Como todos sabem, em uma casa de Orix�, seja ela de Umbanda ou Candombl�, al�m do sacerdote, popularmente chamado de Pai ou M�e-de-Santo, possuem outros elementos que d�o suporte aos nossos trabalhos de Umbanda, e que s�o por excel�ncia considerados autoridades na casa. O Ogan � um destes elementos.
Uma das principais caracter�sticas destes irm�os, � a capacidade medi�nica de ativar correntes energ�ticas e vibrat�rias atrav�s do canto e do toque, dentro da Umbanda, s�o eles o complemento fundamental para a concep��o da for�a vibrat�ria de um terreiro.
Na Umbanda atual, tem sido muito comum, encontrarmos ogans que no decorrer das sess�es, deixam os atabaques para integrarem a corrente e conseq�entemente manifestarem seus mentores. Neste caso, temos uma opini�o pessoal � respeito, ou seja, estes irm�os n�o podem ser considerados como Ogans de fato, mas sim algu�m que est� momentaneamente ajudando a casa tocando o atabaque.
Neste sentido, � preciso esclarecer que, ser Ogan, � ser detentor de um privilegio de poucos, � ser um sacerdote espec�fico de louvor aos orix�s, � ser respons�vel pela alegria e vibra��o positiva do terreiro, responsabilidade que n�o se atribu� em igualdade lit�rgica aos m�diuns de corrente, aos quais s�o atribu�das outras responsabilidades dentro da linha doutrin�ria de cada terreiro.
Na Umbanda os Ogans s�o naturalmente os tocadores de atabaque, ou simplesmente �Tabaqueiros�, s�o elementos de extrema import�ncia e confian�a do l�der espiritual da casa. O Ogan de Umbanda, � por excel�ncia um Pai espiritual, pois normalmente s�o ex�mios conhecedores das rezas e fundamentos de cada orix�. Durante os trabalhos, sabem a hora exata de se entoar cada canto, seja ele para limpeza de um m�dium, ou seja para fortalecimento do terreiro.
� imprescind�vel salientarmos que, a Umbanda possu� ensinamentos e fundamentos espec�ficos para a forma��o e fortalecimento do Ogan, enquanto parte de um corpo sacerdotal, no entanto, notamos que a falta do conhecimento em muitos casos, fazem com que o cargo ou t�tulo em quest�o, tenha um sentido menos valorativo em rela��o aos demais dentro de um terreiro, o que n�o � verdade!, Pois o dom, � uma d�diva de Deus, n�o � imposto, ele nasce com o homem.
Os fundamentos lit�rgicos em rela��o � forma��o do Ogan de Umbanda, s�o apenas atos que confirmam o que Deus j� consagrou, no entanto, a aus�ncia destes atos na vida do Ogan, em nada diminui sua import�ncia enquanto sacerdote, apenas deixa em aberto alguns fundamentos de suma import�ncia para o seu crescimento espiritual, e de auto valoriza��o do Ogan de Umbanda.
Meus amados tratem com carinho e devo��o seus Ogans, pois s�o eles que de alguma forma, fazem com que os caminhos � serem trilhados dentro da religi�o, seja menos penoso, mais alegre e muito mais feliz
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