Crede em Seus Profetas
Por: Pr. Carlos Ferreira dos Santos
Janeiro de 2000
Não é tempo de brincarmos de cristão, é tempo de empunharmos a espada da verdade e prosseguirmos avante, mas para que isso acontece, precisamos nos preparar, no intuito de que como bons obreiros não tenhamos do que nos envergonhar e saibamos dá a razão de nossa fé.
Por isso tenho como meta ajudá-los a melhor compreender uma das maiores dádivas recebidas por esta igreja: Estou falando do Dom de Profecia manifestado através da Sr.ª. Ellen G. White.
Aprenderemos um pouco de sua história e como melhor usufruirmos desta preciosa dádiva de Deus.
I. A Necessidade do Profeta – Gên. 2, 3:8-14
Após a queda do homem, Deus passou a relacionar-se com eles de formas diferentes, pois o pecado trouxe várias conseqüências, dentre elas o homem não podia mais ver a Deus face a face.
Mas sempre foi o desejo de Deus se comunicar com o Seu povo, para que este não perecesse por falta de instrução; para isso Ele utilizou-se de vários métodos:
1. Enviou anjos: Gên., 18:1 e 2, Juí. 6:11.
2. Urim e Tumim: Êxo. 28:9-12, Núm. 27:21.
3. Glória no Shekinah: Êxo. 25:22, Deut. 16:2
Esta palavra não se encontra na Bíblia mais foi tomada da raiz heb. Shkn para referir-se a glória visível de Deus, também traduzida por teofania. (Ver. Pequena Enciclopédia Bíblica, Orlando Boyer)
4. Sua própria voz ouvida dos Céus: Mat. 3:17, 17:5
5. Utilizando-se de sonhos e visões: Gên. 37:5-10, Dan. 2:1-36.
6. É de maneira especial através do Dom Profético: Núm. 12:6, Amós. 3:7
Este é o método onde Deus escolhia homens e mulheres aos quais Ele comunicaria Suas sublimes verdades e estes as transmitiam ao povo.
No passado o profeta (Nabi) era conhecido como "a boca de Deus", tamanha era sua responsabilidade.
Através dos profetas Deus se colocava mais perto do povo.
Em teologia se traçam alguns testes para que se possa dá credibilidade a um profeta.
1. Fala conforme a Bíblia. Isa. 8:20
2. Produz frutos dignos: Mat. 7:20
3. Cumprimento de suas profecias, levando-se em conta as profecias condicionais.: Jer. 28:9
4. Tempo oportuno: II Reis 6:8-23
5. Profecias de natureza prática.
6. Convicção
II. O Dom de Profecia na IASD
Joel profetizou o aparecimento do Dom de Profecia nos últimos dias: Joel 2:28-31.
João viu este Dom na igreja remanescente que guarda os mandamentos e tem a fé de Jesus. Apoc. 12:17 e 19:10
Segundo Apoc. 14:12 o Dom de Profecia deveria ser restaurado na igreja remanescente em conexão com a restauração da "guarda dos mandamentos de Deus".
O grande desapontamento de 1844 abriu as portas para a restauração do Dom de Profecia. Vemos isso ao interpretarmos Apoc. 10:11: Após Ter-se transformado em amargo no ventre (desapontamento) nos é dito que importava que profetizasse um pouco mais.
Em 18/01/1842 Willian Foy: Homem culto, mulato, bom orador; preparando-se para o ministério episcopal. Recebeu sua primeira visão enquanto participava de uma reunião de oração em Boston, esteve assim por 12:30h, em 4 de fevereiro do mesmo ano teve outra visão, porém com medo desistiu de passar as visões.
Hazen Foss
Conhecedor da mensagem remanescente, recebeu 3 visões no outono de 1844, mas apesar de sua boa instrução, por medo desistiu, quando tentou novamente relembrar as visões não mais conseguiu. Morreu sem religião.
Ellen G. Harmon
Em dezembro de 1844, a jovem Ellen G. Harmon, conquanto jovem (17 anos), franzina e com pouca instrução se deixou usar pelo Espírito Santo, o que nos rendeu cerca de 2000 visões, mais de 6000 fragmentos de escritos, cerca de 4.5000 artigos , além de 40 livros.
Doutrina X Orientação da Igreja
A este ponto precisamos fazer uma clara distinção entre o que é doutrina e o que é orientação da igreja.
Alegra-me o fato de que esta igreja é um movimento essencialmente bíblico, ou seja todas as suas doutrinas estão baseadas e em comum acordo com a Bíblia.
Porém para que possamos ser de fato feliz e termos um cristianismo que seja completo, Deus enviou a nos as orientações da igreja, pena que muitas vezes queremos fazer das orientações doutrinas e vice versa o que coloca em risco a nossa identidade teologica.
Pergunta: Se alguém duvidar do Espírito de Profecia ele deve ser excluído da igreja?
Deixo a Própria Sr.ª. White responder: "Não deveriam ser destituídos dos benefícios e privilégios da igreja, se sua conduta cristã for, no entanto, correta e se têm formado um bom caráter cristão." Testimonies. V.1, p.328,
Ver também: Evangelismo, p.256-259
Por isso é necessário entendermos bem a finalidade do Espirito de Profecia:
1. Conduzir os homens a Bíblia, que eles tem negligenciado.
2. Corrigir aqueles que se desviam da verdade da Bíblia.
3. Simplificar a Bíblia e esclarecer sua mensagem.
III. A Má Interpretação do Espírito de Profecia.
Neste período da história o que nos preocupa é a maneira como se tem feito uso dos escritos recebidos pela Srª White, preocupação esta que ela mesma em vida expressou nos seus escritos:
"O derradeiro engano de Satanás será anular o testemunho do Espírito de Deus." (Mens. Escolhidas. V.1,p.48)
Hoje, além de atacar abertamente o Espírito de Profecia, Satanás tem levado homens a usarem erroneamente esses escritos e a torcerem o seu significado.
Vejamos o que Ela mesmo nos advertiu:
"Vós, ou qualquer outra pessoa iludida, poderia arranjar, e mandar arranjar certos textos de grande força, aplicando-os segundo vossas próprias idéias. Qualquer pessoa poderia desvirtuar e aplicar mal a Palavra de Deus, acusando pessoas e coisas, e então achar que os que recusaram receber sua mensagem haviam rejeitado a mensagem de Deus, e decidiram seu destino para a eternidade."
"Sei que muitos homens tomam os testemunhos que o Senhor tem dado, e aplicam-nos como lhes parece que deviam ser aplicados, pegando uma sentença aqui e ali, tirando-a de sua devida ligação, e aplicando-a segundo sua idéia. Assim ficam pobres almas perplexas quando, pudessem elas ler em ordem tudo quanto foi dado, veriam a verdadeira aplicação, e não ficariam confundidas. Muita coisa que pretende ser mensagem da irmã White, serve ao desígnio de representar mal a irmã White. Fazendo-a testificar em favor de coisas que não estão em harmonia com seu espírito ou juízo." Mens. Escolhidas V.1 p.44
A prosperidade de nossa igreja depende não somente da posse do Espírito de Profecia, mas também da sua interpretação correta. Por isso agora passaremos a ver algumas regras básicas que certamente nos ajudarão a melhor usufruirmos deste Dom maravilhoso.
IV. Regras Para Interpretação do Espírito de Profecia.
"E agora eu gostaria de dizer a todos quantos anseiam pela verdade: Não deis crédito a notícias infundadas como sendo o que a irmã White fez ou disse ou escreveu. Se desejais saber o que o Senhor tem revelado por seu intermedio, lede suas obras publicadas... Não procureis com ansiedade buscar e noticiar rumores sobre coisas que ela teria dito." Testimonies, v.5, 696.
O Index, Vol.3, Apêndice C, pág. 3.189-3.192, enumera algumas afirmações que são atribuídas a Sr.ª. White, porém que nunca se acharam escritos.
1. Os remidos comerão uma refeição num outro planeta, na sua viagem para o Céu.
2. O relato de que a irmã White viu um anjo ajudar Uriah Smith a escrever o seu livro sobre Daniel e Apocalipse.
3. A afirmação de que a irmã White teria identificado Melquisedeque como sendo o Espírito Santo.
Quanto a isso o index é claro ao afirmar: "Ela não identificou Melquisedeque." (Índex, V.3,p.3.189
2ª Regra: Uma vez confirmado o trecho, ter certeza do contexto histórico.
O velho ditado aplicado a interpretação bíblica de que "Um texto fora do contexto vira um pretexto." Também é verdadeiro no que diz respeito a interpretação do Espírito de Profecia, por isso como pregadores precisamos ter cuidado.
"Quanto aos testemunhos, coisa alguma é ignorada; coisa alguma é rejeitada; o tempo e o lugar, porém, têm que ser considerados." – Mens. Escolhidas, V.1, p. 57
Exemplos:
"Não posso comer feijão, pois é para mim um veneno."- CRA, 494 ( A Sr.ª. White não estava fazendo do seu estômago uma regra de fé para todos. Pois no mesmo livro p.491-494, é indicado que sua família comia feijão.)
"Em vossa mesa não se deveriam servir ovos."- Testimonies, V.2, p.400
( Isso era um testemunho particular, não aplicável a todos. O livro A Ciência do Bom Viver indica o lugar dos ovos na mesa.)
3ª. Regra: O Espírito de Profecia não é vara para oprimir a povo de Deus.
Testimonies, V. 1, p.369: Os testemunhos não devem ser usados como vara de ferro ou cacete."
Testimonies, V.1,p.382: Não devemos usar as visões de irmã White como regra para medir tudo."
"Podemos ser tão severos quanto quisermos ao nos disciplinarmos a nós mesmos, mas devemos ser bastante corteses para não impelirmos as almas ao desespero.
Ela nos adverte a nunca sermos dogmáticos.
"Não devemos ir mais rápido do que podemos levar conosco aqueles cuja consciência e intelecto está convencido das verdades por nós advogadas. Devemos procurar o povo onde esse se encontra. Alguns de nós temos levado muitos anos para chegar até nossa presente posição na reforma pró-saúde... Se concedêssemos ao povo tanto tempo quanto de nós foi requerido para alcançarmos o presente estado avançado na reforma, seriamos muito pacientes com eles e permitiríamos que avançassem degrau após degrau, como nós o fizemos , até que seus pessoas se estabelecessem firmemente sobre a plataforma da reforma pró-saúde. Mas precisamos ser muito cautelosos para não avançarmos com muita rapidez, não aconteça termos de refazer nossos passos. Em reformas é preferível nos mantermos a um passo do marco do que avançar um passo além. E se houver erro qualquer, que seja para o lado em que estiver o povo." Testimonies, V.3, pp.20 e 21.
4ª. Regra: Não buscar novas doutrinas no Espírito de Profecia.
Algumas pessoas passam mais tempo estudando os escritos do Espírito de Profecia do que suas próprias bíblias.
"Nossa atitude e crença têm por base a Bíblia. E nunca queremos que alma nenhuma faça prevalecer os Testemunhos sobre a Bíblia." Evangelismo,256
"Pouca atenção é dada à Bíblia, e o Senhor deu uma luz menor para levar homens e mulheres à luz maior." (O Colportor-Evangelista, p.37)
"Na visão que me foi dada em 12 de junho de 1868 foi-me mostrado o perigo do povo de Deus olhar para o irmão e a irmã White pensando que devem trazer-lhes suas cargas, e deles buscar conselho. Isto não deveria ocorrer... Muitos vêm a nós com a pergunta: Deverei fazer esta coisa? Devo envolver-me em tal negócio? Ou, com respeito ao vestuário, devo vestir este ou aquele artigo? A tais eu respondo: Vós professais ser discípulos de Cristo; estudai vossas Bíblias. Lede cuidadosamente e com oração o relato de vida de nosso querido Salvador ao viver entre os homens sobre a Terra. Imitai Seu viver, e não vos encontreis desviados do caminho estreito. Nós recusamos veementemente servir como consciência para vós. Se vos dissermos justamente o que deveis fazer. Olhareis para nós diretamente por vós mesmos. Vossa experiência de olhardes a Jesus diretamente por vós adquirir experiência por vós mesmos." Testimonies,V.2 pp.118, 119
Alguns nos acusam de que nossas doutrinas são baseadas nas visões de Srª White.
Porém precisariam eles conhecerem um pouco acerca da história desta igreja antes de falarem tal coisa, pois nossas doutrinas foram estabelecidas numa série de reuniões em 1848 e vejam o que ela mesmo testificou acerca destes dias:
"Durante todo o tempo eu não compreendia o raciocínio dos irmãos. Minha mente estava como que bloqueada, e eu não podia entender o significado das Escrituras que nos dadicávamos a estudar. Isto era um dos maiores sofrimentos da minha vida. Permaneci em tal condição até que todos os principais pontos de nossa fé foram feitos claros para nossas mentes em harmonia com a Palavra de Deus." Special Testimony. Série B, n.º 2, pp. 56 e 57
Tiago White confirma este fato ao escrever:
"Deve ser esclarecido que todas estas opiniões (doutrinas) sustentadas pelo corpo de observadores do Sábado foram extraídas das Escrituras, antes que a Sr.ª. White tivesse qualquer visão com respeito a elas. Estes sentimentos estão fundados sobre as Escrituras como sua única base." (Review and Herald, 16 de outubro de 1855)
5ª. Regra: Distinguir a aplicação literal e a aplicação espiritual dos textos citados.
Uma regra fundamental em exegese bíblica é que cada texto tem somente uma aplicação literal. Mas escritores inspirados podem fazer aplicações espirituais posteriores.
Por ignorar isso muitos acusam a Sr.ª. White de não entender nada de teologia.
Exemplos:
Aplicações de Lev. 22:19-25
1. "Por meio da intemperança, apresentamos a Deus "um sacrifício imperfeito." (CRA,20 e 21)
2. "Aqueles que não pagam um dízimo honesto, apresentam uma ‘oferta defeituosa, um sacrifício maculado." (Testimonies, v.1,p194)
3. "A igreja egoísta que recusa sacrificar os seus meios para levar avante a Causa de Deus, apresenta um sacrifício ‘defeituoso’ (T.S. v.1,31)
4. "Pregadores preguiçosos que não estudam para preparar os seus sermões apresentam a Deus ‘um sacrifício maculado." (Testimonies, v.6,p.412)
Aplicações de I Cor.2:9 "As coisas que nem olhos viram nem ouvidos ouviram."
As glórias do Céu. (Educação,301, Conflito dos Séculos, 675, Conselhos a Professores, Pais, e Estudantes,168)
As belezas da natureza, neste mundo, como símbolo do lar celestial. (O Lar Adv. 548, Cons. a Prof., Pais e Estudantes,49)
Tesouros da Palavra de Deus. (SDABC, v.6,p.1.107)
A incompreensível natureza de Deus (DTN,412) etc.
Logo, não podemos fazer das aplicações espirituais feitas por Ellen White uma aplicação literal ou exegética.
6ª. Regra: Lembrar que o Espírito de Profecia não foi dado como um guia infalível para informações periféricas.
Não somos fundamentalistas, por isso não podemos crê na inspiração verbal, e sim crermos assim como ela própria testificou que Deus deu ao profeta em visão a idéia básica, porém a linguagem foi colocada pelo próprio profeta.
"Enquanto meu esposo vivia, ele servia de auxiliar e conselheiro no envio das mensagens que me eram apresentadas... A instrução que eu recebia em visão era fielmente escrita por mim, conforme tivesse tempo e forças para a tarefa. Posteriormente examinávamos juntos a matéria, corrigindo o meu esposo os erros gramaticais e eliminando repetições desnecessárias. Então era copiada cuidadosamente (Testimonies, v.1p40-6)
Quando falamos em periferia falamos de:
Palavras, lógica e retórica.
"A Bíblia é escrita por homens, mas não é a maneira de pensar exprimir-se de Deus. Esta é da humanidade. Deus, como escritor, não se acha representado. Os homens dirão muitas vezes que tal expressão não é própria de Deus. Ele, porém, não se pôs à prova na Bíblia em palavras, em lógica , em retórica." Mens. Escolhidas, v.1,p21)
Erros devido a memória defeituosa do profeta.
Conforme I Cor. 1:14-16, onde Paulo esqueceu quantos havia batizado em Corinto.
A resposta ao diretor do sanatório Vale do Paraíso.
Este homem rejeitou a manifestação do Dom de Profecia em Ellen White, porque numa carta ela mencionou que o sanatório possuía 40 quartos quando na verdade só possuía 38.
Vejamos a sua resposta: "A informação quanto ao número de quartos do Sanatório Vale do Paraíso foi dada, não como uma revelação vinda do Senhor, mas simplesmente como uma opinião humana. Nunca me foi revelado o número exato dos quartos de qualquer de nossos sanatórios, e o conhecimento que tenho obtido dessas coisas, tive indagando dos que se esperava que soubessem." (Mens. Escolhidas, V.1,p.38)
Conclusão:
A Sr.ª. White nunca teve a pretensão de ser adorada por esta igreja ou mesmo chamar para si a pretensão imperfeição falada por alguns.
"Com relação a infalibilidade, nunca a pretendi; unicamente Deus e infalível." Mens. Escolhida, V.1 p.37
Que Deus nos ajude para que como um movimento essencialmente bíblico, possamos fazer sábio uso deste Dom maravilhoso que a nos foi concedido e assim que tudo seja usado para Sua honra e glória.
"Crede no Senhor vosso Deus , e estareis seguros. Crede nos Seus profetas e prosperareis." (II Crô. 20:20)
Bibliografia Complementar (Além dos Livros de Ellen G. White)
1. Buckland, M.A., Dicionário Bíblico Universal, Ed. Vida – 1998.
2. Boyer, Orlando, Pequena Enciclopédia Bíblica, Ed. Vida – 1998.
3. Comprehensive Index To The Writings of Ellen G. White, Ellen G. White Estate – 1988.
4. Perguntas que eu faria a Irmã White, CPB – 1980.
5. Livros Proféticos, SALT-IAENE, 1996.
6. Justesen, Jerome, Seis Regras Para Interpretação do Espírito de Profecia, CPB.
7. Segui-me, CPB – 1987.
8. Doutrina da Orientação Profética, SALT-IAENE, 1996.
9. LaRondelle, K. Hans, A Marca Permanente da Verdadeira Igreja. Revista Teológica do SALT-IAENE, V.3 Nº 1 – 1999
10. Biblioteca Eletrónica Fundamento de la Esperanza – 1998.
11. Wilcow, F.M. O Testemunho de Jesus, - 1996.
