LA SANTA CAUSA

Boletín digital de acción, formación e información carlista

NÚMERO 4 ·  1 DE JULIO DE 2002

LA CRISIS DE UN SISTEMA. ACTITUD Y ESPERANZA

Hoy en día, se trata por todos los medios de evitar que nadie ponga en duda la perfección de la democracia y quien lo intente sufrirá, desde luego, las iras hipócritas de la conciencia unánime universal. Es tanto su poder que se ha logrado convertir a la democracia en un dogma inviolable, irrefutable e incontrovertido.

Aunque existen muchas clases de democracia, en el presente artículo nos referimos exclusivamente a la democracia partitocrática, liberal e inorgánica.

La propaganda del propio sistema, a partir de un sutil, agudo y perspicaz proceso de lavado de cerebro, ha logrado inculcar, incluso en las mejores y más formadas inteligencias, el sacrosanto terror al "que dirán".

Los pueblos, que son sencillos e ingenuos, han escuchado complacidos las tentadoras invitaciones que la "diosa democracia" les ha ofrecido incitándoles a la facilidad y al desbocamiento de las pasiones. Cuando las personas se someten a constantes y continuas campañas de intoxicación, degeneración y envilecimiento, ese pueblo entra en decadencia. En esta fase nos encontramos hoy día. Es esta una situación muy difícil de remontar y de levantar empleando argumentos antidemocráticos, pues estos van dirigidos a la inteligencia y al buen sentido y no a las pasiones de los hombres.

El grave error de la democracia es que no contempla al hombre tal y como es, con sus imperfecciones y debilidades, sino que lo observa como debería ser como lo idealizó Rousseau, intrínsecamente bueno y perfecto. Un católico sabe que el hombre es por naturaleza imperfecto debido a su estado de naturaleza caída y que por ello necesita de la Gracia Divina. La justificación es obra de esa misma Gracia que hace pasar al hombre del estado de pecado al estado de justicia y de santidad.

La democracia no es más que una dictadura camuflada, la peor, la más abyecta e hipócrita. Es falso que se represente al pueblo, pues todos sabemos que el resultado de los votos no siempre implica el acceso al poder de los mejores (manipulación informativa, legislación electoral discriminatoria, fraudes electorales, etc.). La naturaleza y la vida misma nos dan una excelente lección de antidemocratismo. ¿Acaso se decide por votación quién puede ser astronauta?. Todo lo contrario, se selecciona y llegan a serlo los mejor preparados y adiestrados. Pues así en todos los ámbitos de la vida. Quede así claro que la ideología democrática atenta contra la naturaleza y la violenta, vulnerando verdades y principios fundamentales que tarde o temprano se vengarán y cobrarán su tributo a los pueblos que los infringieron.

La mentalidad católico-liberal, es una "enfermedad espiritual" en la que a la inteligencia le resulta muy difícil asimilar, aceptar y descansar en la Verdad; por ello su dificultad en ser fieles a la Tradición de la Iglesia, en aceptar los dogmas y la invariabilidad de la doctrina católica. El padre Clerissac con razón decía que la mentalidad católica-liberal era una "falta de integridad del espíritu".

Esa ausencia de reciedumbre espiritual provoca espíritus divididos, desquiciados y contradictorios, que hace que sufran ellos mismos las dudas que combaten.

Fruto de esta malformación espiritual es el afán de no aceptar límites, tanto en el orden natural como en el orden sobrenatural. Este error se vuelve frente a los que lo padecen, pues como decía Chesterton, "la ausencia de límites conduce a la demencia". Hoy los católicos han derrumbado las murallas que los protegían, se han abierto las puertas del redil y los lobos, gracias a que los pastores han abierto las puertas, se han introducido para degollar a las ovejas. Ya lo decía con acierto el escritor Saint-Exupery: "La situación de los hombres es similar a la de la ciudadela". Se han derribado los valladares y estamos inermes frente al enemigo.

Esta es la actitud que hoy se ha impuesto entre los católicos del mundo entero, y por desgarrador y triste que resulte hay que admitir que sólo desde Roma se podría atajar y paralizar esta autodestrucción de la Iglesia. Pero, ¡oh estupor!, Roma sigue ciega, empeñada en conciliar a Jesucristo con la Revolución.

Ante este panorama, las personas que representamos y encarnamos a la Tradición, no nos hemos de resignar. Sabemos que la Iglesia está en su Getsemaní, pero no morirá.

La situación es muy dura, pero no nos debe importar, antes al contrario, podemos aprovecharla para adelantar en nuestra vida interior y entrar en familiaridad con Dios. Nosotros preferimos con Santa Teresa, "la Verdad en soledad, al error en compañía".

Hay que dar órdenes a nuestra alma para que tenga la entereza necesaria sabiendo que la Gracia nunca nos faltará. Sabemos que esta oleada de frivolidad, ambición y de locura pasará porque no puede satisfacer a las criaturas para siempre. Los placeres del mundo con el tiempo se apagan, aburren y se disipan. Frente a ellos la única contestación está en la Cruz y no en el "Carpe diem".

Eugenio D’Ors decía: "Vivir es engendrar un Ángel para que pueda alumbrarnos en la eternidad".

Las cruces y las adversidades forjaron a los santos y a los héroes y hoy todavía se puede llegar a ser santo y héroe. La vida burguesa y adocenada ha engendrado el flagelo del católico-liberal. El ejército cristero, las guerras de La Vendée y nuestra última Cruzada de liberación nacional surgieron de las persecuciones y de la dificultad.

Es necesario resistir. Debemos luchar más que nunca por el Reinado Social de Nuestro Señor Jesucristo, que debe reinar en el mundo porque es el Rey del Universo y nadie puede escapar a Su soberanía de poder y de Gracia.

XIII JORNADAS DE LA UNIDAD CATÓLICA

El pasado mes de abril, el fin de semana siguiente a la Pascua de Resurrección tuvo lugar junto al Pilar otra reunión anual de los seglares católicos españoles: las Jornadas de la Unidad Católica, una de las reuniones más importantes de los contrarrevolucionarios de toda la Hispanidad. Este año las conferencias y los temas a tratar se encuadraron en el lema "Los católicos y el patriotismo tradicional español", adecuada y oportuna réplica a los espurios intentos gubernamentales de imponer el "patriotismo constitucional" en la escena política.

Los oradores analizaron con profundidad y rigor cada uno de los falsos dogmas y mitos en que se asienta esta construcción, que hunde sus raíces en el iuspositivismo centroeuropeo de la segunda mitad del siglo XX. Los españoles somos herederos de un pasado glorioso y de grandes gestas católicas de las que no tenemos que avergonzarnos. Motivo de vergüenza nacional son más bien las intentonas liberales e ilustradas de imponer por la fuerza construcciones políticas ajenas a nuestra Tradición, frente a las que el nuestro pueblo siempre se ha alzado. Hoy se pretende subvertir esta escala de gestas y los católicos contrarrevolucionarios de diversas procedencias nos oponemos. En nombre de la Asociación Cultural "Gerona Inmortal" intervino Inés Brustenga, miembro de las JTE, universitaria, bajo el título "El sentido religioso de la Historia de España". Entre los presentes se mezcló veteranía con una juventud que recoge la llama de los que nos preceden. Don José Ignacio Dallo, brillante organizador de las jornadas, nos pedía perseverancia, y con esa idea seguiremos nuestra lucha.

COMUNICADO DE LA SECRETARÍA POLÍTICA DE DON SIXTO ANTE LAS ELECCIONES FRANCESAS

A lo largo del pasado mes de mayo diversos medios de información, entre ellos la agencia EFE, se hicieron eco de una presunta candidatura de Don Sixto por el Front National para participar en las elecciones legislativas francesas. Sin duda, algunos quisieron aprovechar el prestigio de Don Sixto entre los círculos católicos franceses –en los que interviene asiduamente con ponencias sobre la familia, la Unidad Católica o el Carlismo– para sembrar la confusión en medio del bombardeo mediático a que fue sometida la opción del FN. La Secretaria Política dio cumplida réplica a todas estas interesadas desinformaciones.

Ante las noticias que se han publicado en los últimos días respecto de las relaciones de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón con el Frente Nacional que dirige en Francia Jean-Marie Le Pen, esta Secretaría Política hace público el siguiente comunicado:

1.     S.A.R. nunca ha ocultado su simpatía hacia muchas de las posiciones del citado partido francés, habitualmente presentado tanto entre nosotros como generalmente en otros lugares de forma sesgada. Precisamente, en cuanto tal partido se sitúa en gran medida fuera del sistema político que ha llevado a la secularización y a la ruina moral primero a los pueblos llamados occidentales –esto es, los que fueron cristianos y hoy son apóstatas–, y finalmente a casi todo el universo, y en tanto así es, un príncipe cristiano actúa en plena coherencia con los ideales de la Cristiandad a la que su familia ha servido ejemplarmente durante siglos. En tal sentido ha de interpretarse su apoyo, recientemente manifestado a la candidatura presidencial del señor Le Pen y, con posterioridad, ante las próximas elecciones legislativas.

2.     Cosa bien distinta es que S.A.R. forme parte de dicho partido. Como ha dicho expresamente, un príncipe que pertenece a una vieja casa real, emparentada con todas las de Europa, no puede presentarse como dirigente de partido y ni siquiera como militante del mismo. El servicio de S. A. R. a los pueblos cristianos, entre ellos al francés, en cuyo seno ha vivido parte de su familia durante los últimos decenios, y que también se halla en el origen de su progenie, sólo puede avenirse con una política enteramente católica y al margen de banderías.

3.     S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, Infante de España como miembro de la rama de Parma de la Casa de Borbón, descendiente agnado de Felipe V, e hijo de S.M.C. Don Javier I, encarna tras la defección de su hermano Carlos Hugo, y ante el silencio de los hijos varones de éste, la legitimidad dinástica española, y –en cuanto la España actual no sea sino un fragmento de la vieja unidad que fueron las Españas– más ampliamente hispánica. Legitimidad que le viene de sus abuelos carlistas y que ha vuelto a recordar, por si falta hiciera, en su manifiesto de 17 de julio de 2001.

En Madrid, a veintisiete de mayo de 2002.

LIBROS RECOMENDADOS

Miguel Ayuso Torres.- KOINÓS. El pensamiento político de Rafael Gambra. SPEIRO. Madrid, 1998.

Rafael Gambra Ciudad nació en Madrid el 21 de julio de 1920, de profundas raíces navarras (su padre don Eduardo Gambra Sanz, originario del Valle del Roncal, destacadísimo arquitecto) y andaluzas (su madre, doña Rafaela Ciudad Villalón, era natural de Morón de la Frontera), fue requeté voluntario en nuestra cruzada en el Tercio de Abárzuza, guerra que terminó como Alférez Provisional en el Tercio de El Alcázar. Estudio Filosofía y Letras, ejerciendo de catedrático de Filosofía desde 1943. A lo largo de su fecunda vida, ha escrito doce libros y cientos de artículos de revista y prensa. Y es sin duda, el más importante filosofo católico vivo. Por todo ello, entendemos que el libro que de él ha escrito Miguel Ayuso, no solamente era absolutamente necesario, sino de imprescindible lectura para todos aquellos que nos confesamos católicos.

Philip W. Powell.- Árbol de odio. La Leyenda Negra y sus consecuencias en las relaciones entre Estados Unidos y el Mundo Hispánico. Ediciones IRIS DE PAZ. Madrid, 1991.

«Las siguientes páginas fueron escritas originariamente en inglés, con destino a mis compatriotas de los Estados Unidos, para familiarizarlos con el crecimiento de la "leyenda negra" anti-española y las variadas formas en que nuestras opiniones sobre España y los españoles y sobre su historia, han sido torcidas por los odios y difamaciones de propagandas y prejuicios nacidos en tiempos de guerra y de tensiones nacionalísticas. Aunque España y mi país hoy en día están en paz, y las animosidades entre los pueblos de habla inglesa y española ya no tienen la virulencia de antaño es, sin embargo, verdad que las pautas de pensamiento "leyenda-negrista" persisten en la estructura educativa de los Estados Unidos y proveen una continuada fricción en ciertos de los aspectos más importantes de nuestras relaciones con los países y pueblos de la Península Ibérica e Hispanoamérica.»

«En exceso difícil es el extirpar o aún contrarrestar esos vestigios de la leyenda negra, precisamente porque todavía ejercen influencia poderosa en nuestros círculos intelectuales y de liderato. La tragedia fundamental es que la Leyenda Negra, de por sí un acceso anti-intelectual al mundo hispánico, permanezca arraigada con tanta firmeza en los mencionados círculos culturales del mundo angloamericano y, también, en la mayoría de los pueblos occidentales, incluyendo a Latinoamérica. A diferencia de otros prejuicios raciales, religiosos o propagandísticos, esta Leyenda es pocas veces reconocida como tal, y aún menos veces condenada, por los mismos líderes intelectuales que se jactan de luchar contra similares prejuicios de raza, color o religión.»

«Mis años de compenetración y conciencia de la sensibilidad de los españoles en particular –así como la de los no hispanos que comprenden y deploran las falacias de la hispanofobia– hacia el carácter difamatorio de la Leyenda Negra y al mal que ha causado, me han movido a presentar esta edición en lengua castellana de mi obra, titulada en inglés Tree of Hate. Lo hago en la creencia de que la gente de habla española, en cualquier país que se halle, puede beneficiarse de un conocimiento de las diversas maneras en que la Leyenda y sus ecos han ocasionado daños a su reputación, tanto en el pasado como en el presente, perjudicando las interrelaciones de las dos culturas más extensas del Oeste, los mundos de habla inglesa y española.»

«Mi más cara esperanza es que un conocimiento amplio de la Leyenda Negra y sus efectos, en ambos nuestros mundos, allanará el camino haca el establecimiento de vínculos más fuertes de amistad y simpatía, los que considero esenciales para que sobreviva y prospere lo que llamamos "civilización occidental".» (Prefacio del autor a la primera edición española).

Esta nueva edición de Árbol de Odio, libro ya clásico, sigue siendo lectura agradable y útil. En un mundo tan dominado por los Estados Unidos como el de hoy, conocer la falaz percepción políticamente correcta de lo español allí es una necesidad.

SECRETARÍA POLÍTICA DE S.A.R. DON SIXTO ENRIQUE DE BORBÓN

Con fecha 1 de abril de 2002, don Rafael Gambra Ciudad, Secretario Político de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, ha firmado una carta dirigida a más de un centenar de destacados carlistas, solicitándoles su incorporación a la Secretaría Política por él encabezada, con la misión de reorganizar la Comunión Tradicionalista.

En dicha carta se les adelanta el esbozo de la que habrá de ser la definitiva estructura de esa Secretaría, que se ha dividido en dos troncos, Política y Organización. Del primero dependerán las secciones de Estudios e Informes, Asuntos Jurídicos, Publicaciones, Relaciones Internacionales y Protocolo. Del segundo, lo harán las Delegaciones Territoriales, de Juventudes y Requeté. Para conjugar sus actividades, igualmente se ha pensado nombrar un Coordinador general, del que dependerá la Tesorería. Completarán la Secretaría Política dirigida por don Rafael Gambra, la Secretaría Particular de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón y un Consejo Asesor, formado por carlistas de vieja lealtad y probada ortodoxia.

FIESTA DE LOS MÁRTIRES DE LA TRADICIÓN EN MADRID

El sábado 9 de marzo de 2002 se celebró, un año más, la festividad instituida en 1895 por Carlos VII, en honor, recuerdo y homenaje a los Mártires de la Tradición española.

La Misa, como es costumbre en Madrid, tuvo lugar en la Iglesia de San Fermín de los Navarros. En el presbiterio las gloriosas banderas de cinco Tercios de requetés que lucharon en la Cruzada de 1936 que se guardan celosamente en esa iglesia, con guardia uniformada durante la celebración.

La Santa Misa fue oficiada según el rito tradicional latino. La Misa de Réquiem de Yon fue cantada por el Coro del Maestro Leoz. En la presidencia, don Rafael Gambra, doña Rosario Baleztena, don Alfonso Triviño, don Javier Lizarza, don Javier Vildósola, don Emilio Malumbres, don Francisco Martín y don José Antonio Gallego. Entre el público que llenaba la iglesia, recordamos al General Chicharro, a los Coroneles Rodríguez y González de la Fuente, al Marqués de Selva Alegre, a don Eugenio Mazón, don Luis Hernando de Larramendi, don Blas Piñar, don Ricardo Martínez de Salazar, doña Luisa María Zamanillo, don Antonio Vallejo, don José Luis Dohijo, don Jaime Vives, don José Luis de Benito, doña Marisa Calleja, doña Ana Baleztena, doña Soledad Pérez de Sevilla, don Ángel Maestro, don Emilio de Miguel, don Pedro Fernández Barbadillo y a don Juan Manuel Cremades, mutilado absoluto del Tercio de Lácar que, concluida la Misa, besaría con unción la Bandera de su unidad, la más gloriosa sin duda de todas las carlistas en la guerra de 1936. No faltaron tampoco numerosos representantes de nuestras juventudes, como Jorge Fernández, Miguel Cruz, Camilo Menéndez, Octavio Sánchez, Javier López, Rafael Fernández de Clerk o Carlos Gallego.

Durante la consagración el órgano dejó oír la Marcha Real y al final de la ceremonia, interpretó el Oriamendi, cantado por todos los asistentes. Gozosa celebración en suma, que volvió a llenar de ánimo a todos, para ayudarnos a perseverar en la centenaria tarea que gustosamente hemos asumido.

DÍA 1 DE ABRIL, CONMEMORACIÓN DE LA VICTORIA

Invitados por la Confederación de Excombatientes, acudimos el día 3 de abril la calle Goya número 26, a la Iglesia de la Concepción de Nuestra Señora. A pesar del día, miércoles, y la hora, 12 de la mañana, la iglesia se encontraba llena de fieles, ocupando nuestros representantes, don Rafael Gambra, don Alfonso Triviño, don Javier Lizarza y don José Antonio Gallego, un banco reservado en la presidencia del acto, en el que sus boinas rojas, depositadas sobre el respaldo delantero, fueron un símbolo de compromiso con el espíritu de lo que en su día significó el Alzamiento del 18 de julio y de recuerdo y homenaje a los voluntarios de los Tercios de Requetés que con su sacrificio colaboraron de forma indispensable a la Victoria que se conmemoraba. Símbolo, que además provocó la admiración y entusiasmo de muchos de los presentes, que no podían dejar de reparar en ellas, al avanzar hasta el presbiterio a comulgar.

Una vez terminada la Santa Misa, de la misma forma discreta con la que habían llegado, nuestros representantes se marcharon, seguros de haber cumplido con una obligación histórica.

23 DE JUNIO: CONMEMORACIÓN DEL DÍA DE SAN PELAYO EN EL REINO DE VALENCIA

Las Juventudes Tradicionalistas de España y el Círculo Católico Polo y Peyrolón conmemoraron el pasado 23 de junio el día de San Pelayo, patrón de los Pelayos carlistas y cuya onomástica se celebra el día 26 de este mes. Reunidos en la Parroquia de San Mauro se celebró la Santa Misa a las 12:00 con la iglesia totalmente llena. Un pelayo del Reino de Valencia hizo la guardia de honor ante la imagen de la Virgen de los Desamparados. El párroco celebrante se refirió en la homilía al valor del martirio de San Pelayo y a su significado en la historia patria, ejemplo de la actitud a tomar en la situación de impiedad actual. Una vez concluida la Misa se viajó en un autobús y varios coches a Llíria donde tuvo lugar la comida de hermandad, una rica paella, en su casino carlista. Se aprovechó para charlar con nuevos correligionarios y para llenar de adhesivos el pueblo, así como para visitar la calle dedicada a S.M.C. Don Alfonso Carlos y el museo que se encuentra en dicho casino. Después de la comida unos volvieron para Madrid, Barcelona y Albacete y otros fueron a visitar el acuartelamiento de Marines.

PRESENTACIÓN DE LIBROS EN LA GRAN PEÑA

El día 24 de junio, en el Salón Azul de la Gran Peña, tuvo lugar una nueva presentación de libros de la Colección Luis Hernando de Larramendi, publicados por la editorial ACTAS. Nuestro correligionario José Antonio Gallego presentó su obra El Alzamiento Carlista en Castilla la Vieja, galardonado con el premio Gustavo de Maeztu de la Fundación Hernando de Larramendi. Asimismo el historiador catalán César Alcalá presentó su obra del tomo de memorias de la Reina de España Doña María de las Nieves de Braganza, Mis memorias sobre nuestra campaña en Cataluña en 1872 y 1873 y en el Centro en 1874, que permanecía inédito.

Acompañado por Luis Suárez Fernández, catedrático y exministro que realizó la introducción recordando a don Ignacio Hernando de Larramendi, y por Alfonso Bullón de Mendoza, catedrático de Historia Contemporánea que presentó a los autores, Gallego señaló que con su obra pretende dar a conocer la historia del Carlismo más allá de los límites de Navarra y Vascongadas, historiando episodios poco conocidos y las biografías de sagas de héroes que lo dieron todo al servicio de Dios, la Patria y la Dinastía legítima. El libro cuenta con más 300 páginas, y está acompañado de mapas y estampas de los combatientes carlistas. Entre los asistentes, que llenaban el Salón Azul y que incluso tuvieron que escuchar la intervención en pie al final de la sala, se encontraban las principales personalidades del carlismo madrileño: Rafael Gambra, Miguel Ayuso, Alfonso Triviño, Javier Lizarza, Enrique Martínez Quesada, Eloy Landaluce, Javier Urcelay, Andrés Gambra, etc. Por las JTE estaban Olalla Gambra, Luis Latasa, Julio Grandes, Octavio Sánchez... Al final del brillante acto académico se sirvió un vino español.

CAMPAÑAS DE PROPAGANDA

 Asturias, Gerona, Albacete, Barcelona, Madrid, Valencia... Han sido testigos de nuestras ininterrumpidas campañas de alistamiento que van registrando una buena aceptación. Frente al activismo sin más hemos consolidado una presencia continua y estable en las regiones donde nuestros núcleos están organizados y hemos realizado incursiones allá donde hemos podido. Con humildad en los medios vamos realizando campañas notables, de acuerdo a la dignidad de las banderas que representamos, sin que las dificultades nos impidan consolidar una presencia continua en las calles. Presencia de la que están muy pendientes nuestros enemigos, que no dejan de dejar sus graciosas impertinencias en nuestros teléfonos y correos. También en diversos foros de internet, como el de los separatistas del portal llibertat.com, se suelen hacer eco de nuestra imparable presencia en el centro de Barcelona y en el resto de barrios y poblaciones cercanas, reproduciendo incluso fotos de las pegadas en medio de intervenciones cargadas de ignorancia supina sobre el Carlismo, que no son sino ecos de la mendacidad y mediocridad con que somos tratados por la mediocracia dominante.

PRESENTACIÓN EN BARCELONA DE LA REVISTA MARITORNES

El pasado diecinueve de junio tuvo lugar en el Hotel Balmoral de Barcelona la presentación de la revista Maritornes. Cuadernos de la Hispanidad, de Ediciones Nueva Hispanidad (http://www.nuevahispanidad.com). Anteriormente intervino don Ramón Mulleras (ex presidente del Instituto de Cooperación Iberoamericana), que expuso durante durante unos cuarenta y cinco minutos una disertación sobre lo que llamó Latinoamérica. Su conferencia era "España y Latinoamérica, una esperanza de futuro", aunque el título oficial de la tertulia, convocada por Arbil-Barcelona, fue "España e Hispanoamérica, una esperanza de futuro", o también, según convocatorias, "Relaciones de España y América y presentación revista Maritornes".

El señor Mulleras expuso algunas notas sobre la implantación empresarial en los países hispanoamericanos, centrando el discurso en criterios mercantilistas, resaltando la importancia de nuestras empresas en esos países y la importancia de apostar ahora más que nunca en la creación e inversión de capital.

El contenido del resto de la exposición, pasó por pinceladas y anécdotas sobre las diferentes empresas económicas que dibujaron y
dibujan la implantación española en toda Hispanoamérica, especialmente la de los catalanes en Cuba.

Al terminar don Miguel Ayuso, en corto espacio de tiempo expuso el proyecto de Maritornes. Cuadernos de la Hispanidad sin dejar de aclarar que aunque cultural, el proyecto de los Cuadernos de Hispanidad es también político, pues siempre es antesala una cosa de la otra. A diferencia de otras organizaciones que segmentan y reducen a lo meramente sociológico. A diferencia de los que separan política de religión, a diferencia de los que mezclan fundamentos morales y principios eternos con eso que llaman respetos humanos. A diferencia de aquellos comúnmente denominados demócratacristianos o conservadores y creen que las verdades están sometidas a sistemas estadísticos y/o demográficos.

Don Miguel, obligado por el protocolo diplomático aplaudió la exposición de su colega, sin dejar por ello de distanciarse claramente de sus planteamientos. Y tirando al suelo un dato que se sostuvo en la exposición anterior, que era el de la supuesta pobreza de nuestras naciones hermanas justo después de la marcha de los españoles. Advirtió con firmeza que la "renta per cápita" en el virreinato de Nueva España era mucho mayor al de las colonias inglesas.

En definitiva, se transmitió en la sala el suficiente calor como para encender aquellos corazones que tienen algún resto de vida, algún resto de algo. A mí por lo menos me lo transmitió, por que los que amamos a la Patria cuesta muy poquito convencernos de que España tiene que seguir trabajando en comunión con todas estas naciones hermanas, trabajando en común por Hispanoamérica y la Santa Iglesia.

 Ferrán Vila

PEREGRINACIÓN CHARTRES-PARÍS. 2000 AÑOS DE TRADICIÓN, FIDELIDAD A LA IGLESIA CATÓLICA

 Cada año, en Pentecostés, la juventud católica parte de Chartres a Paris en un itinerario de tres jornadas. Este año entre el capítulo de peregrinos españoles destacaba, junto a las chicas de  la Sociedad San Andrés fundada por carlistas argentinos, la presencia de las boinas rojas y banderas españolas de las JTE. Más de 30 miembros de nuestra organización realizamos la marcha en un sano ambiente de hermandad y buen humor, entre canciones carlistas y patrióticas y oraciones. También aprovechamos para confesarnos o para tener algo de dirección espiritual. La marcha, por momentos dura, se veía recompensada por la belleza de los parajes y sobre todo por la llegada final a la Basílica de Montmartre, donde participamos junto a más de 20000 católicos en la solemne Santa Misa final. Los peregrinos recibimos innumerables gracias a lo largo de toda la marcha, expresión popular y sincera de las arraigadas convicciones que se viven en Francia y en todos los lugares de procedencia de los peregrinos. Al final de cada una de las jornadas los organizadores montaban un campamento en perfectas condiciones, agrupando ordenadamente a cada uno de los grupos bajo el estandarte de su lugar de origen y cuando desde megafonía llamaban al grupo español daban vivas a la España Católica y a nuestros Reyes Católicos. Después de la cena varios grupos ataviados con sus trajes regionales y de instrumentos tradicionales nos deleitaban con folklore tradicional e himnos de la Vendeé e incluso improvisaban pequeñas representaciones  centradas en la resistencia contra la revolución. Sentimos que este año Don Sixto, que excusó su presencia por  compromisos fuera de Francia no pudiera recibir a los a los peregrinos en Montmartre, como hace todos los años, presidiendo la Misa final. Pese a todo recibimos innumerables muestras de simpatía hacia  el Carlismo y repartimos pegatinas y libros entre los peregrinos. Un encuentro excepcional que siempre que podamos repetiremos.

 JAUME

NECROLÓGICA

 GENERAL ALEXANDER LEBED

 El Teniente General Alexander Ivanovich Lebed falleció el domingo veintiocho de abril en un accidente de helicóptero en Siberia, en la región de Krasnoyarsk, de la que era gobernador. Amigo personal de Don Sixto Enrique de Borbón, el General Lebed encarnaba la esperanza de los patriotas rusos, y en cierto sentido de los que en el mundo entero se oponen al satánico Nuevo Orden Mundial.

 En su larga vida militar el General Lebed tuvo tiempo de impedir que los comunistas volvieran a hacerse con el poder en Rusia, de evitar una sangrienta guerra en Moldavia (donde, a pesar de su preferencia por la población de etnia rusa sobre la de etnia rumana, denunció la corrupción de los mandatarios excomunistas rusos), y aplastar la actividad terrorista musulmana en Chechenia, que rebrotó cuando Boris Yeltsin lo cesó como jefe de seguridad.

 En 1996 quedó tercero en las elecciones presidenciales rusas. Recientemente su popularidad, siempre grande, volvía a crecer: muchos veían en él la salida del caos actual de Rusia.

Su velatorio en Krasnoyarsk y su entierro en Moscú fueron ocasión de multitudinarias manifestaciones de duelo. Sus restos descansan en el cementerio de Novodevichy.

“¿Qué es el Liberalismo? En el orden de las ideas es un conjunto de ideas falsas; en el orden de los hechos es un conjunto de hechos criminales, consecuencia práctica de aquellas ideas.

En el orden de las ideas el Liberalismo es el conjunto de lo que se llaman principios liberales, con las consecuencias lógicas que de ellos se derivan. Principios liberales son: la absoluta soberanía del individuo con entera independencia de Dios y de su autoridad; soberanía de la sociedad con absoluta independencia de lo que no nazca de ella misma; soberanía nacional, es decir, el derecho del pueblo para legislar y gobernar con absoluta independencia de todo criterio que no sea el de su propia voluntad, expresada por el sufragio primero y por la mayoría parlamentaria después; libertad de pensamiento sin limitación alguna en política, en moral o en Religión; libertad de imprenta, asimismo absoluta o insuficientemente limitada; libertad de asociación con iguales anchuras. Estos son los llamados principios liberales en su más crudo radicalismo.

El fondo común de ellos es el racionalismo individual, el racionalismo político y el racionalismo social. Derívanse de ellos la libertad de cultos más o menos restringida; la supremacía del Estado en sus relaciones con la Iglesia; la enseñanza laica o independiente sin ningún lazo con la Religión; el matrimonio legalizado y sancionado por la intervención única del Estado: su última palabra, la que todo lo abarca y sintetiza, es la palabra secularización, es decir, la no intervención de la Religión en acto alguno de la vida pública, verdadero ateísmo social, que es la última consecuencia del Liberalismo.

En el orden de los hechos el Liberalismo es un conjunto de obras inspiradas por aquellos principios y reguladas por ellos. Como, por ejemplo, las leyes de desamortización; la expulsión de las ordenes religiosas; los atentados de todo género, oficiales y extraoficiales, contra la libertad de la Iglesia; la corrupción y el error públicamente autorizado en la tribuna, en la prensa, en las diversiones, en las
costumbres; la guerra sistemática al Catolicismo, al que se apoda con los nombres de clericalismo, teocracia, ultramontanismo, etc.

Es imposible enumerar y clasificar los hechos que constituyen el procedimiento práctico liberal, pues comprenden desde el ministro y el diplomático que legislan o intrigan, hasta el demagogo que perora en el club o asesina en la calle; desde el tratado internacional o la guerra inicua que usurpa al Papa su temporal principado, hasta la mano codiciosa que roba la dote de la monja o se incauta de la lámpara del altar desde el libro profundo y sabihondo que se da de texto en la universidad o instituto, hasta la vil caricatura que regocija a los pilletes en la taberna. El Liberalismo práctico es un mundo completo de máximas, modas, artes, literatura, diplomacia, leyes, maquinaciones y atropellos enteramente suyos. Es el mundo de Luzbel, disfrazado hoy día con aquel nombre, y en radical oposición y lucha con la sociedad de los hijos de Dios, que es la Iglesia de Jesucristo.”

FELIX SARDÁ Y SALVANY. CAPITULO II, ¿QUÉ ES EL LIBERALISMO?, DE SU OBRA “EL LIBERALISMO ES PECADO”.

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