interviuri

�Este dramatic sa spui ca esti minoritar la tine acasa. Aici populatia majoritara este secuiasca si maghiara. Noi, romanii, suntem taxati de �vetristi� si �funaristi�. Dar nu ne este rusine. Ne purtam cu demnitate si mandrie acolo unde ei afirma ca este un stigmat: apartenenta la natiunea romana, la ginta latina, la cultura latina. Din 1991, in Miercurea-Ciuc, s-a revigorat obiceiul de a merge cu Colindul. Am format o ceata de colindatori. S-a revigorat traditia invatarii colindelor si a practicarii lor de catre copii. In Ajunul Craciunului, imbracati in costume nationale, am mers cu colindul. Am fost aplaudati pe strada de catre oameni. Am descoperit o pista buna pe linia pastrarii traditiei si o vom continua, o vom valorifica. In Ajunul Craciunului, cu familiile, desfasuram activitati traditionale. Suntem aici o mica comunitate umana. Nu avem o viata culturala. De aceea, consider ca trebuie sa aducem in judet, in primul rand, carte romaneasca, spectacol romanesc. La Miercurea-Ciuc lipsesc cartile si spectacolele de profesionisti de la Bucuresti. Nu mai stim sa ne distram. Nationalismul este o valoare pozitiva, dar trebuie completat cu aspecte culturale multiple, printre care si cele de mai sus.
Valoros este faptul ca in cercul nostru profesional se fac activitati aplicative, extra-profesionale care ne mentin in contact cu alte populatii si civilizatii. Ca neam, trebuie sa ne mentinem traditia, portul. Cadrele didactice, dascalii copiilor nostri, nu se manifesta cu nimic si este rau. La sarbatoarea nationala a Romaniei trebuie sa iasa in fata, in primul rand, institutiile scolare si culturale ale tarii. Din pacate, pentru formatiile romanesti si spectacolele lor nu se aloca nici un fel de fonduri. Pentru maghiari, ca minoritari, sunt fonduri, pentru noi, nu. Exista un mare vid cultural. Ne-am dat copiii sa invete si ungureste, desi unii au apreciat gestul ca lasitate. Altii, totusi, au considerat un lucru firesc, ca in fata lor sa nu fim handicapati prin necunoasterea limbii.
In localitatea Imperiu, comuna Plaiesii de Jos, toti romanii stiu sa cante romaneste in biserica, dar afara iti spun cu lacrimi in ochi, intr-o romaneasca aproximativa, ca nu mai stiu limba romana. Impotriva noastra este o presiune constanta ca sa nu ramanem aici. Copiii fiilor de politisti, de preoti sunt retinuti de proprii lor colegi cate o zi, fara stirea parintilor, pentru a crea stres si panica. Cand, pentru jandarmii din Miercurea-Ciuc, s-au cerut case, seful Comisiei de urbanism din Consiliul Municipal i-a apreciat ca pe o �armata de ocupatie� pe care a si �reclamat-o� la Consiliul Europei. Presiunea continua se exercita prin intrebarea: Cand plecati, cand plecati? In aceasta atmosfera multi dascali au plecat si nu s-au mai intors. Din `90 incoace ne scolim copiii cu dascali necalificati sau �coada scolii�. De aceea, copiii si familiile lor pleaca la scoala in afara judetului. Pentru copiii mei si sotie este foarte greu. Copiii nu au prieteni, nu au cu cine se juca, iar sotia cu cine schimba o vorba. Stam la hotel. Lovitura asupra celor ce nu stiu ungureste este bine gandita: copiii si sotiile. Copiii locuitorilor din judet care au plecat la scoala in afara lui nu se vor mai intoarce.
In Harghita si Covasna ar trebui proiectat un Plan Marshall al Guvernului Romaniei de investitori romani. Altfel, se vor adeveri spusele unui consilier maghiar ca peste 15-20 de ani va fi numai populatie maghiara si se justifica sa fie autonoma.
Relatia directa cu ei nu este grava. Pericolul consta in faptul ca ei au foarte bine constientizata misiunea istorica de aparare a granitelor imperiului, sunt organizati pe principii militare, asculta orbeste de lideri. Au responsabili de strazi, de grupe mici. La ei preotul se ocupa de votare si ii indeamna in biserica sa mearga sau ii intreaba de ce n-au mers. Au un avansat simt al organizarii si mobilizarii. Asculta orbeste de lideri. In particular, se poate purta cu ei un dialog normal, rational. In strada, in gloata, isi pierd echilibrul, se desfigureaza, devin iresponsabili. Liderii ii conduc orbeste si ceilalti ii urmeaza orbeste. In `89, politia a fost atacata intai de catre un profesor cu niste copii si apoi a venit gloata si �a definitivat� totul. Nu toti ungurii sunt la fel. Au fost unii care au salvat pe politistii romani.
Pentru noi, lipsa de sprijin a Bucurestiului este foarte amara. Cum poate fi apreciat regimul care gratiaza pe cei ce au omorat romanii? Romanii au primit cu durere si amaraciune gestul Presedintelui. Ungurii gratiati au batjocorit si molestat pana si dupa moarte pe subofiterul roman si apoi au fost amnistiati. Sau, un alt caz din Tg. Secuiesc, unde se taia capul unul ofiter al M.I. si ungurii joaca fotbal cu el, iar autorii sunt �neidentificati�.
Ungurii fac tot felul de activitati cu pelerinaj, cu steagul si praporul inainte. Sunt bine organizati pentru eludarea legilor. De 4 ani nu dau teren pentru jandarmerie. Blocul de apartamente nu se finalizeaza. Ofiterii stau cate doua familii intr-o camera de hotel, ca in Zair.
Ei vor sa organizeze aici REPUBLICA AUTONOMA HAR-COV cu complicitatea si incompetenta Guvernului Romaniei. UDMR se teme ca secuii sa nu-si dea seama ca sunt o masa de manevra. In `89 au scos castanele cu ei. Acum secuii vor autonomie fata de unguri, autonomia Tarii Secuilor. In procesul criminalilor de la Zetea, cel ce s-a sinucis a spus ca alaturi de el ar trebui sa fie si ungurii care i-au pus sa faca prostii. In conditiile in care secuii se trezesc, UDMR se injumatateste.
Fara cultura romaneasca ne pierdem identitatea nationala si pot sa faca ce vor cu noi. Acolo unde armatele au fost infrante, cultura a pulsat sange in continuare. Este necesara o infuzie puternica de cultura romaneasca pentru supravietuirea specificului etnic. La noi, aici, nu vin conducatorii, nici corifeii spirituali. Ne handicapam. Cantam numai cantece patriotice. Avem o presa cum este. Varianta PUNR este restransa. De aici pleaca multa informatie la Bucuresti, dar de la Bucuresti nu vine nici un ajutor, ci dimpotriva, se intoarce impotriva noastra.
Guvernul Romaniei ar trebui sa fie mai ofensiv, sa arate lumii ce fac maghiarii. In ziua nationala a Romaniei, ei fac zi de doliu. Unde in lume ar fi acceptati? Noi, romanii, de aici de ce sa nu avem aceleasi drepturi in tara noastra ca ceilalti romani? Romanii vorbesc in soapta pe strada ca efect al presiunii asupra lor. Nu din lasitate nu vorbesc romaneste, ci din necesitatea de a supravietui. Cel mai profund proces de maghiarizare se realizeaza prin limba. Privesc ca o fatalitate depopularea de tineret a judetului Harghita. In Odorheiul Secuiesc, in cimitir, casca si tabla cu numele ostasilor cazuti pe front au fost smulse. In cimitirul din Miercurea-Ciuc, peste mormintele ostasilor romani isi antreneaza cainii maghiarii. La Tulghes, troita de la Cimitirul Eroilor Romani a disparut. Nu este nationalism si extremism sa vorbesti limba romana nestingherit la Harghita. Consiliul local, prin consilierii lui, face armata romana �armata de ocupatie� si rade de statul roman.
Judetul nu dispune de profesionisti de varf de diferite profile. Din cauza lipsei conditiilor normale de viata, locuinta, servicii, a presiunii etnice vin doar absolventii din coada promotiilor. Sa vina varfurile de promotii, sa le dea salarii duble si conditii de viata si de munca si vom face din Harghita Elvetia Romaniei. Sansa supravietuirii noastre este turismul. Atunci, Harghita va valora aur. Nu este alt judet la fel de frumos ca al nostru!�

(Roman intelectual in serviciul statului din orasul Miercurea-Ciuc)

�Invatatorii si profesorii, avocatii si medicii, inginerii si alti specialisti au trebuit sa plece din judet. Listele �negre� cu cei ce trebuiau ucisi i-au inspaimantat pe multi. La fel �crucile negre� desenate pe usile apartamentelor sau birourilor de la serviciu. Telefoanele cu amenintari de moarte si cu intrebarea �Inca n-ati plecat?�, �Venim noi si va facem sa plecati!� n-au fost usor de suportat. Cei ce n-au rezistat au parasit orasul. Nu puteau trai permanent cu teama ca li se da foc sau li se intampla ceva copiilor. Traiul cu toporul dupa usa este ingrozitor. Amenintarea ca vor pati ca Agache Aurel - militianul de la Tg. Secuiesc, omorat si batjocorit in cel mai sinistru mod de maghiari - devenise leit-motivul pentru cei ce se indarjeau sa ramana�.

(Roman din Sf. Gheorghe)

- �Maghiarii induc copiilor lor aversiunea fata de romani si limba romana. De aceea, nu invata limba romana. Ei actioneaza intotdeauna in forta, dupa principiul �Aici si acum�, �Acum sau niciodata�. Atitudinea lor emblematica este agresiunea fata de statul roman. Primarii nu poarta esarfa statului roman, tricolorul. Se conduc dupa legea bunului plac. Asteapta banii din Bucuresti si instructiunile de la Budapesta. Ei nu sunt de acord cu nimic din politica statului. Teza lor: sa fie tot timpul nemultumiti. In judet, se rezolva numai problemele maghiarilor, ale romanilor raman nerezolvate�.

(Roman din Sf. Gheorghe)

- �La noi, relatiile interetnice sunt relatii de maghiarizare, de dominare de secole pana astazi. Au dat lovitura asupra comunitatii romanesti, lovind scolile si bisericile. Isi usureaza, astfel, asimilarea. Nu respecta legea, statul, Constitutia Romaniei. Asteptam ajutorul tarii pana nu-i prea tarziu pentru comunitatile romanesti care vor dispare pentru totdeauna. Noi suntem considerati aici �venetici� si ei �stapani��.

(Roman din Sf. Gheorghe)

- �Cand preot nu au, scoala nu au, la recensamant unii romani s-au declarat unguri si catolici. <<Poate asa m-or vedea mai bine si pe mine vecinii unguri si nu m-or mai batjocori>>, isi zic ei. Romanii, majoritatea, traiesc complexul de inferioritate, inoculat de decenii si secole cu expresii jignitoare si un mod de trai pe masura. Aceasta se simte pe toata scara sociala, de sus in jos. Putini romani isi pastreaza demnitatea de romani. Dar nu si-o manifesta. Daca indraznesc sa si-o arate in vreun fel, prin cuvinte sau gesturi, ies scantei. De aceea se inchid in ei si nu mai comunica. Pentru liderii maghiari, in Romania, este o mandrie sa-si afirme etnicitatea, identitatea. La fel, pentru publicisti, romancieri, este o cinste. Dar daca romanii fac acelasi lucru, maghiarii i-au etichetat ca nationalisti, sovinisti. Au un mecanism perfid de a-i expune mass-media, mai ales ca ei au publicatii cu tiraj de 60.000-70.000 de exemplare. Chiar oameni de buna credinta romani nu au curajul afirmarii identitatii lor. Nadejdea lor suprema ramane Biserica. Prin Biserica se mai simt romani si crestini. Am mers in fiecare familie si am avut noroc si succes ca din cele 70-80 de familii mixte cate stiam, acum am descoperit ca sunt aproape 150 de familii mixte cu ortodocsi. Sa recastigi credinciosii sau �oile pierdute� de partea propriei credinte este un pas mare. Este un pas mare pentru credinta si etnie sa fii recunoscut ca ortodox. Batranii din satele fara biserci si fara preot se intrebau cu durere: �Unde ne-or inmormanta? Cine? Suntem in ceasul al 12-lea. Mai avem nevoie de legatura cu Dumnezeu. Ma duc la �ceilalti� sa stiu macar cine ma inmormanteaza si unde ma duc�. Oamenii au nevoie de hrana sufleteasca. Daca nu vine nimeni de-o credinta cu ei se duc la �ceilalti� Imi slujesc neamul si credinta cu devotament ca preot. Sunt un mare roman, cu inima de roman. Consider ca natia poate fi servita si prin biserica, nu numai prin politica. Preotii maghiari nu se dau in laturi sa boteze copiii romani in limba romana chiar. Dar cu o conditie. �Din asta sa faci nepotul lui Attila. Sa invete ungureste. Altfel, nu ti-l botez�. Si astfel, mai pierdem un roman si un credincios. In judetul Covasna sunt sate cu romani care se afla la limita supravietuirii culturale, spirituale, umane si etnice. Recensamantul din `92 nu a reflectat o stare reala. De frica minerilor din Baraolt care-si propusesera, in martie `90, sa extermine toti romanii, iar in biserica ortodoxa si-au facut nevoile, multi romani, ca sa nu mai aiba �probleme� cu ei, s-au �trecut� la maghiari. Au capitulat psihic. Capitularea psihica era intarita de porunca maghiarilor: �Duceti-va in Baragan, unde nu mai sunt unguri�. De aceea, multi romani isi zic: �Nu stiu daca voi putea sa plec, dar nu stiu daca voi mai putea rezista aici�. Am castigat familii mixte de partea Bisericii noastre pentru rugaciuni. Vin oameni din alte parti la biserica noastra pentru harul preotului. Din pacate, Biserica Ortodoxa este saraca. Celelalte Biserici primesc bani din afara. De aceea, si pe aceasta cale, suntem batjocoriti. �Sarantocii, tantalaii! Nu-i ajuta nimeni!�.

(Preot din judetul Covasna)

- �Lucrurile incep sa se schimbe cand apare unul �de-al lor� la radio sau la televizor. Imediat se simte o stare de tensiune intre oameni. Altfel, sunt linistiti. In sat, toata populatia romana vorbeste maghiara intrucat acum 50-60 de ani erau slugi la unguri. Reminescenta se resimte si acum, intr-un fel. Daca 4 romani vorbesc intre ie romaneste si vine un maghiar, trec imediat la limba maghiara. Eu, ca preot, am tinut-o pe romaneste si i-am obligat sa-mi raspund romaneste. Batranii vor sa vorbeasca limba romana. Romanitatea se pastreaza prin limba, profesori romani la limba romana si istorie. Copiii, in loc de Sicilia spun Sitilia. In luptele cu turcii vorbesc numai de sultanii turci Baiazid, Sinan Pasa, dar nu de domnitorii romani luptatori ca Mircea cel Batran, Stefan cel Mare sau Mihai Viteazu��

(Preot din judetul Covasna)

- �In Covasna-Voinesti, rezolvarea problemelor fundamentale ale vietii devine o reala dificultate pentru romani. Roman fiind, in Voinesti, este foarte greu, aproape imposibil sa reusesti daca vrei sa te stabilesti, sa ceri loc de munca, sa ceri locuinta sau sa faci o locuinta. Pana in 1918 nu au avut monumente, nici in perioada horthysta. Dar de la `90 incoace, descopera o �personalitate� istorica la tot pasul. Fac caz pentru orice nume, dar cand am cerut sa se dea liceului numele unui mare episcop roman, Justinian Teculescu, nu au aprobat. Au dat nume unguresc. Din 1945 pana in 1989 tot maghiarii au fost sefi in localitate, desi eram jumatate ca numar. Acum, ne imputinam pe zi ce trece. Numele din catalog ale elevilor maghiari din scoala sunt jumatate romanesti. Dupa `90, copiii romani au fost scosi din scoala. S-au separat. Sectia romana a fost incadrata cu profesori maghiari inclusiv la limba romana. Se invata o limba romana incorecta, stricata. La admitere, maghiarii ocupa si procentul afectat lor 8% si 10-15% la sectia romana, ca nu sunt discriminati. Fac tot felul de tertipuri din care noi iesim intotdeauna inselati. In Consiliul Local, din 35 de angajati 5 sunt romani, la spitalul de cardiologie din 21 de medici 3 sunt romani. Romanii sunt someri. La spitalul orasenesc nu mai este nici un roman. Cadrele didactice maghiare le inlocuiesc pe cele romane la Limba Romana, Istorie, Geografie. In liceu nu mai sunt profesori romani, pentru toate disciplinele sunt maghiari. La lectiile de istorie se trece peste Mihai Viteazu si alti domnitori romani. Se predau istorii paralele. In Istoria minoritatilor este inclusa si Istoria Romaniei, iar Istoria Transilvaniei este cuprinsa in Istoria Ungariei. Chiar in clasele mici, la auzul lectiei despre Mihai Viteazu copiii maghiari zambesc. Ei stiu cu totul altceva de acasa sau din cartile de istorie. Inspectoratul maghiar le-a publicat toate istoriile, la care se adauga faptul ca circula si sunt folosite manuale din Ungaria. Ei tin foarte mult la pastrarea limbii. De aceea, ne sugereaza si noua, romanilor, sa o invatam, daca vrem sa stam aici. Pe copiii lor nu-i lasa sa invete limba romana pe motiv ca daca invata se deznationalizeaza. Copiii nostri, dupa ce termina 8 clase la scoala romana, cand intra in liceu se schimba total. Ce-am construit noi 8 ani, in liceul maghiar se darama. Romanii au ajuns sa vorbeasca intre ei ungureste, maghiarii nu mai vorbesc romaneste. Acest fapt arata nivelul de maghiarizare��

(Roman din Covasna-Voinesti)

- �In Sf. Gheorghe, romanii mai sunt 22-23% din 31-32% cati erau inainte de `89. Dar si din acestia, la actiunile romanesti, nu vin mai mult de 500-1000. De ce? Le este frica. Din decembrie `89 pana in iulie `90 a fost o teroare cumplita. Vecinii de bloc atacau romanii. La 22 decembrie 1989 erau organizati. Acum sunt asa de bine organizati ca intr-o zi pot sa fie inarmati. Tokes a vorbit in Debretin despre o posibila Bosnie in Romania. Intentia maghiarilor a fost ca populatia romana sa fie izgonita, lichidata. La florarie si teatru, pe geam, pe 2 afise mari, au scris toti intelectualii romani principali - printre care eram si eu - care erau urmariti ca fascisti-nazisti. Trebuia sa fiu foarte precaut pe strada. In ziua de 15 martie nu m-am dus la spital. Am fost asteptat pana la ora 15.00 de 3 persoane: 1 din Sf. Gheorghe si 2 din Ungaria. La Targu-Mures si Timisoara au actionat mercenari maghiari din Croatia si Voivodina. Grupuri de comando au realizat o cumplita teroare cu telefoane, mizerii la usa, pornografii. �Plecati, romani imputiti, de pe pamantul scump al secuilor�, �Sa nu mai spurcati pamantul drag al secuilor�, ni se spunea si se scria. In `90, s-a dat adevarata batalie pentru romanitate. Se tem si acum si nu vin. Au o deosebita arta a dezinformarii si defaimarii. Au pus �cisma� pe laturile monumentului din parc. Copiii lor nu stiu romaneste. Fac manifestari legate de Legea Invatamantului, cand nici in Europa nu sunt prevederi si libertati ca la noi. De fapt, manifestarile lor nu sunt decat o extrapolare a scopurilor lor de a obtine autonomie teritoriala pe criterii etnice. Separatismul complet al invatamantului maghiar urmareste pregatirea numai pentru teritoriul Harghita-Covasna. Nesupunerea etnica la care sunt indemnati maghiarii este un atentat la legile tarii si constitutie. Marea noastra durere este ca puterea actuala, in frunte cu Presedintele, nu au demnitatea de a raspunde la presiuni. Ei si-au propus sa mentina permanent o stare de presiune si tensiune. Copiii maghiari se intreaba de la la mare nu se vorbeste maghiara.
In pierderea identitatii etnice romanesti un rol fundamental il au casatoriile mixte, prin amalgamare, copiii sunt orientati spre etnia maghiara. Fata de romani se manifesta o atitudine ostila la angajare. Cei ce sunt angajati, persecutati tacit de acestia, in cele din urma, trebuie sa paraseasca locul de munca. Somerii sunt majoritar romani. In restaurante se vorbeste si se canta numai ungureste, pretutindeni numai limba maghiara. Refuza sa arboreze steagul national la sarbatori. Oficialitatile refuza sa participe la sarbatori. Primarul merge la instructaj in Ungaria. Nu se aplica Legea Invatamantului in sate, unde se desfiinteaza scolile romanesti. Au disparut cadrele didactice romane si au fost inlocuite cu cele maghiare. Pana la clasa a IV-a copiii sunt complet maghiarizati. Din familiile mixte, foarte putini copii de romani isi pastreaza etnia de romani�

(Medic roman din Sf. Gheorghe)