產物：有被贍養的權利，�必需接受肉體與道德的禁閉�縛。(p.43)勞動的經濟�@用。
⊙17�@�變成道德機構：懶散�@為罪惡，必須透過宗教矯治。(p.51)它是古典�代資產階�的偉大夢想與嚴�偏見的底�：國家法律和心靈法律最終合二為�@。(p.53)

⊙理智通過�@次預�為他安排好的對狂暴的瘋癲的勝利，實�著絕對的統治。這樣，瘋癲就從想像的自由王國中強�拖出。他曾憑藉想像的自由，在文藝�_興的地�線上顯赫�@�。(p.55)

⊙中�@�的罪犯通�`�密處理，�瘋人卻被展�。瘋人塔Narrtuermer瘋癲變成某種供�[看的東�，不再是人自身�]含的怪物。(p.63)

⊙18�@�收容�|的動物園模式。瘋人不是病人，�~性使他�不受傷�`，只�用�律和殘忍來駕馭。十字�[上的瘋癲經驗展�{人類的墮落與救贖。

⊙17.18�@�不是從自然�[，而是以非理性為背景來�{識瘋癲。瘋癲不是透露了某種生理機制，而是揭�了某種以�誕的�~性型態肆意橫�的自由。(p.72)

⊙體液說：激情使瘋癲成為可�。雙��]果關係(p.81)靈肉被分割。

⊙瘋人說了什麼：想像，論述�]瘋狂完�符合嚴�的邏輯�式Zacchias: 三段論式/歸�法/省略三段論....�乎是對邏輯學家的邏輯的嘲�....瘋癲的語��是理性語�，只不過�於心象p.84�^

⊙Diemerbroek的瘋癲兩層次：�~�{症/�粹理性。無��複的論述在肉體的沈澱。(p.86)

⊙Delirium:lira犁溝，delira偏離犁溝

⊙瘋癲的�夢性。Pitcairne:「譫ㄓㄢ妄是清醒者的夢幻」。百科��的定義：「偏離理性，卻又堅定地相信自己在追隨著理性」「兩種瘋癲：自然真理�]錯覺，幻覺�^，道德真理�]性�，�為，情感�^」「盲目是瘋癲的屠出特徵」(p.92)

⊙「瘋癲是理性的眩惑」�]Descartes閉上眼睛只是為了�好地看到真�的日��^。白晝與黑�]的對�Racine: Andromache(p.98)。

⊙禁閉是�@種�滅虛無狀態的手術。(p.102)

⊙17.18�@�，受意象影響而建構�_來的是�@種「感性�{識結構」�]用力學，電池解釋躁�{症�^，而不是�@種理念體系，�至�]不是�@組症狀。(p.120)

⊙元�說�]解�與道德�^/交感說�]生理�^/應激性�]�經�^(p.129)

⊙治療：強固法�]鐵�^/清�~法�]醋，換��^/�泡法�]水療�^/運動調�`法�]旋轉機�^

⊙其他療法：�樂療法�]�@��果�^(p.155)/�懼

⊙Sauvages: 只有身為�學家�~�醫治心靈疾病。�]為其並�部過是病人要得到他所喜愛的東�的強烈慾望。醫生的部分職責就是，用堅實的道理向病人說明，他所欲求之物�玉其�~，敗絮其中。以此使病人改邪歸�。(p.159)

⊙Pinel:為了遏止疑病症，�~�{症，和躁狂症，必須遵從永恆的道德法則。(p.169)

⊙心理治療：驚醒法/戲�@表演法(p.163)/反�\歸真法

⊙18�@�「非理性」再度出�{。

⊙大�懼：傳染/誘惑(Sadism)

⊙19�@�瘋癲/非理性的分道揚鑣：Hoelderlin, Nerval, Nietzsche, Artaud。

⊙瘋癲的�{代分析：自由主義使人疏離而產生�~�{症，�@信宗教造成譫妄，抽象知識以及小說造成錯亂。(p.190)

⊙19�@��}始將罪犯與瘋人隔離。由於經濟需要，窮人，流��~等都被釋放出來。

⊙�{代精�病�|：
1.Tuke：道德��使瘋人不得不使自己變成理性眼中的典型�生人。理性統治，瘋癲是�@種�成�~的地�。
2.Pinel：變成道德教�|所。有3�手段：緘默/鏡象�{識/無休止審判/醫務人�的�話�]做為父親和法官�^�]資產階�社�|的縮影�^(p.224)

⊙精�分析仍舊不�聽到「非理性」的聲�，不�通過他�來�}解瘋人的符號。

⊙非理性的偉大力量：
Sade: 「除非你瞭解�@切，�_則你將�@無所知。如果你太怯懦，不敢固守著自然�性，那麼那就�|永遠離�}你。」「大自然使我�所有的人生而�等，如果說命運喜歡擾亂這�普遍法則的安排，那麼我�的職責便是制止他的胡�@非為，�刻準備著糾�強者的僭越�為。」�]�^歸��的生活�^From The 120 Days of Sodom

⊙語�不是�@種藝術�@�~，而是譫妄。(p.251)被瘋癲征服的�@家，畫家和�樂家人數不�_增多。

⊙瘋癲的策略及其獲得的新勝利就在於，�@�試圖透過心理學來評�瘋癲和辨明它的合理性，�是他必須��在瘋癲�前證明自身的合理性。(p.253)

◆�人�摘
2002.6.17