KUNDALINI
YOGA
(A
força da Serpente)
Por
Swami Vivekânanda
Kundalini é um tipo de yoga capaz de despertar toda a energia cósmica
que está adormecida em cada ser humano e tem como base a coluna vertebral.
A
palavra YOGA vem de «Yuj» que significa «equilíbrio» e «solução»; no
seu sentido espiritual é o processo pelo qual o espírito humano chega a entrar
em comunicação seja íntima e consciente com o espírito divino (Dvaita –
que é dualidade, e Visishtadvaita que é também dualidade) ou fazendo parte
dele (Advaita que significa não dualismo). Como a filosofia Vedanta adopta a
segunda solução, o Yoga é por conseguinte o processo pelo qual a identidade
individual e a identidade universal que já existiam – se vão fundir. Este
processo realiza-se quando o Espírito destruiu o véu da ilusão que, enquanto
sendo espírito e matéria, escurece o conhecimento total desta identidade. O
meio mais eficaz de a realizar é a prática do Yoga que liberta o indivíduo (Jiva-ser
vivo imortal) da ilusão (Maya-matéria). Está escrito na Gheranda Samhita
(livro dos cânticos): «Não há cadeias mais sólidas que as de Maya e não há
força mais poderosa para as quebrar do que o Yoga.» A palavra yoga não pode
ser empregada de igual modo no sentido dualista ou no sentido monístico. No seu
sentido de união entre o humano e o divino a palavra Yoga não
pode ser empregada já que num caso ou noutro não é esse o seu verdadeiro
significado. Quando encaramos a dualidade, o Yoga actua como um processo e não
como um resultado. Se considerarmos portanto o processo e o resultado
separadamente, a prática do Yoga pode ter as duas aplicações. Muito poucas
pessoas são capazes de compreender todos os passos do Yoga. É necessário ter
realizado já anteriormente na sua vida diária actos desinteressados (Karma
yoga) e ter-se virado muitíssimo para Deus (Bhakti Yoga) até chegar ao estado
mental puro (Chittasuddhi). Não é só uma libertação mental e espiritual das
impurezas sexuais já que isto com outras qualidades é o A.B.C. do trabalho
espiritual (Sadhana). Qualquer pessoa pode ter o espírito livre de todas as
impurezas sexuais e no entanto ser incapaz de seguir completamente a via do
Yoga. A pureza completa do espírito não consiste só na pureza moral, mas na
procura do conhecimento, do desinteresse, na capacidade de julgar rigorosamente,
na atenção contínua, na meditação etc.
Quando o nosso estado mental chega a este nível, graças ao Yoga da acção
(Karma Yoga) que o separa do mundo das paixões, finalmente a via do Yoga
abre-se à realização digamos, de uma Última Verdade. E realmente, poucas
pessoas são capazes de praticar as formas superiores do Yoga. As pessoas
deveriam procurar a sua constante evolução pela via do Yoga da acção e do
Yoga da devoção...
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