古書中的人間異聞•之七
中華日報副刊2000年6月22日刊載
吃人 與 被吃
這些年的黑猩猩研究中，發現黑猩猩有吃同類的事件，考古研究也已經發現，咱們的原始人老祖先曾有吃人的習慣，人類的確曾是人類的食物，甚至這幾百年來，南美洲、非洲、新幾內亞都還有食人習俗，就連咱們自豪的中華大族，直至民國，也還發生吃人。
歷史上每當飢荒，便會上演吃人慘劇，史書上寥寥「人相食」三字，輕描淡寫，不知包含了多少痛心慘事。清代才子紀曉嵐記載了幾則二手故事，可以讓我們瞭解到當時慘狀。
崇禎末年，河南和山東發生大旱災和蝗災，連草根和樹皮都被人吃盡了，百姓開始以人為糧食，連官府也禁止不了。婦女和小孩在市場上待價而沽，被稱為「菜人」，屠夫買了去，像殺豬羊一般宰割。
當時一個姓周的人行商回家，抵達該地時正是午後，屠夫說：「肉剛好賣完了，請稍待。」不久，只見他拖了兩個女子來，口中還說：「客人您久等了，我先取一蹄給你。」周某看見他要殺人，趕忙要阻止，卻只聽一聲慘叫，其中一名女子已經活生生的被割斷右臂，痛得在地上打滾，另一女子嚇得面無人色，兩女見了周某，一起向他哀叫，一個求快點死去，一個求活命。
周某心中不忍，出錢贖了兩人，見一女已經沒有活命的可能，便急刺她的心臟讓她速死，另一女便帶回家裏。周某沒兒子，便娶了那女子為妾，果然生了個男孩，男孩右臂還有一道紅絲，從腋下一直繞到肩胛。周某一家傳了三世就絕後了，人家都說他本來命中無子，因為做了這件善事，才再延了三世。這故事是紀曉嵐的老僕人告訴他的，小時候他跟老僕人經過景城西邊的荒冢時，老僕人還指著那荒墓說，那正是周家子孫的墓。
《點石齋畫報》「見財起意」：
揚州城外，客店主人殺死商旅，
碎屍在廚房被人找到。
紀曉嵐又聽一位叫諸鎮番的人說了個故事，也是在明末，當時河北五省大飢荒，也發生賣人肉的事。一個遊客路經德州和景州之間，找了個地方要用餐，卻看見一名裸身少婦伏在俎上，手腳被綁了，屠夫正取水要洗乾淨她，只見她一臉恐懼害怕的神情，遊客見了於心不忍，想加倍給錢為她贖身。
屠夫為她鬆綁後，遊客幫少婦穿衣，手正好摸觸到她的乳房，少婦哀怨的說：「你對我有再生之恩，我一生為奴都可以，但絕不可為妾，正因為堅持一女不事二夫，才會被人賣過來的，你怎麼可以對我輕薄呢？」說完，又脫了衣服拋在地上，再裸身躺回俎上，閉眼等待被屠。屠夫恨她令他賺不了雙倍的錢，氣得活生生割下她的股肉，她大聲哀號，卻一點後悔的意思也沒有。
且不批評這少婦對貞節的重視，我們從這裏看到的是，故事裏頭，屠夫宰人的態度是跟宰豬羊一視同仁的，還稱人手為「蹄」，要不然他還宰不下手。在我們看來，宰人是慘不忍睹的，那是因為我們是人，對殘害同類自然有一股不忍之心，可是許多人看見殺雞殺鴨，或殺害任何一種非人的動物時，都能無動於衷。
如果設身處地想想，殺人和殺其他動物一樣，都是強奪不屬於我們的生命，只要想想自己被殺的情形，一陣毛骨悚然之後，相信你也不太想吃肉了。紀曉嵐也說了個故事，正是一個被害人的自白。
紀曉嵐被貶到邊疆時，聽說深山中有「瑪哈沁」，那是土語，指當地的流民集團，他們或幾人或幾十人為一組，遇鳥吃鳥，遇獸吃獸，遇人也吃人。當時，一名遣犯的妻子上山採樵，被瑪哈沁捉到，脫了衣服綁在樹上，瑪哈沁還生起火來，割下婦人左邊一塊股肉要吃。忽然一聲鎗響，人聲大震，馬蹄聲震遍林谷，瑪哈沁以為官兵來了，嚇得快逃。其實是營兵牧馬時，一時興起用鳥鎗打山雞，不小心擊中馬尾，一馬驚跳，其他馬也全被嚇得奔進山裏，營兵們大嚷追逐，才湊巧救了婦人。要是再遲一點點，那婦人便血肉模糊了。
從此以後，那婦人就長期吃素，她曾對人說：「我不是想信佛求福報，只不過天底下的痛，沒有比割肉更痛了！天底下的恐怖，沒有比被綁起來等待被宰殺再可怕的了，我每次見到屠宰動物，就會憶起當時的痛苦，想來其他動物被殺時，心裏的害怕也跟我一樣，所以我根本就吃不下去了。」
此言善哉！
故事來源：
《閱微草堂筆記》卷二＜灤陽消夏錄二＞、卷八＜如是我聞二＞、卷九＜如是我聞三＞
種菜不易。誰知此中字。個個皆心血。
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