Huxley, Audous Leonard.

Filósofo e escritor estadunidense (1894-1963).

 “O coração” – disse pascal – “tem suas razões.” Mas ainda mais positivas e muito mais difíceis de decifrar são as razões dos pulmões, do sangue e das enzimas, dos neurônios e das sinapses. |61|(p.58)

A arte, creio eu, interessa penas a principiantes, ou então a essas obstinadas mediocridades que decidiram satisfazer-se com a contrafação da Peculiaridade, com símbolos em lugar daquilo que estes significam, com o cardápio elegantemente apresentado em vez da própria refeição. *|60|(p.14)

A ciência não explicou nada. Quando mais sabemos, mais fantástico se torna o mundo e mais profunda fica a escuridão ao seu redor.

A ciência pura não permanece indefinidamente pura. Mais cedo ou mais tarde fica apta a tornar-se ciência aplicada e finalmente tecnologia. A teoria torna-se pratica industrial, o saber torna-se poder, as formulas e as experiências de laboratório sofrem uma metamorfose e surgem como a bomba. |30|(p.116).

A educação para a liberdade deve começar por expor fatos e por proclamar valores, e deve ir ao ponto de gerar técnicas apropriadas à compreensão dos valores e ao combate de quem, por qualquer motivo, prefere a ignorância da realidade ou a negação dos valores. |30|(p.141).

...A ignorância e a estupidez não são menos severamente punidas pela natureza das coisas que a malicia deliberada... |86| (p.118)

A pesquisa no campo das doenças avançou tanto que é cada vez mais difícil encontrar alguém completamente são.

A pobreza e o sofrimento só enobrecem quando são voluntários. |86|(p.117)

A rapidez, ao meu ver, é a única forma de prazer genuinamente moderna.

A síntese do espírito de finura pode transformar-se na própria essência da não-verdade. Por mais elegante e resumida que seja, a brevidade nunca pode, pela natureza dos fatos, ter em conta todos os casos de uma atuação complexa. *|65| (p.04).

Castidade: a mais anormal das perversões sexuais.

Da sua experiência ou da experiência gravada de outros (história), os homens aprendem somente o que suas paixões e seus preconceitos metafísicos lhes permitem.

Depois do silêncio, o que mais se aproxima de expressar o inexprimível é a música.

É difícil e emocionalmente desgastante analisar realisticamente os fatos à luz de suas causas múltiplas. É muito mais fácil e mais agradável atribuir cada efeito a uma causa única, se possível pessoal! A ilusão do conhecimento se acrescentará, se as circunstancias forem favoráveis, o prazer da culta do herói, ou, se desfavoráveis, o maior de atormentar um bode expiatório. |37|(p.28)

É mais fácil escrever dez sonetos aceitáveis do que um anúncio eficaz.

Em tempos normais, nenhum indivíduo são pode concordar com a idéia de que os homens são iguais.

Escrever um livro ruim da tanto trabalho quanto um livro bom. Ambos emanam da alma com a mesma sinceridade.

Este é um mundo em que ninguém consegue nada sem pagar um preço. A capacidade de subir é barganhada na possibilidade de cair. Somente um anjo de luz poderá se tornar príncipe das trevas.

Experiência não é a que o que aconteceu com você; mas o que você fez com o que lhe aconteceu.

Na maioria dos casos, caçar moscas e ter boas maneiras é muito mais útil que agitar-se com boas intenções, fazendo coisas. |86|(p.177)

Não se pode ter uma civilização durável sem uma boa quantidade de amáveis vícios.

O amor elimina o medo; mas reciprocamente o medo elimina o amor. E não apenas o amor. O medo elimina a bondade, elimina todo pensamento de beleza e verdade. |36|(p.35)

O bem da humanidade deve consistir em que cada um goze o máximo de felicidade que possa, sem diminuir a felicidade dos outros.

O charme da história e sua lição enigmática consiste no fato de que, de tempos em tempos, nada muda e mesmo assim tudo é completamente diferente.

O conhecimento é finito, o desconhecido, infinito, intelectualmente permanecemos em uma ilha dentro de um oceano ilimitado de inesplicabilidade.

O coração tem suas razões e as glândulas endócrinas têm outras. |52|(p.99)

O degrau de uma escada não serve simplesmente para que alguém permaneça em cima dele, destina-se a sustentar o pé de um homem pelo tempo suficiente para que ele coloque o outro um pouco mais alto.

O dinheiro não traz nenhuma satisfação quando se faz necessário trabalhar para ganha-lo: pois que, trabalhando para consegui-lo, não sobra tempo para gasta-lo.

O habito converte os suntuosos prazeres em suspeitas necessidades cotidianas.

O maior pecado contra a mente humana é acreditar em coisas sem evidências. A ciência é somente o supra-sumo do bom-senso – isto é, rigidamente precisa em sua observação e inimiga da lógica falaciosa.

Os provérbios são chavões ate você experimentar a verdade contida neles.

Ouvir de outros o que se sabe verdadeiro sobre si mesmo jamais é a mesma coisa.

Parece extremamente improvável que a humanidade, de um modo geral, algum dia seja capaz de passar sem paraísos artificiais. A maioria dos homens e mulheres leva uma vida tão sofredora em seus pontos baixos e tão monótona em suas eminências, tão pobre e limitada, que os desejos de fuga, os anseios de superar-se, ainda por uns breves momentos, estão e tem estado sempre entre os principais apetites da alma. *61 (p.27)

Porque toda a verdade em torno de quase todos os assuntos importantes é incompatível com a concisão. *|65| (p.04).

Que desastre quando um homem sabe dizer coisas erradas de maneira certa. |96|(p.183)

Só o transcendente, o completamente outro, pode ser imanente sem ser modificado pelo devir daquele em que reside. A filosofia Perene ensina que é desejável e toda via necessário conhecer a base espiritual de todas as coisas, não só no interior a alma, mas também fora, no mundo, e, mais adiante do mundo e da alma, na sua alteridade transcendente – no céu. [1]

Talvez a maior lição da história seja a de que ninguém aprendeu as lições da historia.

 Talvez este mundo seja o inferno de outro planeta.

Toda verdade inédita começa como heresia e acaba como ortodoxia.

Toda vez que o mal é levado até ao limite, ele distrai-se a si mesmo. Após o que, a Ordem das Coisas retorna à superfície. |36|(p.135)

Uma mente simplória cai bem em vacas e macacos. Mas em um animal que clama ser de mesma espécie de Shakespeare, é simplesmente uma desgraça.

Uma orgia real nunca excita tanto quanto um livro pornográfico.

Vivemos num mundo cheio de miséria e ignorância. O dever evidente de cada um de nós é tentar tornar o pequeno canto em que vive em algo um pouco menos miserável e menos atrasado do que antes de sua chegada.

Nada é mais fácil que inventar argumentos para se convencer a si mesmo de que está agindo acertadamente, quando faz o que deseja. |37|(p.50)

Uma poesia que retrata o homem isolado da natureza não o faz adequadamente. E, da mesma forma uma espiritualidade que procura o reconhecimento de Deus somente no interior das almas humanas, e não simultaneamente no universo não humano ao qual estamos indissoluvelmente ligados, é uma espiritualidade que não pode conhecer a plenitude da essência divina. |37|(p.89)

A credulidade é um grave pecado intelectual, e só a mais irremediável ignorância pode justificá-lo. |37|(p.241)

O sortilégio da historia e sua ilusão enigmática consistência no fato de que, de uma época a outra, nada muda, e contudo todas as coisas são completamente diferentes. |37|(p.365)

O melhor antídoto contra o pensamento livre é estar em multidão |37|(p.322)