這篇文章的作者王禎和先生，學的是外文，畢業於台大外文系，但一生並未用其所學，使其成名，反而是以小說馳名於台灣。「嫁妝一牛車」遣詞用語非常的獨特穎異，很鄉土化。其中有很多用語以台語口氣寫出，似乎是很難懂，但當用台語念出來，卻又非常傳神。讀他的小說，不同於一般的小說，可以如行雲流水，一氣呵成，總要慢慢的讀，仔細的推敲，讀完以後印象深刻，故事情節、人物，迴縈腦際，久久不去，這點可能是他的作品最成功的地方。王禎和只活了五十三歲可謂是英年早逝，實在是文學界的一大損失。

「嫁妝一牛車」如果不讀完本文，而顧名思義的話，多數人總認為早期台灣牛車是主要的運輸工具，也是鄉間的交通工具，可能是一個女人嫁人了，她家人為她準備了一牛車的嫁妝，而故事的情節才能圍繞在這一牛車的嫁妝上。及至讀完本文才恍然大悟，完全不是這麼回事。「在室女一盒餅，二嫁底老娘一牛車」，將故事的實情最後藉村人的口語點了出來。

「嫁妝一牛車」主要內容圍繞在萬發、他老婆阿好及外地來的姓簡的商人。三人之間的枝枝節節，其中最主要的是在男女問題上打轉。但內容又不落俗套，充滿了人性的卑鄙、同情、關切，引發出更多的問題，很值得我們深思。這其中包括了經濟問題、婚姻問題（外遇問題）、情慾問題，社會問題，等等不一而足。

萬發因為耳聾而不容易找事做，只好替別人趕牛車，但是”萬發並沒有聾得完全，刃銳的、有腐蝕性的一語半言，仍還能夠穿進他堅固防禦的耳膜裡去。這實在是件遺憾得非常底事”。就點明了耳如果全聾了，什麼話都聽不見，就不會遺憾了，聽不到是是非非怎會遺憾呢？有人勸人能有時裝聾作啞豈非完美，但能嗎？太難了。就是因為他有點聾，又不全聾，因而就發生一些故事。

阿好，是萬發的老婆，長得醜，身材像塊洗衣板，欲與比他小十餘歲的姓簡的勾搭上了，阿好一方面因為萬發的窮，想從姓簡的那裡討些好處，一方面由於萬發性無能，有她的需要。而姓簡的由外地來此地經商，一個人很寂寞，當時的社會還沒有很發達，尤其是鄉下地方，沒有辦法可以找人解決他的性問題，三十多歲的男人總是有需要的，阿好送上門來，雖然醜，但聊勝於無，「無魚蝦也好」就這樣湊在一起來，要說他倆之間有愛情，恐怕是沒有，有的是阿好對姓簡的一點牽掛。「天哪，我還以為他不回來啦！」到底掩不住心中的激喜。這激喜是盼望、牽掛的表現。其他整篇文章中看不出來相互的愛戀與激情。這種的男女關係是因為互相需要，各取所需，談不上感情，但產生了外遇問題，也造就了婚姻問題。要不是萬發能認命、能忍，可能也會造成社會問題，這等等的問題都是有前因、有後果，相互連貫的。固然萬發的行為是因為窮，所謂「貧窮夫妻百事哀」、「人窮氣短」但是窮不是主因，只是原因之一，其他還包括了人性、心理狀況等等。富人一樣會發生婚姻問題，外遇問題與窮人一樣，甚至於有些更不可思議的問題，在有錢人中發生率更高，根本上是人性問題佔有相當的比率。

窮人富人在人性上、人格特質上，應該不分上下的，可是社會的不公，重富輕貧，反而將一些問題價值化了，譬如說某達官、貴人、社會上有名望的人，有外遇，甚至公開外遇，輿論不但不予譴責，反而說某小姐是其紅粉知己，而不知將其原配置於何方？而一般市井小民，若是發生同樣的事情，說法就不一樣了，什麼情婦、情人、姦夫淫婦統統上場了，其實說穿了與紅粉知己所幹的是同樣的事，只是社會地位不同，就有了不同的說法，這些問題應該值得探討。

有人說女人是弱者，其實女人更是強者。阿好固然出牆，多少也為了整個家庭生活的改善，有她醜陋的一面，但也有他善良的一面，有需要，也有犧牲。一般說來，夫妻之間，女人包容性較男人來得大。丈夫有了外遇，哭鬧難免，但丈夫回心轉意，又原諒了他的過失，如果妻子有了外遇，恐怕只有離婚一途了。

整篇故事，是發生在早期鄉間的事，因之鄉土氣極濃，王禎和能捕捉了人世間的明暗面，其中有卑鄙，有高貴，有同情，有關切，有人性，有獸性，也點出了社會的不公，窮人的無奈，情慾、兩性婚姻生活，都頗值更深入的去討論，去探討，使這些世界上每個角落、每天都可能發生的事能更透明化，更公開化，或許會減少一些不必要的衝突與問題。