Fromm, "Art of loving" 弗洛姆，《愛的藝術》 |
| ●愛的正名 →愛別人，而不是被別人愛。 →掃除三大偏見：1.選擇對象 2.互惠交易 3.迷信激情 →愛在給予，不在接受。....男人的性高潮就在於給予（性器與精液）。 →幼稚的愛：「因為我被愛，所以我愛人。」 成熟的愛：「因為我愛人，所以我被愛。」 幼稚的愛：「因為我要你，所以我愛你。」 成熟的愛：「因為我愛你，所以我要你。」 →愛並非共生結合（如虐待與被虐狂），而是在一體中仍有獨立性。 ●愛的理論 →人因脫離自然而孤獨，藉酒神之縱欲、社會團體（卻在「平等」中喪失了「個性」）、與創造活動來排遣寂寞。但是，只有愛是根本解答。 ●愛的成分 →關心、責任、尊敬（自由）、知識（瞭解秘密的慾望；體驗先於知識） ●愛的目的 →融為一體（陰陽調和，反對Freud的衝突論） ●愛的發展 →一個成熟人的愛兼含了父母親的良心。假如他只保留了父親式的良心（譴責），將成為冷酷而無人情味的人；假如只保留母親式的良心（寬恕），將會喪失判斷力、而阻礙了人際發展。 →從「母親中心依附」向「父親中心依附」的發展....若失敗，就會成為以後神經病的基本原因。 ●愛的對象 →愛並非對特定人的關係，而是一種態度。...假如一個人只愛一個人，而不關心其他人，他的愛不能算愛，只能說是共生式的依附，或者說是擴大了的利己主義。 →這種態度就好像：一個人要去繪畫，不好好學習藝術，卻說必須等待一個適當主題，找到主題後，就可以畫得好。 →友愛：從外表與外表的相異，代之以衷心和衷心的聯繫。只有不當作是目的的愛，愛才開始顯露出來。 →母愛：1.自我一體的陶醉 2.對權力和佔有的慾望 3.超越的需要（創造者給被創物愛）。男女之愛由二合一，母愛由一分二。 →男女之愛：非肉體的形式，包括：友愛、本質的瞭解、不排他、是一種意志，一種決定和允諾。 →自愛：「愛鄰如己」，能愛人，才能愛己。 →自私：只對「接受」有興趣，而沒感到「給予」的樂趣。...事實上，他憎恨自己。/過渡關心小孩的母親，並不是因為她太愛小孩，而是由於她全然缺乏愛這個小孩的能力，而必須補償的緣故。(p.60) →神愛：宗教史（母權→父權：暴虐的上帝→服從契約的上帝→慈愛的上帝）。/對上帝的愛既不是在思想上對上帝的瞭解，也不是瞭解人對上帝的愛，而是和上帝一起體驗合為一體的行為。/與兒童心理發展相同。 ●愛的危機 →資本主義社會帶來消費主義、疏離、異化，在婚姻方面，人藉著"team"或"sex"掩飾（批評Freud受到當時唯物主義影響），要不就發展出各種神經質（戀母、戀父、被虐狂、偶像崇拜、多愁善感的愛、投射作用）。真正的解答在於回歸「核心體驗」，即互為一體。 →現代信仰的危機： 1.淪為偶像崇拜的神經質（退化） 2.淪為利潤工具（Carnegie把上帝當作增進個人能力以獲得成功的一種手段） ●愛的實習 →作為技藝的四大條件：1. 訓練 2.專心（獨處、傾聽、當下、自省能力） 3.耐心 4.極度關心 →作為愛的特質：1. 克服自戀(Narcissism) 2.合理的信心 3.極度關心內在活動 →「公平」與「愛」是不同的。 →如果愛要成為一種社會現象，而不是高度個人主義的邊緣現象，那麼我們的社會結構必須要有重大而根本的改變。....經濟的機器必須為人類服務，而不是人類為它服務。 ■立人書摘 2002.1.24 |