El Maha-Mantra Hare Krishna

Considero que la mejor forma de entenderlo es transcribiendo una de las explicaciones de Srila Prabhupada:

Significado por Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

La vibraci�n trascendental que se establece al cantar Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare es el sublime m�todo de revivir nuestra conciencia de Krsna. Como almas espirituales, todos somos entidades conscientes de Krsna, pero la relaci�n que tenemos desde tiempo inmemorial con la materia ha contaminado nuestra conciencia con la atm�sfera material. Esta atm�sfera, en la que ahora vivimos, se llama maya, o ilusi�n. Maya significa �lo que no es�. Y, �en qu� consiste es ilusi�n? La ilusi�n es que tratamos de ser los se�ores de la naturaleza material, cuando la realidad es que estamos sujetos por los grilletes de sus estrictas leyes. Cuando un sirviente trata de imitar artificialmente a su amo todopoderoso, eso se denomina ilusi�n. Contaminados por este concepto de la vida, todos tratamos de explotar los recursos de la naturaleza material, pero la realidad es que cada vez nos enredamos m�s en sus complejidades. Por consiguiente, a pesar de nuestra ardua lucha por conquistar la naturaleza, dependemos m�s de ella. Esta lucha ilusoria contra la naturaleza material podemos detenerla inmediatamente si revivimos nuestra conciencia de Krsna.

El cultivo de conciencia de Krsna no es una imposici�n artificial que se le hace a la mente; esta conciencia es la energ�a original de la entidad viviente, que revive cuando escuchamos la vibraci�n trascendental. Y �ste es el proceso recomendado por las autoridades para esta era. Tambi�n la experiencia directa nos permite percibir que el canto de este maha-mantra, este Gran Canto para la Liberaci�n, nos puede hacer sentir un �xtasis trascendental inmediato que viene del plano espiritual. Y cuando de hecho estamos en el plano del entendimiento espiritual, habiendo superado los niveles de los sentidos, la mente y la inteligencia, nos situamos en el plano trascendental. Este canto de Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare emana directamente del plano espiritual y es as� como esta vibraci�n sonora supera todos los estratos inferiores de conciencia, es decir, el sensual, el mental y el intelectual. No hay necesidad, por lo tanto, de entender el lenguaje del mantra, ni tampoco se necesitan especulaciones mentales, o ajustes intelectuales de ning�n tipo para cantar este maha-mantra. El canto brota autom�ticamente del plano espiritual, y por ello cualquiera puede participar en �l sin ninguna calificaci�n previa, y bailar con �xtasis.

Hemos visto esto en la pr�ctica. Hasta un ni�o puede participar en el canto; incluso un perro puede hacerlo. Por supuesto, al que est� demasiado enredado en la vida material le cuesta un poco m�s de tiempo llegar al nivel requerido, pero incluso el hombre inmerso actividades materiales burdas puede elevarse muy r�pidamente al plano espiritual. Cuando un devoto puro del Se�or lo canta amorosamente, el mantra tiene la m�xima eficacia en los oyentes; as� pues, debe escucharse de labios de un devoto puro del Se�or, de manera que sus efectos puedan obtenerse de inmediato. En la medida de lo posible, debe evitarse el canto proveniente de labios de no devotos. La leche tocada por los labios de una serpiente tiene efectos venenosos.

La palabra Hara es la manera de dirigirse a la energ�a del Se�or, y las palabras Krsna y Rama son modos de dirigirse al Se�or en persona. Tanto Krsna como Rama significan �el placer supremo�, y Hara es la energ�a suprema de placer del Se�or, que en el vocativo se convierte en Hare. La energ�a suprema de placer del Se�or nos ayuda a llegar al Se�or.

La energ�a material, llamada maya, es tambi�n una de las m�ltiples energ�as del Se�or. Y nosotros, las entidades vivientes, somos la energ�a �energ�a marginal� del Se�or. Se sabe que las entidades vivientes son superiores a la energ�a material. Cuando la energ�a superior entra en contacto con la energ�a inferior, la situaci�n es incompatible; pero cuando la energ�a marginal superior entra en contacto con la energ�a superior, llamada Hara, la entidad viviente queda establecida en su feliz condici�n normal.

Estas tres palabras, es decir, Hare, Krsna y Rama, son las semillas trascendentales del maha-mantra. El canto es una llamada espiritual al Se�or y a Su energ�a interna, Hara, para que protejan al alma condicionada. Este canto es exactamente como el genuino llanto del ni�o por su madre. Madre Hara ayuda al devoto a conseguir la gracia del Padre Supremo, Hari o Krsna, y el Se�or Se le revela al devoto que canta este mantra sinceramente.

Por lo tanto, no hay en esta era ning�n otro medio de iluminaci�n espiritual tan efectivo como el canto del maha-mantra: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.