J. Octavio Obando Morán nació el 25
de enero de 1957 en la pequeña ciudad portuaria de Huacho, 200 km
al norte de Lima, siendo el último de siete hermanas y hermanos,
y realizó en la escuela de los Hermanos Maristas sus estudios primarios
y parte de los secundarios. Fue su padre Santos Octavio Obando León
natural de Cascas, región campesina del departamento de Cajamarca,
y su madre Irma Morán Sosa natural del primer puerto industrial del
país, la Provincia Constitucional del Callao.
A la muerte del padre en 1968 y emigrados las hermanas y hermanos mayores
a Lima por razones económicas y de estudio, entre 1972-74 Obando
continúa los estudios secundarios en la escuela de los Hermanos Maristas
de la Provincia Constitucional del Callao. En 1976 ingresa al área
de filosofía de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima
y al área de psicología de la Universidad Nacional Federico
Villarreal, en 1977 desiste de continuar los estudios en esta última.
En la vida universitaria que iniciará en 1976, y por una serie de
avatares políticos nacionales en los cuales participó activamente
el movimiento estudiantil de esta casa de estudios que llevaron a realizar
los semestres académicos de manera irregular, y Obando mismo retirado
algunos semestres para dedicarse a la investigación, acaba en 1986
la formación, en 1988 obtiene el bachillerato y en 1992 obtiene la
licencia para ejercer. Es de esta época su enorme deslumbramiento
intelectual y humanista que deja en él la figura de José Russo
Delgado, y otros profesores de la época que cabe mencionar grosso
modo y de quien se nutrió de valores humanistas, intelectuales e
ideas: Juan Bautista Ferro, Arsenio Guzmán Jorquera, Fernando Bobbio,
David Sobrevilla, Antonio Peña Cabrera y Raymundo Prado.
En 1977 conoció a la Dra. María Luisa Rivara de Tuesta en
los cursos de Filosofía en Hispanoamérica y Filosofía
en el Perú, quien además de constituirse en su formadora en
la investigación histórico-filosófica, lo dotó
de la disciplina necesaria para el trabajo serio, fuerte y discreto que
exige la tarea filosófica, y le mostró además la temática
de nuestra historia de la filosofía. Aparte de las ideas progresistas
y marxistas que le fue posible asimilar en esta época de estudiante,
recuerda siempre con viva impresión el enorme impactó y la
pasión espiritual por la ontología dejado en su ánimo
por Nicolai Hartmann que conoció a través de los libros de
Luis Felipe Alarco, pasión vehemente e intensa que le provocaran
también B. Spinoza, José Carlos Mariátegui y Antonio
Gramsci. Desde esta época de estudiante y al final de la formación
tendría escogidas sus preferencias y pasiones: ontología,
materialismo filosófico, historia de la cultura europeo-alemana e
historia del Perú.
En 1988 comienza su carrera docente en el área de filosofía
de la Universidad de San Marcos, en 1990 es nombrado por el Estado como
jefe de práctica, y por 1993 ---por estímulo intelectual del
Dr. Julio Sanz Elguera quien además era director de la Postgraduación
de la UNMSM, y exonerado de cualquier tipo de pago para realizar los estudios---
comienza su formación de Postgraduación en la misma Universidad.
En los primeros meses de la dictadura fascista de Alberto Fujimori es removido
el cuerpo directivo de la Universidad de San Marcos y de la Facultad de
Letras ---cuerpos directivos elegidos según las normas de la misma
universidad y facultad--- e impuestos como autoridades profesores adictos
al régimen. Y siendo la etapa nombramiento y promoción a la
docencia permanente a Obando Morán le es desconocido su derecho académico
a ambas cosas, el nuevo cuerpo directivo de la Facultad adicto a la dictadura
fascista practicó el <borrón y cuenta nueva> con respecto
al pasado inmediato, y con respecto a sus nuevos protegidos practicó
<la ley sólo para mis enemigos>, que no es otra cosa que carta
blanca para practicar la vendetta política obligando a la renuncia
de unos y poniendo piedras en el camino de otros, retrasando y frustrando
las aspiraciones universitarias de buen número de intelectuales,
entre ellos Obando Morán. Nombramiento y promoción que le
será reconocido después de cuatro años.
Académicamente se verá retrasada su graduación de Maestro
en <Historia de la filosofía> de la UNMSM por arbitrariedades
interpretativas de la ley efectuadas por el nuevo director de la Postgraduación
de San Marcos, adicto de hora nona de la dictadura fascista, hombre vertical,
soberbio, arbitrario e ignorante de la ley, que ciertamente le atrajo a
este pequeño ser humano un sinfín de problemas. Luego de mantenerse
en su cargo por pocos meses y ser removido por sus propias torpezas políticas,
esto es querer morder la mano de su protector mayor, es decir el rector
impuesto por la dictadura fascista, los afectados por su ignorancia y arbitrariedad
ante la ley, entre ellos Obando Morán, pueden obtener sus respectivas
graduaciones. Así, en 1998 lo vemos defendiendo para obtener el grado
de Maestro, y en 1999 obtener el documento oficial de reconocimiento académico.
Y lo vemos aprendiendo, en todos estos años, cuán serviles
y miserables política y moralmente pueden ser los hombres que componen
el estrato intelectual, como cuán dignos y coherentes pueden ser
otros. Aprendió a distinguir política e intelectualmente en
los próximos esa actitud servil y miserable como de dignidad y coherencia
en los considerados pequeños, medianos y grandes. Y lo mismo vale
para ese delgado segmento llamado filósofos. Así, perdió
en un sentido y ganó en otro.
En la primera semana de abril de 1999 parte a la República Federativa
del Brasil a realizar el doctorado en <Historia de la filosofía>,
gracias a una beca de estudios de cuatro años [1o de enero de 1999-hasta
el 30 de marzo del 2003] recomendada y gestionada en Lima por el Dr. David
Sobrerilla [UNMSM-Alemania], y en el Brasil por el Dr. Valerio Rhoden [UFRGS-Alemania]
y el Dr. Baltazar Barboza Filho [UFRGS-Francia] ambos de la Universidad
Federal de Río Grande del Sur, Porto Alegre, estado de Río
Grande del Sur, y bajo orientación del Dr. Marco Zingano [UFRGS-Francia],
a través del Centro Nacional de Pesquisa [CNPq] En mayo del 2000
además de <desposar algunas ideas desposará también
una mujer>, una ciudadana brasilera.
En la estación brasilera, que coincide intelectualmente con su nuevo
rumbo en la tematización y profundización del problema de
la subjetividad que se iniciara con el artículo <Subjetividad,
autoconciencia y exterioridad> en 1998 y todavía en el Perú,
Obando Morán adquiere la tranquilidad material para la profundización
sistemática en la tarea de constitución de una subjetividad,
autoconciencia y autocomprensión, esto es la constitución
de una ontología emanada del proceso de la historia cultural peruana.
Y que es el motivo de su tesis doctoral: Proceso de objetivación,
constitución y despliegue de la ontología de las pasiones:
Perú 1532-1632 [y que hemos intitulado: Preliminares a una ontología
materialista de la génesis del horizonte del sentido: Perú
1530-1630, tema del cual hemos trabajado ya el periodo 1890-1990]. Finalizarán
estas investigaciones intituladas Preliminares con una que abarca de 1780
a 1880.
