Turismo en Bolivia - Conozca Bolivia - www.geocities.ws/bolivia

Rutas Turísticas con Argentina : Tres son los circuitos que unen a Bolivia con Argentina, se utilizan los tres puntos fronterizos habilitados con ese país y se vinculan tres ciudades bolivianas (Sucre, Tarija y Santa Cruz) con Salta considerado el principal centro turístico de la región.

La ruta que vincula Potosí y Sucre con Salta tiene en Villazón y la Quiaca puntos fronterizos, su vocación es eminentemente cultural y relaciona centros poblados con importantes monumentos de la época colonial. Un nexo histórico es la base para el circuito que une Santa Cruz con Salta a través de Yacuiba, la presencia del grupo guerrillero al mando de Ernesto Ché Guevara en la década de los '60 y el área en la que realizaron sus actividades, le otorgan una vocación de aventura en la naturaleza. Finalmente una forma de turismo especializado da lugar a la tercera ruta que une Tarija con Salta a través de Bermejo, considerando la presencia de especies de atracción para la práctica de la Pesca Deportiva en las regiones de El Cajón y Villamontes.

Rutas Turísticas con Brasil : Sólo existe una ruta que puede unir la oferta turística de Bolivia y Brasil en el corto plazo, ésta une a Santa Cruz con Campo Grande, ingresando a territorio boliviano por Puerto Quijarro y Puerto Suárez a partir de Corumbá que son las ciudades fronterizas más próximas; su vocación tiene un alto contenido natural debido a que incluye una parte de la región del Pantanal y puede asumir mayor relevancia si se considera una variante que permite visitar las Misiones Jesuíticas de Chiquitos (Patrimonio Cultural de la Humanidad).

Rutas Turísticas con Chile : La vinculación turística con Chile basa su oferta en elementos similares con el que cuenta el norte del vecino país y varias de las ciudades y destinos turísticos de Bolivia. La Ruta de la Colonia basa su oferta en ciudades y monumentos correspondientes a la época de la dominación española uniendo Iquique con Potosí, Sucre y las Misiones Jesuíticas de Chiquitos.

La Ruta de la Costa a los Volcanes y la Ruta Arqueológica y de las Lagunas toma como base los recursos naturales del norte y noreste de Bolivia y la región norte de Chile; la primera une Iquique con Oruro y la Segunda San Pedro de Atacama con la ciudad de Uyuni.

Rutas Turísticas con Paraguay : Esta ruta une Santa Cruz (Bolivia) con Asunción (Paraguay) a través de Hito Villazón en el Departamento de Chuquisaca y recorriendo una importante parte del chaco boliviano e ingresando a la región donde el grupo guerrillero de Ernesto Ché Guevara qué derrotado por las fuerzas armadas bolivianas por lo que le da un alto valor de aventura e historia.

Rutas Turísticas con Perú : Considerando el importante flujo de turistas que registra la ciudad de Cusco, los dos circuitos identificados parten de esa ciudad; uno es de vocación cultural y une varios puntos de valor histórico y cultural particularmente de la época prehispánica y colonial llegando a la ciudad de Sucre.

El otro es de aventura y basa su oferta en el patrimonio natural que paulatinamente se introdujo en la Amazonía y que por ser región de transición presenta una gran diversidad de faunas y vida silvestre. Puerto Maldonado es uno de los centros de mayor interés de la ruta e ingresa a territorio boliviano por Puerto Heath pudiendo luego dirigirse a la ciudad de Cobija en la Amazonía boliviana.

Es imposible sustraerse de una realidad, Bolivia atesora el más rico y puro folklore nativo de Sur América. La música autóctona trae consigo la herencia legada por las antiguas culturas que allí habitaron.

La música boliviana tiene una amplia difusión en el mundo entero, genéricamente se denomina "música andina", lo que ha permitido en muchos casos, que los países vecinos traten de apropiarse de ella.

Zampoña o Sicu : Instrumento de viento compuesto de varias flautas de diferentes diámetros y largos.
Tarka : Flauta con seis agujeros en hilera y uno lateral que produce la escala.
Quena : Flauta de caña hueca o bambú que produce sonidos dulces con aires melancólicos.
Toyo : tipo de zampoña de tubos gruesos que produce sonidos graves.
Charango : Parecido a la bandurria. De tamaño pequeño, de cinco pares de cuerdas. Su caja de resonancia genera una gama de agradables sonidos.
Chullo chullo : Patas de cabra o conchas de caracoles anudadas entre si que al chocar producen sonidos rítmicos que sirven para el acompañamiento.

Musica :

La música nacional reprensentativa es mestiza. La música nativa quechua, aymara y otras etnias, está perdiendo su originalidad, porque los recopiladores nacionales y extranjeros, que suman muchos, se empeñan en arreglos para que aparezcan como creaciones originales y , como si esto no fuera bastante, en mas de los casos le insertan letras de dudosa calidad, la impunidad se arrastra desde hace mucho tiempo.

Todas las regiones del país tiene una expresión clásica de identidad. Se las puede distinguir por el uso de instrumentos musicales, por ejemplo, el charango y la quena de la zona andina, el erque de la zona valluna y el tambor del Oriente, que infunden regocijo mágico. Naturalmente, no se deja de cultivar la música de piano, arpa, guitarra o violín, son corrientes de actuaciones teatrales y los conciertos de orquestas nacionales y extranjeras.

En los Yungas de La Paz, donde sobreviven negros traídos del Africa, se utilizan tambores tubulares, taqmbores de caja, tambores en forma de baúl y tambores en forma de reloj de arena, que se han unido con las tradicionesmás sentidas dl país. En la época precolombina los Incas tenían predilección por los tambores. En sus desfiles guerreros, encuentros bélicos o simplemente en fiestas mundanasnunca dejaban de acompañarles los tambores. Los guerreros cara-pintadas hacían tambores con la piel de sus enemigos vencidos. El campesino boliviano en la actualidad estima al tambor como un ser dotado de vida propia y algunas veces de poderes sobrenaturales.

Los compositores é interprete que se han destacado son Benedetto Vincenti, autor del Himno Nacional, Eloy Salomón, Francisco Suárez, Eduardo Berdecio, Eduardo Caba, José Salmón Ballivia, Andrés Barragán, Simeón Roncal, Teófilo Vargas, José María Velasco Maidana, Humberto Viscarra Monje, Gastón Guillaus, Fortunato Uribe, Alicia Contreras de Burgaleta, Reinaldo López, Eduardo Calderón Lugones, Luis Felipe Arce, antonio González Bravo, Julio Martínez Arteaga, Zenobio Tejada y David Milán. La música militar ha tenido maestros como Cesar Achaval y Adrián Patiño. Otros nombres de músicos e intérpretes importantes: Mauro Nuñez, Gilberto rojas, Roger Becerra, Humberto Iporre Salinas, Lola Sierra de Méndez, Apolinar Camacho, Néstro Portocarrero, Antonio Montes Calderón, Jorge Luna, Jaime del Río, Orlando rojas, Gladis Moreno, Ernesto Cavour, Nilo soruco, Alfonso Pardo Uzeda, Tarateño Rojas, José Torrico y Raúl Show Moreno.

Se destacan sus poetas, ensayistas e historiadores la narrativa no se queda atrás; tiene óptimos valores. El teatro es cultivado y se difunde en varias salas del país.

Tomando encuentra su número de habitantes, este pequeño país debe ser considerado como uno de los que más libros produce.

Encuesta desarrollada por Carlos D. Mesa Gisbert entre el 5 de mayo y el 1 de julio de 1983. Respondieron 47 personalidades, tanto crítico como historiadores de la literatura, novelitas y poetas. Fecha de publicación del estudio analítico de los resultados: Semana de diario Ultima Hora del 8 al 14 de julio. De acuerdo con las personalidadesconsultadas, éstas son las 10 mejores novelas de la historia de nuestra literatura:

1. JUAN DE LA ROSA (1985) de Nataniel Aguirre.
2. RAZA DE BRONCE (1919) de Alcides Arguedas.
3. LA CHASKAÑAWI (1947) de Carlos Medinaceli.
4. LOS DESHABITADOS (1959) de Marcelo Quiroga Santa Cruz.
5. ALUVION DE FUEGO (1935) de Oscar Cerruto.
6. METAL DEL DIABLO (1946) de Agusto Céspedes.
7. MANCHAY PUYTU (1977) de Néstor Taboada Terán.
8. MATIAS EL APOSTOL SUPLENTE (1971) de Julio de la vega.
9. TIERRAS HECHIZADAS (1932) de Adolfo Costa de Rels.
10. FELIPE DELGADO (1979) de Jaime Sáenz

de la votación extrajimos la selección de las 10 novelas más significativos de nuestra literatura, de acuerdo con el número de obras suyas seleccionadas y el total de veces que fueron mencionados.

1. NATANIEL AGUIRRE (Cochabamba, 1843-Montevideo, 1888) 1 obra citada.
2. ALCIDES ARGUEDAS (La Paz, 1879-Chulumani, 1946) 2 obras citadas.
3. CARLOS MEDINACELI (Sucre, 1898- la Paz, 1949) 1 obra citada.
4. MARCELO QUIROGA SANTA CRUZ (Cochabamba, 1931 - la Paz, 1980) 1 obra citada.
5. OSCAR CERRUTO ( La Paz, 1912 - La Paz, 1980) 1 obra citada.
6. AUGUSTO CESPEDES (Cochamba, 1904) 3 obras citadas.
7. ADOLFO COSTA DU RELS (Sucre, 1891 - La Paz, 1981) 4 obras citadas.
8. NESTOR TABOADA TERAN ( La Paz, 1929) 3 obras citadas.
9. ARMANDO CHIRVECHES (La Paz, 1881 - París, 1926) 3 obras citadas.
10. JULIO DE LA VEGA (Santa Cruz, 1924) 1 obra citada.

Encuesta desarrollada por Carlos D. Mesa Gisbert entre el 6 de julio y el 16 de agosto de 1983. Respondieron 26 artistas, críticos e historiadores del arte. Fecha de publicación del estudio analítico de los resultados: Semana del diario Ultima Hora del 26 de agosto al 1de septiembre. De acuerdo con las personalidades consultadas, éstos son los 10 pintores más historicos de nuestra pintura:

1. MELCHOR PEREZ HOLGUIN ( Cochabamba, 1660-Potosí, 1730).
2. CECILIO GUZMAN DE ROJAS (Potosí, 1899-La Paz, 1950).
3. ARTURO BORDA (La Paz, 1883- La Paz, 1953).
4. MARIA LUISA PACHECO (La Paz, 1921-Santa Cruz, 1981).
5. LEONARDO FLORES (La Paz, activo hacia 1680).
6. GASPAR MIGUEL DE BERRIO (Potosí, 1706-Potosí, 1770).
7. BERNARDO BITTI ( Marca de Ancona, Italia, 1548- Lima, 1610).
8. NIGUEL ALANDIA PANTOJA (Oruro, 1914- Lima, 1610).
9. MURALITAS DE LA GENERACIÓN DE 1952 (Gil Imaná, Miguel Alandia Pantoja, Walter Solón Romero y Lorgio Vaca).
10. ENRIQUE ARNAL (Tupiza, 1932).

Encuesta desarrollada por Carlos D. Mesa Gisbert entre el 25 de octubre y el 1 de diciembre de 1983. Respondieron 26 personalidades ligadas al quehacer cinematográfia. Fecha de publicación analítico de los resultados: Semana del Diario Ultima Hora del 9 al 15 de diciembre. De acuerdo con las personalidades consultadas, éstas son las 7 películas significativas del cine boliviano:

1. VUELVE SEBASTIANA (cortomentaje, 1953) de Jorge Ruiz.
2. UKAMAU (largometraje, 1966) de Jorge Sanjinés.
3. CHUQUIAGO (largomeetraje, 1977) de Antonio Eguino.
4. DEL CORAJE DEL PUEBLO (largometraje,1971) de Jorge Sanjinés.
5. REVOLUCIÓN (cortometraje, 1963) de Jorege Sanjinés y Oscar Soria Gamarra.
6. YAWAR MALLCU(largometraje, 1969) de Jorge Sanginés.
7. MI SOCIO (largometraje, 1982) de Paolo Agazzi.
De la votación extrajimos la selección de los 7 cineastas más signifivativos del cine nacional, de acuerdo con el número de obras suyas seleccionadas y el total de veces que fueron mencionados:

1. JORGE SANJINES ( La Paz. 1936..................................	7
2. JORGE RUIZ (Sucre, 1924).........................................	8
3. ANTONIO EGUINO ( La Paz, 1938)...............................	2
4. OSCAR SORIA (La Paz, 1917)....................................	2
5. JOSE MARIA VELASCO MAIDANA (Sucre, 1900)..............	2
6. PAOLO AGAZZI (Cremona, Italia, 1946).......................	2
7. LUIS BAZOBERRY (Cochabamba, 1902- La Paz, 1964)...	1

Entre las naciones latinoamericanas Bolivia es considerada la de mayor riqueza folclórica. "En ninguna parte de sudamérica, ni el norte argentino que es tan rico en su esencia folclórica - dice Augusto Cortázar -, he encontrado como en Bolivia tanta magnificencia y abundancia de motivos de estudios para mi especialidad. Y en ninguna parte he hallado tanta originalidad y una tan cabal expresión de materiales folclóricos".

El folclor boliviano no es sólo danzas y canciones, sino alferazgos y padrinazgos, rezos, villancicos, adividanzas, refranes, cuentos, fábulas, apodos generalmente hereditarios, insultos tradicionales, inscripción en muros y lápidas funerarias, cartas dirigidas a la imágines religiosas y cadena de la buena suerte.

Dentro de las creencias y supersticiones, de gran telúrica, se hallan las prácticas esotéricas: suertes mágicas, sortilegios, maleficios, conjuros, adivinaciones y oráculos. Los presagios, sueños y anuncios de mala o buena ventura. En las brujerías, lo notable son las criaturas cotidianas: duendes, viudas, enanos, mulas y qharisiris (vampiros del altiplano), todos protagonista de encantamientos en montañas, lagunas o ríos. Al respeto existe una prolifíca litetatura.

La vida de la muerte juegan papel importante. Las situaciones de ultratumba, el cielo, purgatorio, limbo e infierno. las fiestas religiosas patronales, profanas. cívicas y familiares (cumpleaños, matrimonios y bautizos) cuenta con la presencia vida de la tradición. En el arte popular se destaca la cerámica, alfarería, decoración, orfebrería, imaginería, juguetería, pintura, escultura, etc.

En los usos y costumbres de todos los días tiene su señalada sigificación el respeto de las costumbres: el nacimiento y la primera infancia. El ritual del corte de pelo, celebrado fastuosamente con el nombre de fiesta del Umarruthucu, el agujereado de orejas, la iniciación, toma de escapulario, etc., que asume el mismo ssentido eminente del bautizo, la confirmación y la primera comunión..

Con referencia al matrimonio se tiene en cuenta el rapto de la novia y luego recién la petición de mano y el matrimonio. El matrimonio de prueba, llamado Sirvinacuy, palabra y costumbre mestiza, se dá en los medios marginales de ciudades y pueblos, y es lo opuesto al matrimonio, en el que se toma en cuenta mas que nada el papel moral de la pareja.

Entre los bailes populares, la cueca es, sin duda, la más representativa. Originaria de España, tiene grán semejanza con la jota aragonesa; fué Lima donde adquirió su verdadera expresión americana como zamacueca. Después de la Guerra del Pacífico se apoderaría de los salones de Santiago de Chile, adaptada como cueca chilena, que motivó obviamente a la protesta peruana. Herido todavía el Perú por la confrontación bélica de 1879, en la que perdió su Marina de Guerra, originó el cambio de nombre, ya no se llamaría más zamacueca sino Marinera Peruana. Creada la cueca en bolivia, adquirió un exquisito contenido de aceptación, se adueño de los corazones mestizos y criollos. En la cueca boliviana no baila el cuerpo sino el corazon. Como en un rito arcaico sin disimulo, se pide la bienaventuranza del amor. Cruzarse y huir, ofrecerse y burlarse hasta que llega al preludio, la quimba, y con grán destreza los pañuelos al ras del suelo. El zapateado con júbilo de jaleo y los pañuelos al aire como palomas. Los locales públicos con sus pianos de primera tuvieron grandes intérpretes. Los salones de la aristocracia criolla nunca la vieron con buenos ojos, siempre la segregaron, prefería incluso el tango argentino nacido en los arrabales porteños. La cueca se consolidó como baile popular y con el tiempo llegaría hasta el Oriente boliviano y ahora se baila también en los buris cambas, estupendas fiestas al aire libre.

En lo que se refiere al bailecito es una derivación de la cueca, de origen criollo y mestizo. Se acompaña con cantos y palmadas. En los requiebros amorosos de la pareja, delicada y suave en sus movimientos, giros y zapateado, mirándose frente a frente y revoleando constantemente los pañuelos.

Después vendría el huayño de origen precolombino, el parentesco le viene del taqui, vocablo quechua que quiere decir música alegre. Otras músicas del pasado, especialmente nativo, han desaparecido por la segregación de la sociedad nacional.